Flatik.ru

Перейти на главную страницу

Поиск по ключевым словам:

страница 1
10 нчы сыйныф

Татар әдәбиятыннан календарь-тематик план
Укытучы _______________________
Атнага 2сәгать исәбеннән (35 атна, 70 сәгать)
Әсәрләрне өйрәнү – 52 сәгать

Сөйләм үстерү – 10 сәгать

Дәрестән тыш уку – 6 сәгать

Кабатлау – 2 сәгать
Программа: Татар урта мәктәпләре өчен әдәбият программалары. 5-11 нче сыйныфлар/ Ф.Хатипов, А.Әхмәдуллин. К., “Мәгариф”, 2005
Дәреслек:

Хрестоматия:
Методик кулланмалар:

  1. Заһидуллина Д.Ф. Мәктәптә татар әдәбиятын укыту методикасы. – Казан: Мәгариф, 2004.

  2. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004.

  3. Тематик планны төзегәндә кулланылган әдәбият: Каюмова Г.Ф. Татар теле һәм әдәбиятын укыту тәҗрибәсеннән, - Казан: Яңалиф, 2003.



Тема

Материал, җиһазлау


Срок

Үтәлеш

Методик алымнар

Искәрмәләр


I чирек – 9 атна (18 сәгать)


1-2

Кереш. ХХ йөз татар әдәбиятында илдәге һәм дөньядагы сәяси-иҗтимагый хәлләр, социаль тетрәнүләр. Татар әдәбиятының яңа жанрларга баюы. Халыкчан әдәби телнең формалашуы һәм үсүе. Язуда ике графика алмаштыруның матур әдәбият үсешенә тискәре йогынты ясавы. Шәхес культы һәм татар язучылары. Сәясиләштерелгән тоталитар система һәм татар әдәбияты. 1905-1907 еллар инкыйлабы тудырган шартларда милли әдәбиятның чәчәк атуы. Язучы һәм милләт язмышы. Стильләр ягыннан баю. Әдәби юнәлешләр. Реализмның төрле тармак-төсләре. Пролетар әдәбият юнәлеше барлыкка килү. Романтизм агымы. Символизм, акмеизм, модернизм өлкәсендәге тәҗрибәләр.

  1. Методик кулланмалар.

  2. Әдәбият белеме сүзлеге. К., 1990.

  3. Әдәбият теориясе. К., 2002.

  4. Атлас. Татарстан тарихы.

  5. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004., 124-126 б.

  6. Татар әдәбияты тарихы. К., 1989, 5-14 б.








  1. Актуальләштерү. Укучыларның ХХ гасыр башы вакыйгалары турында ниләр белүен ачыклау: 1905, 1906, 1914, 1917, 1918-1921 еллар нәрсә сөйлиләр? Әңгәмә.

  2. “Әдәбият белеме сүзлеге” буенча төркемнәрдә эш: реализм, акмеизм, рамантизм, футуризм, модернизм һ.б.

  3. ХХ йөз башында атар телендә чыккан газета-журналлар.

  4. Татар театрының оешуы.







3

4


Гаяз Исхакый. Иҗаты һәм тормыш юлы. Патша хөкүмәтенә каршы көрәше. Әдипнең милләт язмышы өчен борчылуы, татар милләтенең дини һәм колониаль изелүенә каршы чыгышлары, милли азатлык көрәшендә катнаша башлавы. Исхакыйның көрәш юлы, төрмәләрдә утыруы, сөргендә булуы, Төркиягә качып китүе, илгә яңадан кайтып, революцион көрәшне дәвам итүе. Беренче әсәрләре:Кәләпүшче кыз”, “Бай углы”, “Өч хатын белән тормыш”, “Ике гыйшык”. Аларның XIX гасыр әдәбияты белән ХХ йөз башы әдәбиятына күчеш әсәрләре булуы. Болардагы төп проблемалар һәм образлар, язучы әсәрләрендә яңа әдәбиятның нигезләре салыну. “Ике йөз елдан соң инкыйраз” повесте. Аның татар әдәбияты һәм милләтнең үзаңы өчен әһәмияте.

  1. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004., 139-146 б.

2. Әдипнең портреты.

3. Китап күргәзмәсе.

4. Фотогалерея.

5. “Мирас” ж.,

1998 - №2

1996 - №7-8 (56-97б.)

6. “Мәгариф” ж., 1998, №1; 1999, №1.









  1. Актуальләштерү. Дини һәм колониаль изелү. Повесть.

  2. Укытучы лекциясе. Лекциянең төп моментларын язып бару.

  3. “Ике йөз елдан соң инкыйраз” әсәренең аерым өлешләрен аңлатмалы уку.

  4. “Кәләпүшче кыз”, “Бай углы” н уку, төп образ һәм проблемаларны язып кую.

  5. “Милләтебезгә Г.Исхакый сурәтләгән куркыныч янамасын өчен без нишлибез?” – диспут.




5-

6


Теләнче кыз” романының өч кисәгендә төрле иҗат үзенчәлекләре чагылышы. Сәгадәт һәм Габдулла образларында шул заман идеяләренең гәүдәләнеше; аларның башта мәгърифәтчелек, соңыннан тәнкыйди реализм мәсләгендә бирелеше. Кешене һәрчак сагалап торган бозыклык һәм изгелек, мәрхәмәтлелек, сафлык сыйфатларының үзара көрәшен ышандырырлык вакыйгаларда күрсәтү. Язучының “Тормышмы бу?”, “Мулла бабай” кебек проза әсәрләре, “Алдым-бирдем”, “Мөгаллим”, “Тартышу”, “Кыямәт”, “Зөләйха” драма һәм комедияләре турында мәгълүмат бирү. Боларда үздырылган милләт язмышы һәм социаль тигезлек өчен көрәш фикерләре. Әсәрләрнең үзәген тәшкил иткән конфликт – иске белән яңа тартышы. Бу һәм башка әсәрләрдә милли характерның, милли гадәт-йолаларның, үзенчәлекләрнең гәүдәләнеше.










  1. Актуальләштерү. Драма. Комедия.

  2. Лекция.

  3. Әсәр буенча эш: сюжеты, темасы, идеясе, композициясен тикшерү.

  4. Дәфтәрләрдә язмалар булдыру.




7

8


Сөннәтче бабай” повесте. Әсәрнең халыкчан җирлеге. Сөннәтче картның рухи дөньясы, рухи кичерешләренең нечкә борылышлары, гадәт-йолаларга тугрылыкның кеше рухын матурлавы, кешене кеше итеп яшәтүе һәм шәхес буларак күтәрелүе.

Класстан тыш уку. “Ул әле өйләнмәгән иде” повесте.

Г.Исхакый иҗатының татар әдәбияты өчен әһәмияте.












  1. Актуальләштерү. Конфликт. Повесть.

  2. Текст буенча эш: аңлатмалы уку.

  3. Анализ: күңел дөньясы, ир белән хатынның гаиләдәге роле, әдәбиятта һәм сәнгатьтә аңа охшаш образлар.

  4. Әдәбият теориясе буенча эш: Конфликт. Иҗтимагый конфликт. Конфликтның башка төрләре.




  1. “Ул әле өйләнмәгән иде” әсәренә мөстәкыйль анализ.

  2. “Катнаш никахка синең мөнәсәбәтең” – диспут.

“Сөннәтче бабай” – С.Өметбаев исемендәге Минзәлә татар дәүләт драма театры спектаклен карарга.

9-10

Бәйләнешле сөйләм үстерү. Г.Исхакый иҗаты буенча сочинение.

















11-12

Ф.Әмирханның тормышы һәм иҗаты. “Хәят” повесте. Бай татар зыялыларының гаилә тормышы һәм гореф-гадәтләре. Шул шартларда үскән татар кызының холкы тәрбияләнү, омтылыш-теләкләре чагылу. Рус дөньясы белән аралашып үскән яшь кешенең дөньяга һәм яшәү тәртипләренә карашында каршылыклар туу, моның ул шартларда мәҗбүрият булуы. Дини йолаларны үтәүнең күңелне сафландыруы, шул ук вакытта дини йола-гадәтләрне тарайтып аңлауның шәхес иреген киртәләүдәге роле. Язучының кешедәге күңел тирбәнешләрен бирүдәге табышлары.

1. Ф.Әмирхан. Әсәрләр. 4 томда, К., 1986.

2. Әдипнең портреты.

3. Китап күргәзмәсе.

4. Фотогалерея.

5. Совет Татарстаны язучылары. К., 1986, 594-597 б.

Ф.Әмирхан. Сайланма әсәрләр. Х.Хәйринең кереш сүзе белән.1941, 381 б.










  1. Актуальләштерү. И.Тургенев әсәрләрен искә төшерү (“Дворянское гнездо”, “Ася”, “Рудин”). Ф.Әмирхан турында алдагы сыйныфларда узганнарны кабатлау. Пейзаж. Романтизм.

  2. Укытучы лекциясе.

  3. Ф.Әмирханның тормыш юлы, иҗаты турында яңа белемнәр туплау. Хронологик таблица эшләү.

  4. “Хәят” әсәре буенча эш: аңлатмалы уку. Портрет буенча эш. Пейзажның роле. Романтизм элементларын табу һәм әһәмиятен күрсәтү. Хәят образы буенча эш. Әдәбият теориясе. Психологик анализ.

“Хәят” телевизион спектаклен карарга.

13

14-15


Г.Ибраһимовның тормыш юлы, иҗаты. Беренче әсәрләре: “Яз башы”, “Диңгездә”, “Сөю-сәгадәт” хикәяләрендә табигать һәм кеше мөнәсәбәтен, табигать гүзәллеген һәм бөеклеген, адәмнең табигать баласы булуын үзенчәлекле итеп, шәхесне югары куеп тасвирлау.

Яшь йөрәкләр” романы. Төп сызык – яңарышка, рухи азатлыкка омтылыш. Җәләш, Сабир, Зыя образлары. Кеше җанының матурлыкка сусавын, тынгысыз эзләнүләрен раслаган теләк-омтылышлар. Матурлыкның бер чагылышы буларак музыка. Мәхәббәттә бәхетсезлеккә, шәхеснең фаҗигасенә китергән сәбәпләр. Әсәрнең романтик пафосы, анда сурәтләнгән вакыйгаларның тормышчан җирлеге. Характерлар сурәтендә психологик бизәкләрнең муллыгы.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Совет Татарстаны язучылары. К., 1986, 194-200 б.

5. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004., 175-179 б.









  1. Актуальләштерү. Алдагы сыйныфларда Г.Ибраһимов иҗаты буенча өйрәнгәннәрне искә төшерү. Пейзаж. Романтизм иҗат юнәлеше.

  2. Яңа белемнәр үзләштерү. Язучы тормышы, иҗаты турында телдән журнал. Укытучы лекциясе.

  3. Төп төшенчәләр: психологик роман, шәхес иреге, күңел монологы, рухи ихтыяҗ.

  4. Әсәр буенча эш: аңлатмалы уку, әңгәмә, алдагы дәресләрдә куелган сорауларга әсәрдән җаваплар табу.

  5. Әсәрдәге метафораны табу. Авторның бәясе. Романны укучыларның үзләренә дәвам иттереп карау.




16

“Йөз ел элек”, “Уты сүнгән җәһәннәм”, “Карак мулла”, “Карт ялчы”, “Көтүчеләр”, “Табигать балалары” хикәяләрендә тормышчан кырыс дөреслек. “Көтүчеләр” сүзенә салынган мәгънә. “Безнең көннәр”романы, “Яңа кешеләр” пьесасы. Төп тема һәм образлар. Совет чорында язган әсәрләрендә сыйнфый тигезсезлекне һәм инкыйлаби көрәшне тасвирлау. Иҗтимагый азатлык көрәшен изгеләштерү, аны кешелекнең бөек омтылышы итеп күрсәтү.










Текст буенча эш:

“Көтүчеләр” – эчке мәгънәне табу;

“Кызыл чәчәкләр”, “Безнең көннәр”, “Яңа кешеләр” – үч алу, үтерү фәлсәфәсенең яктыртылышын әсәр буенча күзәтү.





17-18

Казакъ кызы” романы. Әсәрнең язылу һәм басылу тарихы. Романның сюжет төзелеше. Яшьләрнең шәхси бәхете дәүләт өчен көрәштән өстен булуы. Биремҗан карт образында милләтнең акылы һәм буйсынмас рухы, иркенлеккә һәм иреккә омтылуы. Казакъ халкының бай рухы, матур гореф-гадәтләре, аерым кимчелекле яклары. Тел-стиль үзенчәлекләре. Г.Ибраһимовның совет чорындагы күпьяклы иҗаты. Әсәрләрендә, публицистикасында, тәнкыйтендә һәм гыйльми хезмәтендә эшче сыйныф идеологиясе үткәрелү. Бу идеологияне берьяклы күпертеп аңлау һәм үткәрергә омтылу.










  1. Актуальләштерү. Новаторлык терминын искә төшерү. Идеология төшенчәсен кабатлау.

  2. Укытучы сөйләме. Төп фикерләрне язып кую.

  3. Әсәр буенча эш: укыганнарны искә төшерү. Автор артыннан барып әсәсрне анализлау – практик эш (нинди иҗат ысулы белән язылган, кайсы традицияләрне дәвам итә, ниниди идея уздырыла)

Әдәбият теориясе. Әдәбиятның интернациональ мәгънәсе. Стиль турында төшенчә.





II чирек – 7 атна (14 сәгать)


19

Дәрестән тыш уку. “Тирән тамырлар” романы.










  1. Искә төшерү: сюжет, композиция.

  2. Әсәрне язучы артыннан барып анализлау.




20

Бәйләнешле сөйләм үстерү. Г.Ибраһимов иҗаты буенча сочинение.

















21

22


Ш.Камалның биографиясе, иҗатына күзәтү. “Акчарлаклар” повесте. Әсәрдә гади хезмәт кешеләре, аларның рухи матурлыгы чагылу. Эчке кичерешләр байлыгы. Бәхет – ни ул? Акчаны мулрак табу – бәхетнең үземе? Бәхет – кешеләрнең саф хисләре, күңелне чистарта торган эш-гамәлләре түгелме? Мондый сорауларга җавап эзләргә этәрүдә әсәрнең исеме; аерым сәнгатьчә детальләр, вакыйгалар бирелеш рәвеше уйнаган роль. Кешеләр язмышында җәмгыять төзелешендәге каршылыклар чагылу.

ХХ йөз башында татар прозасы ирешкән уңышларны гомумиләштерү. Күренекле язучылар, аларның әсәрләре. Аларда татар җәмгыятенең тормышы, кешенең, төрле социаль катламнарның бу тормышта урыны һәм кыйммәте чагылу дәрәҗәсе. Әдәбиятка гади кешеләр, хезмәт иясе вәкилләре образлары килеп керү, аларның тормышчан сурәтләнеше. Гуманизмның яңа сыйфатлар алуы.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Совет Татарстаны язучылары. К., 1986, 229-233 б.











  1. Актуальләштерү. 8нче сыйныфта үткәннәрне искә төшерү.

  2. Укытучы сөйләме.

  3. “Әдәбият белеме сүзлеге” буенча эш: образ, символик образлар.

  4. Төп образларга характеристика бирү.

1. Ш.Камал музеена экскурсия.

2. “Уяну” телефильмын карарга.

3. “Акчарлаклар” күп серияле постановкасын карарга.

4. “Хаҗи әфәнде өйләнә” телеспектаклен карарга.



23

24


ХХ йөз башы татар поэзиясенә күзәтү. Аның яңа баскычка күтәрелүе. Күренекле шагыйрьләр. Гражданлык лирикасы көчәю. Сатира өлкәсендәге уңышлар. Жанр төрләре баю. Сәнгатьчәлек ягыннан казанышлар.

Г.Тукай. Тормыш баскычлары. Яңа фактлар белән таныштыру. Шагыйрьнең беренче иҗат тәҗрибәләре. Алардагы аваз-мотивлар, кабатлаулар, табышлар. Үзәктә мәгърифәт һәм әдәп-әхлак мәсьәләләре торуы, дидактика принципларын үстерү. Тукай иҗатында халык авыз иҗаты принциплары һәм традицияләрнең көчәюе, җанлы сөйләм теленә якынаю. Риториканың килүе, сурәтлелек арту.

Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004.,153-158 б.
1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Тукай турында истәлекләр. К., 1986.

5. Мин Тукайга киләм. Шигырьләр. К., 1996.

6. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 148-153 б.

7. Габдулла Тукай. Тормыш юлы һәм иҗаты. Интерактив китап. – Effecto Studios, 2005.









1. Укытучы сөйләме. Төп фикерләрне язып алу.


  1. Актуальләштерү. Шагыйрьнең тәрҗемәи хәле турында моңарчы алган белемнәрне искә төшерү. Дидактика. Традиция. Фольклор.

  2. Укытучы сөйләме. Биографиясендәге яңа фактлар белән таныштыру.

  3. Тукайның юлъязмаларын уку.

  4. Төркемнәрдә эш (чыгышлар ясау):

  • Тукай – халыкның үз баласы;

  • Тукай һәм аның каләмдәшләре;

  • Тукай – кеше һәм шагыйрь.

1.И.Нуруллинның “Моңлы сазым” китабын укып чыгарга.

2. “Апушның хыялый төшләре” курчак спектаклен карарга.

3. И.Юзеевның “Очты дөнья читлегеннән” телеспектаклен карарга.

4. Ә.Фәйзинең “Тукай”, Т.Миңнуллинның “Без китәбез, сез каласыз” телеспектакльләрен карарга.


25

26


Тукай шигъриятендә иҗтимагый рухның көчәюе. Социаль тигезлекне гомумкешелек идеалы итеп аңлау, аны төрле яклап раслау һәм яклау. Конкретлаштыру. Милли моңнарга игътибар арту. Шагыйрь һәм чор. Дөньяның һәм яшәүнең мәгънәсен халыкчан позицияләрдән торып аңлату һәм тасвирлау.

Тукай лирикасы, үзенчәлекләре. Лирик геройның шагыйрь шәхесенә хас билгеләре һәм халыкчан герой белән уртак иткән сыйфатлары. Шагыйрьнең эстетик идеалы.










  1. Актуальләштерү. Лирик герой, идеал.

  2. Укытучы лекциясе.

  3. Шигырьләрне аңлатмалы сәнгатьле уку, укыганны тыңлау.

  4. Шигырь анализы.




1. “Кырлай” документаль музыкаль фильм.

2. “Тукай” ораториясен тыңларга.

3. “Печән базары...” Казан яшь тамашачы театры спектаклен карарга.

4. Бер-ике шигырен ятларга.



27-28

Милли поэзиягә Тукай керткән яңалыклар, табышлар. Шагыйрь иҗатында табигать, җир, ил, халык образлары. Башка халыклар әдәбиятларына Тукай иҗатының йогынтысы. Тукай – тәнкыйтьче, халык авыз иҗаты һәм милләт тарихы турында хезмәтләре. Г.Тукай турында тәнкыйтьчеләр һәм әдәбият фәне.










  1. Актуальләштерү. Новаторлык. Образ.

  2. Укытучы сөйләме.

  3. Тәнкыйть мәкаләләре белән эш.

  4. Сүзлек буенча эш.

  5. Дәреслек буенча эш.

  6. Рефератлар яклау.

Әдәбият теориясе. Иҗат методы буларак реализм.

Г.Тукайның “Халык әдәбияты”, “Тәнкыйть кирәкле шәйдер” мәкаләләрен конспектларга.


29

30


Дәрдемәнд. Шагыйрьнең тәрҗемәи хәле. “Шагыйрьгә”, “Каләмгә хитаб”, “Бүзләрем маналмадым”, “Без”, “Яз чәчәге”, “Гөрләгән сулар башында...”, “Бертуганың чит тибәдер”, “Тел – илнең колагы”, “Ата-анам йорты өчен...”, “Илдә бер дуст булмаса гәр...” шигырьләре.

Дәрдемәнд шигырьләрендә лирик герой. Шәхес һәм җәмгыять, шәхес һәм туган ил, туган халык, кеше һәм табигать мөнәсәбәтләренең оста сурәтләнеше. Язмыш фәлсәфәсе. Лирик геройның халык күтәрелешләренә, инкыйлаби үзгәрешләргә мөнәсәбәте; революцияләрдә шәхес иреге буылачак дип сиземләве. Шигырьләренең сәнгатьчә үзенчәлеге. Хикмәт традицияләренең яңа югарылыкта дәвам иттерелүе.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Татар поэзиясе антологиясе. Том 1. К., 1992, 445-451 б.










  1. Актуальләштерү.

  2. Укытучы лекциясе. Язучы иҗатының тирәнлеген тоярга булышу.

  3. Шигырьләрен сәнгатьле аңлатмалы уку.

  4. Әдәбият белеме сүзлеге буенча эш.

  5. Шигырь анализы.

Әдәбият теориясе. Татар шигырь төзелеше, үзенчәлекләре, гомуми билгеләре. Поэзия төрләре.

1. Л.Хәмидуллинның “Офыктагы рәшәләр” китабын укырга.
2. Күнелгә ошаган бер-ике шигырен ятларга.


31

32


Сәгыйть Рәмиев. Тормышы һәм иҗат юлы. Яшьлек ееларындагы рухи эзләнүләре. Иҗат эшчәнлегенең башлануы. “Таң йолдызы”, “Тавыш”, газеталарында эшчәнлеге, бу еллардагы иҗаты. Иске тормышны кире кагу. “Яшә, Зөбәйдә, яшим мин!” һәм “Низамлы мәдрәсә” пьесалары, аларда уздырылган фикерләр; яңа, якты тормышка омтылу, шуңа хезмәт итү, иске, катып калган, милләтне артка сөйри торган тәртипләргә һәм гореф-гадәтләргә каршы булу, көрәшү. Бу әсәрләрдә мәгърифәтчелек традицияләре .

Таң вакыты” шигыре – татар милләтенең уянуына, алга омтылышына ышаныч гимны. С.Рәмиевнең дини өйрәнүләргә, руханиларга мөнәсәбәте. Шигырьләрендә булган бунтарь рухлылык мотивлары. Ярсулы, шашкын, тынгысыз, хөр фикерле һәм романтик лирик герой.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.








  1. Актуальләштерү. Романтизм. Лирик герой. Мәгърифәтчелек.

  2. Укытучы сөйләме. Язучының күпкырлы талант булуына басым ясау:

  • гыйсъянчы образы;

  • хатын-кызларга мөнәсәбәте;

  • Аллага мөнәсәбәте.

3. Шигырьләре буенча эшләү. Сәнгатьле аңлатмалы уку. Дәреслектәге биремнәр буенча эш.


1. “Таң вакыты” шигырен ятларга.

2. “Син” шигырен ятларга.





III чирек – 10 атна (20 сәгать)


33

34


Шагыйрьнең “Идел” газетасындагы эшчәнлеге, бу чордагы иҗаты. Полициянең шагыйрьне эзәрлекләве. С.Рәмиевнең инкыйлабларга мөнәсәбәте. Соңгы әсәрләре. С.Рәмиев иҗатының төп үзенчәлекләре. Романтизмны ачык чагылдыруы. Татар шигыренә керткән яңалыклары. Көлкене сурәтләгән образларга мөрәҗәгать итүенең сәбәпләре, мондый образларның үзенчәлекләре.

Класстан тыш уку. “Яшә, Зөбәйдә, яшим мин!”










  1. Актуальләштерү. Образ. Реализм.

  2. Алдан әзерләнгән укучылар “Нәҗметдин агай бәйрәме”, “Ул исерек түгел иде” әсәрләренә анализ ясыйлар. Калганнар төп фикерләрне язып баралар.

“Яшә, Зөбәйдә, яшим мин!” әсәре буенча мөстәкыйль эш.



Әдәбият теориясе. Иҗат методы буларак романтизм.




35-36

М.Гафури иҗатына күзәтү. “Шатлык” шигыре, “Көннәребез”, “Электрик фонарена хитаб”, “Түгелгән яшь”, “Татар хатыны”, “Вөҗдан теләге”, “Юктырсың ла, Алла!”, “Ул кем?”, “Хөррият иртәсе”, “Бер төндә”, “Татар егетенә”, “Эшче”, “Алтын тәре, бәрхет палас”, “Ертылган сәхифәләр” шигырьләре, мәсәлләре.

Шагыйрьнең иҗтимагый аң үсеше. Мәгърифәтчелектән – милли азатлыкка, милли азатлыктан иҗтимагый азатлык фикеренә килүе. М.Гафури иҗатында шәхес иреге проблемасының акрынлап социаль ирек мәсьәләсе белән алмаштырылуы. Гафури поэзияснең “чорның күзе һәм колагы” булып әверелүе. Вакыт-вакыт гомумкешелек кыйммәтләренең сыйфый мәнфәгатьләр артында күләгәдә калуы. Татулык һәм мәрхәмәт хисләренең үч алу, җәза бирүгә омтылыш хисләре белән аралашып килүе. Болар арасында диалектик бәйләнешне күрү мөмкинлеге. Совет чорында язган әсәрләрендә кеше бәхетен төрле тарафларда эзләве. Сыйнфый көрәшне тарайтып аңлау, вату, җимерү, үч алу мотивлары белән мавыгу, аларны нигезләү. Гафури поэзиясендә лирик герой образы. Рухи азатлык идеяләрендә ышанычның чагылуы. Гафури иҗатының художество үзенчәлекләре. Прозасы турында кыскача мәгълүмат бирү.



1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Г.Мостафинның “М.Гафури белән Тукай” картинасы репродукциясе.

5. Татар әдәбияты тарихы. Том 4, К., 1989, 50-58 б.








  1. Актуальләштерү. Лирик герой.

  2. Укытучы лекциясе.

  3. Шигырьләрне аңлатмалы, сәнгатьле уку. Шәхес ирегенең социаль иреккә әйләнүен күрсәтү.

  4. Шигырьләренә анализ ясау.




  1. “Кара йөзләр” операсын карарга (Б.Мулюков муз., Г.Рәхим либреттосы).

  2. М.Гафуриның “Ярлылар, яки Өйдәш хатын”, “Алтын приискасында” әсәрләрен укырга.




37-38

Н.Думавиның тормышы һәм иҗатына күзәтү. “Яз”, “Золым”, “Буш вакыт”, “Татар”, “Үтә, үтә”, “Мәхбүс дустыма”, “Сугыш”, “Син – кеше”, “Сугыш тәэссораты” һ.б. шигырьләре. Думави шигырьләрендә тормышның караңгы, шыксыз якларына җентекле игътибар, “халык кайгысын җырлау”. Иҗтимагый мәсьәләләрнең үткен каралуы, һәртөрле хакимияткә, көчләүләргә каршылыкның ачык чагылышы. Шәхес иреген буып торган хәлләрне һәм сәбәпләрне сүрәтләү. Шигырьләрдә романтик мотивлар һәм рух; әсәрләрнең сәнгатьчә эшләнешендәге үзенчәлекләр. Думави иҗатының әһәмияте.


1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Ганиева Р. Думави: Шәрекъме, Гарепме. “Казан утлары” ж., 1993, №10, 179 б.










  1. Актуальләштерү. Традициялелек.

  2. Укытучы лекциясе. Шагыйрьнең каршылыклы шәхес икәнен ачыкларга омтылыш. Иҗатка мөнәсәбәте.

  3. “Үтте...үтә”- соңгы строфа алдыннан буш калган юлны тутырып язу. Биремнәр буенча эш.

  4. “Минем холкым – минем язмышым” – диспут.

  1. “Син – кеше” шигырен ятларга.

  2. “Золым” шигыренең ахырына тагын нинди фикерләр өстәр идең?




3940

Бәйләнешле сөйләм үстерү. Сочинение. ХХ йөз башы татар шигърияте буенча.

















41-42

ХХ йөз башы драматургиясенә күзәтү. Жанрның оешып (формалашып) җитүе, төрләргә һәм жанр формаларына баюы. Татар профессиональ театры туу, төрле группалар оешу. Бу хәлләрнең милли драматургия үсешенә тәэсире. Г.Исхакый пьесалары. “Зөләйха” драмасы. Милләт һәм дин язмышы мәсьәләләренең сәнгатьчә хәл ителеше. Ф.Әмирхан драмаларында яңа һәм искелек көрәше. Шәхес азатлыгы мәсьәләсе. “Яңа кешеләр” образлары. Милләт язмышы проблемасы. С.Рәмиев, И.Богданов пьесаларында искелекне фаш итү, образлар системасы.

М.Фәйзи драматургиясе, “Кызганыч”, “Галиябану”, “Аккалфак” драмаларында шәхес иреге, хокук иреге мәсьәләләренең сәнгатьчә хәл ителеше. Романтик драма тудыру чаралары, романтик пафос һәм геройлар. Драматургиягә килгән яшь көчләр (Ф.Сәйфи-Казанлы, К.Тинчурин, Ф.Бурнаш). Тематик байлык һәм сәнгатьчә үзенчәлекләр турында йомгак.

  1. “Г.Камал исемендәге Академия театры” фотоальбомы.

  2. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 158-161 б.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Иллюстрацияләр – “Галиябану” (Ф.Хәсьянова).








  1. Актуальләштерү. Жанр. Драма. Романтик драма. Романтик герой.

  2. Укытучы сөйләме.

  3. Татар театры турында укучылар чыгышы.






  1. “Галиябану” телеспектаклен, телефильмын карарга.

  2. “Галиябану” симфоник сюитасын (А.Ключарев) тыңларга.

43

44


Г.Камалның тормышы һәм иҗат юлы. Мәгърифәт өлкәсендә күпьяклы эшчәнлеге. Беренче пьесалары. Бала тәрбияләү, гаилә төзелеше, мәгърифәтле-зыялы булу турында үгет-нәсыйхәт. Драматургның сатирик комедияләре. Аларда куелган төп мәсьләләр, тудырылган типлар. Татар җәмгыятенең кимчелекләреннән көлү. “Банкрот” комедиясе. Сюжеты һәм композициясе, образлар системасы. Акчага омтылышның кешене түбәнлеккә, оятсызлыкка төшерү ихтималы. Кешеләрнең бер-берсенә карата ерткычлыгы, хәрәмләшү, алдашуның җирлеге. Комедиянең татар драматургиясе һәм театры өчен әһәмияте, бүгенге көннәргә аваздашлыгы. Г.Камалның драмалары. Мәгърифәтчелек традицияләре булу.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Иллюстрацияләр – “Банкрот”, “Беренче театр” (М.Сутюшев)










  1. Актуальләштерү. Алдагы сыйныфларда узган материалны искә төшерү. “Беренче театр”, мәгърифәтчелек, Сюжет, композиция.

  2. Укытучы сөйләме. Батулланың “Тузга язмаган хәлләр” китабыннан кызыклы истәлекләр уку.

  3. “Банкрот” әсәре буенча аңлатмалы эш, рольләргә бүлеп уку.

  4. Әсәр персонажларына характеристика бирү: Сираҗетдин, Гөлҗиһан, Доктор.




“Банкрот” телеспектаклен карарга.

45

46


Драматургның совет чорындагы иҗат эшчәнлеге турында кыскача мәгълүмат бирү. Декламацияләре, алардагы төп мотивлар. Эстрада әсәрләре, аларда заман сулышының чагылышы.

Класстан тыш уку. “Безнең шәһәрнең серләре”.

  1. Дәреслектә булмаган эстрада әсәрләре.

  2. “Әдәбият белеме сүзлеге”.







  1. Актуальләштерү.

  2. Укытучы сөйләме.

  3. “Әдәбият белеме сүзлеге” белән эш: сатира турында тулырак төшенчә бирү, сатирик конфликт үзенчәлекләре.

  4. “Безнең шәһәрнең серләре” әсәренә анализ.




47

48


Г.Коләхмәтовның тормыш юлы. Г.Коләхмәтов – социализм тәгълиматын актив пропагандалаучы. Колахмәтов драмаларының яңалыгы. Бу яңалыкның эчтәлек-фикердә булуы, социалистик идеология алып килүе. Кешенең яшәү мәгънәсен көрәштә күрү, революцион активлыкны яклау. Аллегорик образлар, аларның фәлсәфи эшчәнлеге.

Яшь гомер” драмасы. Әдәбиятта яңа образлар – эшче, эшче-революционер образлары барлыкка килү. Драматик конфликтның яңалыгы, аның асылда пролетар идеология җирлегендә хәл ителүе. Эшче сыйныф мәнфәгатьләре. Моның фәлсәфи нигезләрен ачыклау. Байлык һәм шәхес, байлык һәм хатын-кыз мөнәсәбәтләренә караш. Татар җәмгыятендә гаять актуаль булган һәм чишелеше табылган бу мәсьәләне язучының пролетар идеология җирлегендә хәл итеп булырына ышанычы чагылу. Драмада психологизм. Сюжет һәм композиция үзенчәлекләре. Г.Коләхмәтов иҗатының әһәмияте.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Совет татарстан язучылары. К., 1986, 250-253 б.










  1. Актуальләштерү. Драматик конфликт. Сюжет. Композиция. Ремарка. Реплика.

  2. Кереш лекция. Тормыш юлы, социалистик идеалга килү юлы. Шәхес буларак ачыклау. Әсәрләренең үзенчәлеге. “Уалган мол” әсәре.

  3. “Яшь гомер” әсәре буенча эш. Эшче, эшче-революционер образлары.

  4. Әдәбият белеме сүзлеге” буенча эш. Сюжет, композициясен ачыклау.


Әдәбият теориясе.

Пьесаның төзелеше һәм стилистик үзенчәлекләре. Сәхнә әсәрендә вәнгатьчә деталҗләрнең, ремаркалар, афиша, пауза, репликаларның роле.






49
50

Класстан тыш уку. Г.Коләхмәтов “Ике фикер”.

ХХ йөз башы әдәбиятына күзәтү рухында йомгак. Бу чордагы балалар әдәбияты, публицистика, әдәби тәнкыйть турында белешмә.













  1. Лекция. Балалар язучылары. Журналистлар. Тәнкыйтьчеләр.

  2. Г.Тукайның “Исемдә калганнар”, “Сабыйга”, “Эш беткәч, уйнарга ярый”, “Эшкә өндәү”, “Бала белән күбәләк”, “Кызыклы шәкерт”, “Таз”; Дәрдемәнднең “Басуда үскән күлмәк” әсәрләрен анализлау.

  1. “Ике фикер” радиокомпозициясен тыңларга.

  2. Әсәр турында Ф.Әмирханның рецензиясен укырга.




51-52

Совет хакимияте башланганда татар әдәбияты. 1917 нче елда революцияләр һәм татар язучылары, аларның инкыйлабка килү юллары. Октябрь революциясе идеяләренең татар әдәбиятында чагылуы. Иҗтимаый тигезлек, ирек, сугышны туктату һәм тынычлык өчен җирне крестьяннарга бирү өчен көрәш, гомумкешелек идеаллары рухында кабул итү һәм сурәтләү. Сыйнфый азатлык көрәшен идеаллаштыру. Поэзиядә абстракт һәм космик образ-символларның активлашуы. Иҗтимагый конфликт төп урынны ала. С.Сүнчәләй “Ихтилал шигырьләре”, М.Гафури “Кызыл байрак”, Ф.Бурнаш “Таһир-Зөһрә” трагедиясе. “Яшь йөрәкләр” комедиясе. Сыйнфый тигезлекне кире кагу үзенчәлекләре.










  1. Актуальләштерү. Гражданнар сугышы. М.Гафури иҗатын кабатлау.

  2. Укытучы лекциясе. Төп фикерләрне язып алу.

  3. Әсәрләр буенча эш.





IV чирек- 9 атна (18 сәгать)


53-54

20 нче еллар әдәбияты. Әдәби процесска характеристика. Яңа газета-журналлар, әдәби төркемнәр һәм агымнар. Яңа тормышның поэтик бизәкләрен һәм сурәтләү телен эзләү. Әдәбияттагы төп темалар. Революция һәм шәхес, кеше, бәхет темасы. М.Гафури, Ф.Бурнаш, Н.Исәнбәт шигырь-поэмалары. К.Нәҗми “Шобага”, “Яр буендагы учаклар”. Әдәбиятта Ленин образы. Аны илаһилаштыру, идеаллаштыру. Әсәрләрдә Татарстан темасы. Революцион аскетлык темасы. 20 нче елларда сатира, аның объектлары.










  1. Укытучы лекциясе.

  2. Әсәрләр буенча эш. Тема һәм идеяләрен ачыклау. Төп образлар өстендә эш.

Гали Рәхимнең “Идел” повестен укырга.

55-56

Һ.Такташның тәрҗемәи хәле, иҗаты, шәхесе. Беренче чор иҗатында гомумкешелек кыйммәтләре чагылу. Мифологик образларга игътибар. Абстракт, дини, мифологик һәм космик образларны чагылдыру. “Такташ үлде”, “Син дә үл инде” манифест рухындагы шигырьләр. Көрәшче аскетлыгы. Такташ иҗатында яңа реалисик алым-сурәтләр килеп керү һәм активлашу: “Әйдә, энем”, “Инде бу кырларда”, “Ак чәчәкләр”, “Үтеп барышлый”. Яшәү мәгънәсен һәм табигать матурлыгын табигать һәм шәхес берлегендә табу.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.

4. Ф.Бәйрәмова “Атылган йолдыз”, “Сөембикә”,- 2001, №8.

5. “Әдәбият белеме сүзлеге”.

6. Такташ. Истәлекләр, шигырьләр. К., 2001.

7. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004., 172- 173 б.








  1. Актуальләштерү. Шагыйрь турында алдагы сыйныфларда узганны кабатлау. Мифлар, идеология.

  2. Укытучы лекциясе. Төп фикерләрне язып алу. Иҗатының төп үзенчәлекләрен атау.

  3. Шигырьләрне сәнгатҗле уку һәм анализлау. Шул чордагы тәнкыйть белән бергә алып бару.

  4. “Әдәбият белеме сүзлеге” буенча эш.

  5. Индивидуаль эш: “Синең Такташың бар” (“Казан утлары”, 1981, №1), “Мәгариф”, 2001, №1 (36-37б.) мәкаләләре буенча эшләү.

  1. Һ.Такташның бер шигырен ятларга.

  2. “Мәхәббәт тәүбәсе” поэмасын, “Югалган матурлык” драмасын укырга.



57-58

Мәхәббәт, ата-ана һәм балалар мөнәсәбәтләрен иң изге, бөек хисләр төсендә җырлау. “Мәхәббәт тәүбәсе” поэмасы. “Югалган матурлык” драмасы. “Киләчәккә хатлар” поэмасы. Форма яңалыгы, үзенчәлеге. Шагыйрь, Мохтар карт, эшче образлары. Коммунистик идеология тудырган каршылыклар чагылу. Шәхси милекчелек һәм күмәкләштерү сәясәте берлеген тудырган ситуациядә крестьян язмышы, аның перспективасы. Шагыйрьнең поэзиягә алып килгән яңалыгы. Яңа образлар, фикерләр, сурәтләү чаралары.

  1. Заһидуллина Д.Ф., Закирҗанов Ә.М., Гыйләҗев Т.Ш. Татар әдәбияты: Теория. Тарих. – Казан: Мәгариф, 2004., 173- 175 б.

  2. Юзиев Н. Шигырьләр һәм поэмалар. К., 1972, 84-91 б.

  3. Юзиев Н. Такташ шигыре. К., 1972.










  1. Актуальләштерү. Поэма жанры, драма, метафора нәрсә ул? “Татар шигырь төзелеше”, басымлы, басымсыз иҗекләр, шигырь ритмы, рифма. Новаторлык.

  2. Укытучы сөйләме.

  3. Аңлатмалы уку. Әсәрләр өстендә эш: проблемалы анализлау.

Әдәбият теориясе.

Шигырь төзелеше турында мәгълүматларны киңәйтү, бербөтен төшенчә тудыру.






59-60

Бәйләнешле сөйләм үстерү. Сочинение. “Һ.Такташ – татар әдәбиятын яңа идеяләр һәм әдәби геройлар белән баеткан олы шагыйрь”.
















61-62

Ф.Әмирхан. “Шәфигулла агай” әсәренең язылу һәм саклану тарихы. Вульгар идеологизациянең шәхескә тискәре тәэсирен ачып салу. Шәфигулла образы. Ярдәмче персонаңлар образлары. Яңа җәмгыятьтә торган саен күбрәк урын ала торган примитив тәртипләр, аларның милли гадәт-йолалар белән көлкеле дә, кызганыч та тартыш-бәхәсе, аларны берничә яссылыкта чагылдыру. Повестьның төзелеше, үзенчәлекләре, арттыру алымнары. Әсәрнең совет тәртипләренә һәм вульгар социологизмга бернече үткен сатира булуы.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.








  1. Актуальләштерү. Гипербола. Анархия. Идеология.Композиция. Сатира.

  2. Укытучы сөйләме. 1991 нче елда гына басылуына игътибар иттерү. Кызыллык – хакимият символы.

  3. Аңлатмалы сүзлек буенча эш: анархия, вульгар, идеология.

  4. “Әдәбият белеме сүзлеге” буенча эш: шарж.

  5. Әсәр буенча эш : анализ, сурәтләү чаралары, автор стиле.

Әдәбият теориясе.

Сатира. Гипербола. Шарж.






63-64

К.Тинчуринның тормыш юлы. Драматургиясе, төп әсәрләре. “Американ”. Әсәрдә көлке эчендә көлке бирелүе, конфликтның бу җәһәттән үзенчәлеге. Милләтне артка сөйрәүче иске гореф-гадәтләр. Үз-үзләрен фаш итүгә нигезләнеп сурәтләү үзенчәлекләре. Төп һәм ярдәмче образлар. Әсәрнең төзелеше.

1. Әдипнең портреты.

2. Китап күргәзмәсе.

3. Фотогалерея.








  1. Актуальләштерү. Конфликт. Сатира. Драма.

  2. Укучы чыгышын тыңлау.

  3. Истәлекләр уку.

  4. Әсәр буенча эш: аңлатмалы, рольләргә бүлеп уку.

  5. Анализ.

1.Р.Батулланың “Заһидә белән Кәрим” әсәрен укырга.

2.“Җилкәнсезләр”, “Зәңгәр шәл”, “Кандыр буе”, “Башмагым” телеспектакльләрен карарга.



65

66


Класстан тыш уку. “Сакла, шартламасын” комедиясе.
К.Тинчурин иҗатының әһәмияте.











  1. Укытучы сөйләве. Төп фикерләрне язып алу.

  2. Сүзлек буенча эш.

  3. Әсәр анализы.

Әдәбият теориясе.

Комедия жанры турында бербөтен төшенчә тудыру.






6768

Бәйләнешле сөйләм үстерү. Ел буена үткәннәрне кабатлау. Йомгаклау.
















6970

Резерв дәресләр. Спектакль карау һәм анализлау өчен.
















10 нчы сыйныф Татар әдәбиятыннан календарь-тематик план

Программа: Татар урта мәктәпләре өчен әдәбият программалары. 5-11 нче сыйныфлар/ Ф. Хатипов, А.Әхмәдуллин. К., “Мәгариф”, 2005

293kb.

08 10 2014
1 стр.


9 нчы сыйныф өчен татар әдәбиятыннан эш программасы

Мәгариф” нәшриятында басылган “ Татар урта гомуми белем мәктәпләре өчен әдәбият программалары”на нигезләнеп төзелде.Әлеге программа укучылар үзләштерергә тиешле мәсьәләләр һәм тема

190.02kb.

05 09 2014
1 стр.


Тематик план. 3 сыйныф. Татар теле. 1 чирек. 27 сәгать
40.8kb.

25 12 2014
1 стр.


8 нче класска татар әдәбиятыннан эш программасы. (70 сәгать) Аңлатма язуы Эш программасы статусы

Рус мәктәпләрендә укучы татар балаларына ана теле һәм әдәбият укыту программалары» (Казан, «Мәгариф», 2003 ел), 8 нче сыйныф өчен З. Н. Хәбибуллина, Х. Г. Фәрдиева, Ә. Н

393.86kb.

15 12 2014
3 стр.


Татар әдәбиятыннан эш программасы 8 нче сыйныф (70 сәг) Аңлатма язуы

Программа нигезенә Россия, Татарстан Мәгариф һәм фән министрлыкларының мәктәпләрдә урта һәм тулы белем алу стандартлары салынды, “Рус телендә сөйләшүче балаларга татар әдәбияты про

230.11kb.

30 09 2014
1 стр.


Якынча календарь тематик план
224.74kb.

12 10 2014
1 стр.


9 нчы сыйныф, татар теле. (68 сәг) Аңлатма язуы Эш программасы статусы

Программа нигезенә Россия, Татарстан Мәгариф һәм фән министрлыкларының мәктәпләрдә урта һәм тулы белем алу стандартлары салынды, “Рус мәктәпләрендә укучы татар балаларына ана теле

496.48kb.

02 10 2014
3 стр.


Татар теле – 3 сәгать, елга 105 сәгать

Календарь-тематик планнарның эчтәлеген мәктәптә үзләштерергә тиешле гомумкүнекмәләр, татар теле hәм әдәбияты курсы буенча махсус белем hәм күнекмәләр тәшкил итә

477.93kb.

15 10 2014
3 стр.