ЕФЕССКИЙ ПЕРИОД ЦЕРКВИ - В05.12.1960 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США bb058295
1 Благословит вас Господь.

Если кто-то из вас приехал на Додже — новый Додж, с номерным знаком Дубль-В-Икс 2129 — припарковались здесь через дорогу, оставили фары включёнными, передние и остальные фары не выключены. И если кто-то приехал на этой машине, то сбегайте и выключите фары. Она прямо тут на левой стороне улицы, прямо на Восьмой улице. Мне кажется, это номер города Нью-Олбани — Дубль-В-Икс 2129. Красный Додж, новый Додж, не старше 59-го или 60-го года выпуска, или примерно так. И я не знал, или это кто-то из здешних, или просто кто-то другой откуда-то. [Брат Бранхам смеётся—Ред.] Всё ясно, из здешних. Итак, очень приятно… Так вот, я не стану говорить, что только дамы забывают об этом, потому что я тоже забываю.

2 Конечно, очень приятно в этот вечер снова быть на служении и вместе проводить это замечательное общение в кругу Слова. Вам нравится? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] О-о, так и есть, мы просто чудесно, чудесно проводим время. И теперь мы верим, что Бог поможет нам продолжать дальше.
3 Так вот, мой брат взял и принёс сюда доску, но она…она слишком низкая, она просто недостаточно высоко стоит. Так что завтра я всё же попытаюсь пристроить её здесь повыше, подниму наверх и сделаю так, чтобы она… Хочу нарисовать разные детали, которые я хотел бы разъяснить, чтобы вы могли просто…и чтобы вы уж действительно хорошенько это усвоили.

4 Тут вчера вечером (точнее, это было вчера днём) моя дочурка Сарра нас рассмешила. Мы с мамой просматривали газету, а она взяла мои заметки. И она всё прочитала правильно: и из Исайи, и из Матфея, и остальное. А в самом конце бумажки она выпалила: “А смерть… В могиле больше нет победы, а у смерти жало оторвали”. [Брат Бранхам и собрание смеются—Ред.] Ей где-то семь лет. А ещё, вместо того чтобы произнести: “Откровение”, она сказала: “Книга открытий”. Что ж, это говорит о том, что им всё же интересно хоть что-нибудь понять, не так ли? По-моему, дочка Брата Коллинза (вон она сидит), они написали “открытий”? Что они?.. [Брат Невилл говорит: “День открытий”.] “День открытий”, — Брат Невилл говорит. Он с ней соглашается. Скорее всего, нам всем приходится соглашаться.

5 Что ж, мы здесь действительно наслаждаемся. Ещё бы, Господь благословляет. Сегодня утром я зашёл в комнату готовиться (сразу после того, как отвёз детей в школу), а вышел оттуда только совсем недавно: просто чудесно провёл время. Вчера вечером тоже допоздна занимался.

6 И около полтретьего ночи приехали одни люди с севера, они нас…подняли меня, чтобы я помолился за девочку, которая была при смерти. И я уверен, что Господь позволит ей выздороветь. Они приехали аж из самого Бедфорда, штат Индиана, с просьбой срочно помолиться за эту девочку. Двое мужчин были вчера вечером на служении, и проехали всю дорогу туда, потом всю дорогу сюда, затем всю дорогу обратно — наверное, всю ночь за рулём. Итак, приятно знать, что люди имеют такое доверие и верят Богу.

7 О-о, мы живём в великий день! И теперь, изучая эти церквопериоды, мы просто ожидаем ещё большего.
8 Так вот, каждый вечер мы стараемся начать пораньше, чтобы распустить раньше. Вам так больше нравится? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] И тогда люди, которым нужно на работу, смогут вернуться домой и успеть на работу. Вчера вечером мы разошлись где-то в пять-десять минут десятого, по крайней мере, я тогда закончил.

Итак, мы очень рады, что сегодня у нас в гостях эти служители. И я… Брат Джуниор Джексон, Брат Карпентер, и наш брат из тамошней церкви, и многие другие здесь на платформе и в собрании.

9 И сегодня мне передали, что один мой очень дорогой друг, который бывал со мной на миссионерском поприще — Брат Эндрю и его супруга (из далёких просторов Китая) были на собрании вчера вечером. Как замечательно мы с ним побывали на Ямайке в прошлом году. Мы чудесно провели время, я гостил у них дома. И, ещё бы, если… А Брат Эндрю с супругой в этот вечер присутствуют здесь на…на собрании? Это здание не совсем правильно построено, так что… Да, сидят там в самом конце. Не могли бы вы подняться, Брат и Сестра Эндрю, на минутку? Благословит вас Господь. Мы так рады вас видеть, Брат и Сестра Эндрю. В прошлом году, когда был там, я приглашал их заехать сюда.
10 Так вот, говорю это не потому, что они присутствуют (я собирался сказать больше, но теперь не скажу), но именно таких, как они, я называю настоящими миссионерами. Если они придут завтра вечером, пусть они выступят здесь перед тем, как начнём. Я хочу, чтобы вы послушали, что такое настоящее миссионерское поприще, когда они бывали в таких глухих глубинках, что у них даже нечем было… Ну, они… По-моему, они там пробыли много-много лет, и им даже вообще не приходилось видеть автомобиль или поезд, или ещё что-нибудь — много-много лет. И как сестра пекла хлеб из… Как она его взбивала и… Вот это настоящий миссионер. У Брата Эндрю была иголка с ниткой, и он был врачом, он зашивал их, когда люди себе что-нибудь распарывали. И, по-моему, когда ребёнок…появлялись дети, Сестра Эндрю, вероятно, была акушеркой, а Брат Эндрю врачом. Люди просто не могли без них.

11 И потом, когда миссия в Англии — пятидесятническая миссия в Англии — посчитала, что они уже слишком пожилые, чтобы снова отправлять их на поприще (просто покажу вам, что они миссионеры до мозга костей), они не уселись в мягкие кресла и не успокоились, они тут же отправились за свой счёт; поехали на Ямайку, и сейчас служат там как миссионеры. Мы с Братом Фредом Сотманном имели честь посетить их дом и погостить у них, и какой замечательный приём они нам оказали — очень приятные Христиане. И уверяю вас… Я не говорю это потому… Я лучше сейчас преподнесу бутон розы, чем целый венок после их смерти. Уверяю вас, это настоящие Христиане!

И я рассказывал своей жене, что Сестра Эндрю очень милая, приятная Христианка, таких редко встретишь. Она просто… Также её характер уподобился Христову, и у Брата Эндрю тоже. Поэтому я уверен…если вы видели их, как они только что встали, я хотел бы, чтобы каждый в этой церкви пожал им руку и послушал их рассказ, прежде чем они уедут.
12 Так вот, завтра, если воля Господа, что ж, мы… Завтра вечером мы начнём второй церквопериод. Сегодня мы начинаем первый церквопериод. Я уверен, что Господь уготовил нам благословение.

13 И помните, как я уже говорил, иногда в этих вопросах мы можем не соглашаться, что касается теологической стороны. И большинство дат я беру у достоверных историков, которые были вовсе беспристрастны; они просто записывали факты, всё подряд: то, что делалось в церквях. И я… Конечно же, Божественную сторону истолкования я стараюсь обосновать сам, прилагая всё старание. И если иногда я говорю резковато или неосторожно, или как-то так, я не нарочно это делаю. Всем, кто меня знает, известно, что я не делаю этого намеренно. Просто я хочу… Но для того, чтобы закрепить сказанное… Точно как забиваешь в доску гвоздь — если его просто вобьёшь, он не будет держать. Нужно его забить по самую шляпку и загнуть с обратной стороны, чтобы он держал. Это я и пытаюсь сделать.

Так что дело не в том, что я пытаюсь искать разногласия, потому что я говорю для всех деноминаций и для всех остальных, так что это не… Это…
14 Я всегда говорил: это как клеймят скот. Помню, много лет назад я сидел там, когда проходил весенний загон скота, гнали скот в лес; и я помогал загонять скот к этому, как они называют, летнему загону (для перегона), где пасёт Ассоциация Герефорд — в долине реки Беспокойной. И я сидел там, закинув ногу на луку седла, наблюдая за рейнджером, а он следил за тем, как скот проходил по летнему загону.

15 Так вот, нужно иметь… Как раз тогда переходишь на земельную собственность государства и нужно сдать тонну сена, только после этого можно отправлять корову на то пастбище. И каждое ранчо собирает столько-то сена за такое-то количество скота, тогда они могут их выпускать.

16 Так вот, там они проходили со всевозможными видами клейма. На некоторых было “Полоска Икс”. У Мистера Граймса, который был там рядом с нами, был “Ромб Т”, на одном конце было “Т”, ромб. Было там и “Наклонное К”, у истоков реки Беспокойной. Наше было “След индейки”. За нами была “Тренога”. И через те ворота проходили со всевозможными видами клейма.
17 И я заметил, что рейнджер не обращал особого внимания на те клейма, он на них вообще не смотрел. Иногда оно было у коровы на левом боку, тогда клеймо он не видел. Так что он не за клеймом наблюдал. Но он следил вот за чем: чтобы у каждой проходившей там коровы была на ухе бирка крови. Она должна была быть чистокровной герефордской породы, иначе она не прошла бы в тот лес. Клеймо не играло большой роли, главной была бирка крови.

И я думаю, что именно так будет на суде. Будет неважно, какое мы носим клеймо, но Он будет смотреть на бирку Крови: “Когда Я увижу Кровь, Я пройду мимо вас”. [Брат Бранхам разговаривает с Братом Джином относительно микрофонов—Ред.] Так, что-то не в порядке, Джин, да? [Брат Джин говорит: “Просто…просто получается эхо”.] Эхо. Ага. Это из-за расположения этих двух, верно? [“Этот…этот хорошо работает, а этот не очень”.] Хорошо. Благодарю, Брат Джин. Хорошо.

18 Итак, сегодня мы снова постараемся разойтись пораньше, чтобы завтра снова прийти и изучать эти периоды. И честное слово, мне так трудно сдерживать некоторые потрясающие мысли, которые нам предстоят впереди — просто готов все их выдать за один вечер. Знаете, таков я по натуре, но нужно немного сдерживаться, дожидаться каждого вечера.
19 Итак, перед тем как откроем великую Книгу, давайте, может, встанем на минутку, выпрямимся, и это…встанем; те, кто может. И давайте сейчас почтительно склоним головы для молитвы.

20 Наш Небесный Отец, мы вновь приближаемся к Твоему великому святому Престолу, приходим без колебания веры, так как мы приходим потому, что нам велено приходить. Мы не можем сказать, что мы приходим от имени какой-то церкви или деноминации, или от имени этой церкви, или от своего имени, потому что мы не были бы уверены, будет Бог нас слышать или нет. Но поскольку Иисус сказал нам: “Просите всё у Отца во Имя Моё, Я сделаю это”, — мы знаем, что, если мы приходим во Имя Иисуса, Ты услышишь нас, Отец.

21 Нам так отрадно читать о мучениках тех былых времён, как они своей собственной кровью подписывали своё свидетельство; Отец, тогда мы осознаём, что мы так мало делаем в наше время. И я молю Тебя, Господь, чтобы Ты простил нам нашу нерадивость о Твоём деле, а она у нас бывает. И мы молим, чтобы Ты снова помазал нас, когда будем читать из Твоего Слова и видеть, какие страдания переносили в былые времена, чтобы составить ряды этой великой искупленной Церкви живого Бога.
22 Я молю Тебя, Небесный Отец, проговори сегодня через нас, потому что мы не знаем, что сказать; мы просто ожидаем и выражаем сейчас просьбу в этой молитве, потому что мы в Присутствии Божьем в Его Церкви, и мы просим, чтобы Святой Дух, пребывающий на этих людях, объединил в этот вечер Свои силы и устремил Евангелие в каждое сердце, что даст нам вновь занять позицию и вновь обрести опору для наступающей эпохи. Даруй это, Господь, ибо мы видим, как на смоковнице распускаются почки, и Израиль становится страной, и дни язычников оканчиваются, они сочтены; и мы ожидаем Пришествия великого Искупителя, нашего Господа Иисуса Христа.

23 Ходи посреди нас, Господь. Как было сказано сегодня: “Ты ходишь посреди светильников”, — ходи посреди нас сегодня, Господь, и предостерегай наши сердца о грядущем зле, и дай нам разумение Слова Твоего, ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь. (Садитесь, пожалуйста.)

24 Так вот, как я сказал, каждый день я стараюсь сделать на бумаге как можно больше выписок о датах, местах и тому подобном, потому что мы приступаем к историческому событию. Это происходило в истории, а теперь мы будем это рассматривать, применяя её образец ещё и к нашему времени.

25 Так вот, в воскресенье утром и в воскресенье днём…точнее, в воскресенье вечером мы так славно провели время. Я уверен в этом. Мне лично было хорошо.

26 И об Откровении… Итак, что мы изучаем? — Откровение Иисуса Христа. И что же мы узнали: как Бог показал откровение и Кто Он такой? — Среди всех откровений, во-первых, мы видим, что Бог открыл, Кто Он такой, что Иисус никакая не третья личность троицы; Он был полнотой троицы. Он был и Отцом, и Сыном, и Святым Духом. И таким было то откровение: в одной и той же главе повторялось четыре раза, что Он — Всемогущий Бог, Который был, есть и грядёт, Корень и Потомок Давида.
27 Итак, затем мы видим, что… Разбирая всё это, мы постараемся выяснить все эти вопросы, потому что я не знаю, когда мы снова сможем это услышать; может быть, и никогда, до тех пор, пока времени уже больше не будет, и оно сольётся с Вечностью. И, как я говорю, многие братья, учителя могут высказать это намного лучше меня, и, вероятно, смогли бы дать этому более ясное истолкование, но Бог положил мне на сердце сделать это, поэтому я был бы лицемером, если бы не говорил в точности то, что я считаю правильным. Понимаете? Так что я…я хочу всегда, в любой момент быть “чист” пред Богом, что “я не упускал, — как сказал Павел, — со слезами предостерегать вас днём и ночью, чтобы церковь была утверждена”. А если кто-то окажется погибшим, то на моих руках не будет крови, потому что в то время я хочу быть чист от крови всех. Так что, если вы в чём-то не согласны, и это просто по-дружески, то это совершенно нормально. Так вот, но, может быть, Господь откроет нечто, что всем нам поможет.

28 Итак, первым делом мы видим, что Он открыл Самого Себя. Вот, мы понимаем, Кем Он там был.

29 Так вот, дальше, как я высказался относительно окропления и крещения “во имя Отца, Сына и Святого Духа”, что это католическое крещение, а не протестантское или новозаветное крещение — надеюсь, я понятно это разъяснил. И я просил: если кто-то может показать отрывок в Писании, где хоть кто-нибудь был крещён (в Библии или до Лаодикийского Совета, на котором они образовали католическую церковь), где хоть кто-нибудь был крещён во имя “Отца, Сына, Святого Духа”, то, пожалуйста, придите и покажите мне. Тогда я повесил бы себе на спину “лжепророк” и прошёлся по улице.

Так вот, я выражаюсь таким образом не из-за какой-то неуступчивости, но просто ради того, чтобы показать вам, что это Истина. Понимаете?

30 Итак, затем Библия здесь открывает Его, что Он и есть Всемогущий Бог во плоти посреди нас. Понимаете? Никакие не Отец, Сын, Святой Дух, это не три бога и не один Бог, разрубленный в трёх местах. Это один Бог, Который действовал в трёх служениях: Отцовство, Сыновство и Святой Дух. Бог нисходил со времён Эдемского сада, пытаясь снова вернуться в сердца людей, чтобы они жили и снова могли быть Ему сыновьями и дочерьми Божьими. Это Бог над нами, Бог с нами, Бог в нас. Вот в чём разница. Понимаете?

31 И теперь всё то… И в Библии это открывается и всесторонне утверждается в 1-й главе Откровения… А это единственная Книга в Библии, в Новом Завете, во всём каноне Нового Завета…это единственная Книга, Которую Иисус скрепил Своей Собственной печатью. И Он сказал в самом её начале: “Блажен читающий и слушающий”. И в конце Он сказал: “Если кто-нибудь отнимет хоть какую-то часть её или приложит что-либо к ней, тот будет лишён участия в Книге Жизни”. Так что любой, кто что-либо отнимает, подвергается проклятию; это полное Откровение Иисуса Христа. Так что, если сделать из Него трёх, то вы знаете, что происходит, да? — Ваше имя исключается.

32 И никто, ни один протестант, никто в ранней церкви не верил в трёх богов. На Никейском Соборе этот вопрос был основным предметом разногласия, и те и другие упорно отстаивали своё, как говорится, вдались в крайности. Тринитарианцы, троебожники, верующие в троицу (из которых, в конце концов, образовалась католическая церковь), они подались в абсолютную троицу, сделав из Бога три персоны. И были такие, кто верил, что Бог один, и они подались в другую сторону, и стали единственниками. И те, и другие неправы. Бог не может…

33 Иисус не мог быть Своим Собственным Отцом, а также Иисус не может иметь Отца и быть Самим…быть тремя богами. Так…так не могло получиться, потому что если у Него есть Отец, а Отец — это другая Личность (помимо Его Самого), тогда у Него было…а Святой Дух — ещё одна, то Он незаконнорождённый ребёнок. В Библии сказано, что Его Отцом был Святой Дух. И если мы имеем Святого Духа, тогда это не Святой Дух, это Отец в нас под именем Святого Духа, используя в нас это служение, потому что однажды Он был в Человеке, называясь Духом; Он снова приходит, и сейчас Он в нас — тот же Иегова Бог. Понимаете?

34 И не существует никаких трёх богов. Три бога — это самое настоящее язычество, и это было введено… И если вы только будете приходить всю эту неделю, и не будете относиться предвзято, но проследите, заглянете в историю… Просмотрите те же исторические описания, которые беру я или любой другой, любой исторический труд. Давайте просто выясним. Все исторические описания говорят об одном и том же. Историки вовсе не отстаивают какую-то точку зрения, они заинтересованы только в изложении фактов, что именно произошло. И проследите, как это прокралось при Лютере и прошло при Веслее, и затем разоблачено в последние дни — крещение во “имя Отца, Сына и Святого Духа”. Просто проследите, как это вошло в католическую церковь в тёмные века, прошло через Лютера, потом через Веслея; но между Веслеем и Лаодикией (в конце) это должно было быть разоблачено. Это так. Вот, и всё это история, и не только история — это по Библии.
35 И вот, в этот вечер мы приступаем к семи периодам, которые были семью церквями, расположенными в Малой Азии во время написания этой Книги. Должно быть, эти церкви в то время отражали характерные черты грядущих церквопериодов, потому что это… Кроме этих были ещё церкви: Колосская церковь и многие другие в те времена, но Бог избрал эти церкви из-за их характерных особенностей.

36 Итак, мы видим, что Он стоит посреди семи золотых светильников, в Его руке были семь звёзд. И эти семь звёзд, Он сказал в 20-м стихе 1-й главы, что они являются семью ангелами к семи церквям.

37 Так вот, в Библейские времена они не понимали этого Откровения. Ведь что толку им было бы бодрствовать и ожидать, если бы они знали, что до прихода Иисуса пройдут ещё тысячи лет? Им это не было дано.

38 И при этом я говорю находящимся здесь людям — католикам, лютеранам, методистам и остальным — Мартину Лютеру не был дан тот Свет, Который освещает Слово сегодня. Он не был дан и Джону Веслею. Джон Веслей проповедовал освящение, которое Лютер оставил без внимания. И Свет приходит тогда, когда у нас появляется потребность в Свете. Бог это высказал, а нам это не открывается, потому что это скрыто от наших глаз до того дня, когда Бог это откроет. Интересно, что же будет после того, как мы отойдём? Да, я-то уверен, что ещё очень-очень много такого, о чём мы понятия не имеем. Это правда. Есть Семь Печатей (если взять полностью всю Книгу Откровения), которые запечатаны на обратной стороне Книги. Это даже не написано в Книге. И те Печати должны быть открыты во время этого церквопериода, и семь последних тайн Божьих должны стать известными. О-о, хотелось бы мне задержаться на этом всю зиму и полностью Её пройти! Так точно. Семь Периодов Церкви…

39 Как Даниил слышал Семь Громов, и ему было запрещено; и Иоанн слышал Голоса, и эта Книга была запечатана, и обратная сторона Книги была запечатана Семью Печатями. Но в те дни, когда этим Печатям надлежит открыться, тайна Божья завершится. Другими словами, Бог откроется Своей Церкви не в трёх Личностях, но как одна Личность. Тайна Божья откроется, и когда она будет полностью открыта, тогда для Церкви откроются семь тайн. Потому что тогда Церковь будет жить под вдохновением Святого Духа, Он будет действовать беспрепятственно и являть Свои знамения того, что Он жив и находится среди нас, живёт среди нас; и тогда мы будем поклоняться живому Христу, Который посреди нас.

40 Никогда не ищите больших церквей и ярких вещей. Когда мы подойдём к этому пятидесятническому периоду, вы, конечно же, увидите их упущение. Угу. Сама церковь Лаодикия означает “богатая, ни в чём не имеющая нужды”, а сама нагая, несчастная, слепая, жалкая — и не знает этого. Видите? Их увлекли такие вещи, как большие деньги, и здания, и всё остальное, тогда как Церковь всегда была изгоем на земле: их все ненавидели, прогоняли; они жили в переулках, где только могли.

41 Прочитайте Евреям 11 и возьмите последние шесть или восемь стихов, как “они скитались по пустыням, и…и были одеты в милоти и козьи кожи, терпели недостатки, скорби и озлобления”. При таких людях… Каким же будет выглядеть наше свидетельство, в сравнении с их, в день суда (понимаете?), с теми людьми в те времена?
42 Так вот, в этом церквопериоде… Есть семь церквей. Так, я хочу их здесь расположить. Мне кажется, вам отсюда не видно, может быть, некоторым из вас видно. Навряд ли, конечно, но я постараюсь расположить… (я знаю, что сидящим вот здесь не видно) …расположить Семь Периодов Церкви. Я буду держать в руке, чтобы вы поняли.

43 Она начинается…Церковь начинается в Пятидесятницу. Кто-нибудь может это опровергнуть? Никоим образом. Церковь началась в Пятидесятницу с пятидесятнического благословения, и Ей было предписано Иисусом Христом продолжать дальше до последнего дня с тем же Посланием и с тем же благословением, действующим в них. Его последнее поручение Своей Церкви, Марка 16: “Идите по всему миру, проповедуйте Евангелие; верующих будут сопровождать эти знамения”. Так вот, до каких пределов? — “По всему миру”. Кому? — “Всей твари” — чернокожему, смуглому, желтокожему, белому — любому творению; проповедуйте Евангелие всей твари. “Верующих будут сопровождать эти знамения”. Так вот, в этот вечер мы только заглянем немного, сегодня только начнём углубляться, каждый вечер будем отрезать ломоть побольше, пока не дойдём до нашего церквопериода. Так вот, мы видим, что таково было Его поручение.

44 Итак, первым церквопериодом была церковь Ефеса. Вторым церквопериодом была Смирна. Третьим церквопериодом был Пергам. Четвёртым церквопериодом была Фиатира. Пятым церквопериодом был Сардис, и шестым церквопериодом была Филадельфия, а седьмым церквопериодом была Лаодикия.

45 Так вот, первый церквопериод начался примерно в 53 году нашей эры, когда Павел основал церковь в…в Ефесе. Во время своего миссионерского путешествия он основал церковь в…в Ефесе, Ефесскую церковь, и был её пастором, пока в 66 году ему не отрубили голову; получается, что около двадцати двух лет он был пастором Ефесской церкви. Мы узнаём, что после его смерти Святой Павел…точнее, Святой Иоанн Богослов стал пастором этой церкви и продолжал им быть в этом периоде, и церквопериод длился до 170 года.

46 Затем, после Ефесского Периода Церкви (с 53 года нашей эры по 170 год нашей эры) далее начался Смирнский Период Церкви, который длился со 170 года нашей эры по 312 год нашей эры. Затем наступил Пергамский Период Церкви, и Пергамский Период Церкви начался в 312 году и длился до 606 года нашей эры. Далее наступил Фиатирский Период Церкви, и церквопериод Фиатиры начался в 606 году и продолжался до 1520 года — тёмное средневековье. И затем Сардийский Период Церкви начался в 1520 году и длился до 1750 года — Лютеранский период. В дальнейшем с 1750 года… Следующим наступившим периодом был Филадельфийский, Веслейский период, он начался в 1750 году и длился до 1906 года. И в 1906 году наступил Лаодикийский Период Церкви, и я не знаю, когда он окончится. Однако, я предсказываю, что к 1977 году он завершится. Я предсказываю; не то, что Господь сказал мне это, но я предсказываю согласно видению, которое мне было показано сколько-то лет назад, а пять из тех событий (из тех семи) уже произошли, относительно…
47 Кто из вас в церкви помнит это видение? Конечно. Даже было сказано, что Кеннеди изберут на этих последних выборах. Как женщины будут допущены к голосованию. Как Рузвельт поведёт весь мир на войну. Как Муссолини пойдёт на Эфиопию (при первом вторжении) и захватит её, на этом будет конец, после этого он умрёт. Как восстанут эти великие “измы”, и все, в конце концов, сойдутся в коммунизме: гитлеризм, и Муссолини, и ко-…нацизм, и прочие — все, в конце концов, сойдутся в коммунизме. И за одиннадцать лет до того было сказано, что мы ввяжемся в войну с Германией, и Германия будет за бетонным укреплением, за Линией Мажино. Точно так и произошло. Затем сказано, что после этого дойдёт до того…будет так, что уровень науки настолько поднимется, что изобретут такой автомобиль…автомобили всё больше будут становиться яйцевидными. И это видение было рассказано прямо там, где сейчас стоит “Церковь Христа”, в старом сиротском приюте. Чарли Керн, который, вероятно, сейчас присутствует здесь, в то время жил там.

следующая страница>