Е. Н. Многолетняя

К вопросу об особенностях культурно-исторической роли чешской первопечатной книги

    Изобретение книгопечатания в истории мировой культуры является событием исключительной важности. Чехия оказалась в числе первых стран Европы (а в славянском мире – первой), где укоренилось и стало приносить плоды это великое изобретение. Книгопечатание в Чехии ведет свое начало с 1468 г. С момента возникновения оно оказывало мощное влияние на развитие чешской культуры. С одной стороны, создавались прекрасные образцы типографского искусства с изысканными переплетами, великолепными шрифтами и изящными миниатюрами, выполненными в новой технике печати, с другой стороны, резко увеличилось количество книжной продукции за счет нового способа ее производства, что, в свою очередь, позволило разнообразить книжный репертуар.
    Начальные страницы истории чешского книгопечатания неоднократно становились предметом специального изучения, однако при этом преобладали традиционные книговедческие подходы. Рассматривались вопросы типографического искусства, организации книгопечатного производства, датировки первопечатных изданий, установления личности первых типографов.
    Историками книги долго дискутировался вопрос о первой чешской инкунабуле – о дате и месте ее издания, о личности типографа.
    В настоящей статье хотелось бы обратить внимание на другой аспект этой проблематики – содержание чешской первопечатной книги. Именно оно представляется нам первостепенно важным для изучения той культурно-исторической роли, которая была сыграна книгопечатанием в истории чешского народа.
    Было выявлено 64 названия первопечатных чешских книг (2*) за период с 1468 по 1500 гг. включительно. Они издавались в основных центрах книгопечатания в Чехии: в Брно – 21, Праге – 20, Пльзне – 16, по 3 – в Вимперке и Оломоуце, одна – в Кутна Горе. Из общего числа названий к книгам, обслуживающим потребности церковной жизни, относится около 20 названий, остальные книги носили деловой характер либо предназначались для развлекательного чтения – исторические и сатирические повести, хроники, путешествия. Издавались они на чешском, латинском и немецком языках. Между содержанием инкунабул и языком, на котором они были напечатаны, существовала прямая зависимость. Почти все книги на латинском языке относятся к категории богослужебных или богословских.
    Подавляющая часть инкунабул на чешском языке приходится на долю деловой светской литературы (3*). Значительная часть светских книг вышла в пределах собственно Чехии, где в эти десятилетия, в тесной связи с процессом укрепления позиций бюргерских слоев в городах, развивалась национальная культура, а книгопечатание находилось в руках бюргеров–предпринимателей.
    В Моравии книги печатались на латинском или немецком языках и преимущественно носили теологический характер, это объясняется рядом причин. С одной стороны, поскольку Моравия не была охвачена гуситским движением, книгопечатание здесь с самого начала находилось на службе сохранившей безраздельное господство католической церкви и по ее инициативе были приглашены первые типографы. С другой стороны, в моравских городах были слабы элементы национального чешского бюргерства. Наконец, имел значение и ряд политических факторов, в частности, временный переход Моравии в последние годы правления Иржи из Подебрад под власть венгерского короля Матвея Корвина. Характерно, что в Моравии ни одной книги на чешском языке до конца XV в. так и не вышло (4*).
    Рассмотрение чешских инкунабул с точки зрения их содержания дает неожиданную для XV в. картину преобладания светской книги. Значительная доля в составе инкунабул богословской и богослужебной книги только подтверждает наличие острой религиозно-политической борьбы, которая велась между католиками и утраквистами и отражала реальную общественно-культурную значимость чешской первопечатной книги.
    Среди книг религиозного содержания можно выделить 5 групп изданий – это отдельные издания Библии, издания различных отдельных частей Священного писания, религиозные трактаты, книги церковной администрации, листы индульгенций.
    Особое место в продукции первых чешских типографов занимали библейские тексты. И это не случайно. Как и в других странах Западной Европы в чешских землях интерес к библейским текстам имел не столько собственно богословскую, сколько религиозно-политическую подоснову. Если к духовным книгам, изданным в Чехии в XV в., подойти с такой позиции, то нельзя не обнаружить скрытой за ними, но вполне определенной борьбы. Так, «Новый Завет» 1475г. интересен не только как первая в Чехии печатная книга религиозного содержания, но прежде всего как книга, предназначавшаяся для противников католицизма – утраквистов. Потребностями этих соперничавших друг с другом религиозных направлений и следует объяснить неоднократное переиздание библейских текстов (5*).
    В первопечатный период полный текст Библии увидел свет дважды: в 1488г. (Прага) и в 1489г. (Кутна Гора). Оба издания вышли на чешском языке. Пражское издание было связано с потребностями чашников, а в подготовке его приняли участие ученые-богословы из Пражского университета. В колофоне (6*) Библии типограф благодарит «ученых мужей – магистров пражских и других лиц, сведущих в законе божьем». Несколько раз печатался текст «Нового Завета» (1475, 1476, 1497гг.) и «Псалтири» (дважды на чешском: – пражское издание 1487г. и пльзенское 1499 г., на латинском – брненское издание 1499 г.). «Пражский миссал» 1479 г. оказался первым полностью изданным типографским способом служебником не только в Чехии, но и в Европе.
    Литургические книги и книги церковной администрации представлены уже упоминавшимся «Пражским миссалом» и брненским изданием «Миссала» (1491г.). Было издано три «Статута» – это «Статут архиепископа Арношта» (Пльзень 1496г.) и два «Статута» оломоуцкого диоцеза, изданные в Брно в 1498–1499гг., а также два издания «Агенд» – пражское 1479 г. и брненское 1486 г (7*).
    Религиозно-политическая борьба в печати выразилась изданием двух религиозно-полемических трактатов, исходивших из среды враждовавших религиозных группировок, – это утраквистский трактат одного из руководителей чашников Вацлава Коранды Младшего «Трактат о божественных и святых таинствах причащения верных христиан» (1493 г.) и анонимный трактат в защиту католицизма (Пльзень 1498 г., типограф Микулаш Бакаларж).
    Находка В. Докоупила, последнее из известных нам открытий, пополнила уже известные первопечатные издания четырьмя листами индульгенций, которые были изданы в Брно в 90-х годах XV в. и характеризующие католическую церковь в моравских городах (8*).
    Светские по содержанию первопечатные чешские книги можно разделить по жанровому репертуару на 6 групп – это учебная литература, хроники, издания художественной литературы, путешествия или путевые заметки, календари, сочинения правового характера.
    Учебная литература представлена латинской грамматикой Элия Доната. Сохранились его сочинения, изданные в конце 80 – начале 90 гг. XV в., – прежде всего брненские издания 1486–1488 и 1491 гг.
    Развлекательная литература была важной частью печатной продукции пльзенского типографа Микулаша Бакаларжа, изданной им в 1498–1499 гг. К ней относятся сатира «Конюх и студент», «Жизнь Адама и Евы» и две книги, представляющие собой перевод сочинений члена майнского капитула Брайндебаха, совершившего незадолго до этого поездку в Палестину.
    В 1488 г. в типографии Яна Северина было напечатано издание басен Эзопа. Параллельно с этой типографией с 1493 по 1496 гг. в Праге действовал печатник по имени Бенеда, издавший пять книг на чешском языке, в основном календари.
    Хроники были популярным жанром литературы, и они занимают важное место среди первопечатной чешской продукции. «Троянская хроника» – самое обширное произведение древнечешской литературы. Его первооснова возникла в XII веке во Франции, с нее был сделан перевод на латинский итальянцем Гвидо де Колумна (1287 г.), который стал широко популярен в средневековой Европе. В Чехии «Троянская хроника» была переведена на чешский язык. Об интересе, которым пользовалась хроника у чешских читателей, свидетельствуют старинные рукописи и два ранних издания XV века (9*). В этот период в Чехии было издано еще две хроники: «Венгерская Хроника» (1488 г.) и «Хроника Мартимиана» (1488 г.).
    В особый раздел можно выделить книги правового характера. К ним относятся издания постановления сеймов (1492 и 1497 гг.), а также издание «Земского Уложения» (1500 г.). Ниже приводится список первопечатных книг, изданных в Чехии за период 1468–1500 гг., с указанием даты издания, автора, названия книги, места издания, имени типографа, языка, на котором напечатано произведение. В отечественной научной литературе в исследовании А. С. Мыльникова приводится таблица, демонстрирующая динамику роста печатной продукции в Чешских землях 1468–1500 гг (10*). Руководствуясь целью своего исследования, автор не дает полного списка чешских первопечатных книг, прилагаемый же список призван отразить не только количественные показатели, но и жанровое разнообразие первопечатной чешской книги.
    Итак, на основании изучения репертуара, мы с определенностью можем говорить о том, что книгопечатание в Чехии в первые десятилетия своего существования имело две отличительные особенности: преобладание светских мотивов в содержании над религиозными и чешского языка над латинским. Эти черты предопределили важное место чешского книгопечатания в ряду активных факторов развития культурной жизни и религиозно-политической борьбы своего времени.

Первопечатные чешские книги
1468 – 1500

№	Год издания	Название	Типограф	Место издания	Язык издания
1	1468	Guido della Collona (de Columna): Kronika Trojánská	-	Plzeň	Чеш.
2	1475	Nový zákon (se signetem)	-	Plzeň	Чеш.
3	1476	Nový zákon (Dlabačuv)	-	Plzeň	Чеш.
4	1476	Statuta Synodalia Arnesti	-	In nova Plzna	Лат.
5	1476	Jakobus de Voragine: Pasionál	-	Plzeň	Чеш.
6	1476-1479	Agenda Pragensis	-	Plzeň	Лат.
7	1479	Missale ecclesiale Pragensis	-	Plzeň	Лат.
8	1484	Pseudo-Augustinus: Soliloquia	Johann Alacraw	Vimperk	Лат.
9	1484	Albertus Magnus: Summa de eucharistiae sacramento	Johann Alacraw	Vimperk	Лат.
10	1484	Vavřinec z Rokyzan: Minucí na rok 1485	Johann Alacraw	Vimperk	Лат.
11	1486	Agenda Olomucensis	-	Brunnae	Лат.
12	1487	Guido della Collona (de Columna): Kroniká Trojanská	-	V Starém Městě Pražském	Чеш.
13	1487	Žaltář	Janаneb Jonat z Vysokeho Myta(?)	V Starém Městě Pražském	Чеш.
14	1487	Donatus, Aelius: Ars minor	-	Brunnae	Лат.
15	1488	Bible	Jan Kamp	V Starém Městě Pražském	Чеш.
16	1488	Twinger von Köonigshofen, Jakob: Martimiani	Jan Kamp	V Starém Městě Pražském	Чеш.
17	1488	Aesopus: (Bajky)	Jan Kamp	Praha	Чеш.
18	1488	Vavřinec z Rokyzan: Minucí na rok 1489	-	Praha	Чеш.
19	1488	Kalendarius (Practica čili prognostica na rok 1489)	Mikulas Bakalař	V Novem Plzni	Чеш.
20	1486-1488	Donatus, Aelius: Ars minor.	-	Brunnae	Лат.
21	1487-1488	Almanach ad annum 1488	-	Brunnae	Лат.
22	1488	Thurocz, Johannes de: Chronica Hungarorum	-	Brunnae	Лат.
23	1488	Canis, Johannes Jacobus: De modo studendi in utroque iure	-	Brunnae	Лат.
24	1488	Brant, Sebastian: Expositio omnium titulorum legalium	-	Brunnae	Лат.
25	1488	Almanach ad annum 1489-germ.	-	Brunnae	Нем.
26	1489	Bible	Martin z Tišnova	Kutna Hora	Чеш.
27	1490	Minucí na rok 1491	-	Praha	Чеш.
28	1491	-	Jan kamp	Praha	Чеш.
29	1491	Missale Strigoniense	Missale Strigoniense Konrad Stahel et Matthias Preinlein	Brunnae	Лат.
30	1491	Donatus, Aelius: Ars minor	-	Brunnae	Лат.
31	1491-1492	Almanach ad annum 1492	-	Brunnae	Лат.
32	1492	Fabri, Sigismundus: Praktika Kolinská na 1493 rok	-	Praha	Чеш.
33	1492	Matĕj z Vilémova: Minuci na rok 1493	-	Praha	Чеш.
34	1492	Dominiсus de Runcho: Litterae confraternitatis ad usum hospitalis S. Spiritus in Saxia de Roma	-	Brunnae	Лат.
35	1492	Dominiсus de Runcho: Litterae confraternitatis ad usum hospitalis S. Spiritus in Saxia de Roma. – Cum formula pro clericis	-	Brunnae	Лат.
36	1493	Koranda, Vázlav mladši: Traktát o velebne svátosti oltářni...	Beneda	Praha	Чеш.
37	1494-1495	Almanach pro Vienna Austriae ad мannum 1495	-	Brunnae	Лат.
38	1495	Jakopo(Jakobus) de Voragine: Pasionál (Dodatek)	-	V Starém Městě Pražském	Чеш.
39	1495	Johannes XXII- papá: Indulgentiae in consilio Basiliensi editae et confirmatae	-	Brunnae	Лат.
40	1495	Folz, Hans: Von den heissen Bädern	-	Brunnae	-
41	1495	Daniel. Somnia Danielis	Konrad Stahel	Brunnae	Лат.
42	1495	Kalendař s praktikou na rok 1496	-	Praha	Чеш.
43	1495	Minucí na rok 1496	-	Praha	Чеш.
44	1496	Minucí na rok 1497	-	Praha	Чеш.
45	1497	Nový Zákon (ilustrirovany)	Jan Kamp	V Starém Městě Pražském	Чеш.
46	1498	Breidenbach, Bernhard von: Traktát o zemi svaté	Mikulaš Bakalař	V Novem Plzni	Чеш.
47	1498	Breidenbach, Bernhard von: Život Mahameduv	Mikulaš Bakalař	V Novem Plzni	Чеш.
48	1498	Lucidář	Mikulaš Bakalař	V Novem Plzni	Чеш.
49	1498	Thomas a Kempis: O následováni Krista Pana	Mikulaš Bakalař	Plzeň	Чеш.
50	1498	Traktátik o divich a nesnadnostech při velebné svátosti	Mikulaš Bakalař	V Novem Plzni	Чеш.
51	1498	Podkoni a žák	Mikulaš Bakalař	Plzeň	Чеш.
52	1498	Život Adama a Evy	Mikulaš Bakalař	Plzeň	Чеш.
53	1499	Žaltář čili Kniha chval božských	Mikulaš Bakalař	Plzeň	Чеш.
54	1498-1499	Protestationes morientium	-	Brunnae	Лат.
55	1498	Statuta synodalia ecclesiaeOlomucensis	-	Brunnae	Лат.
56	1498-1499	Statuta synodalia ecclesiaeOlomucensis	-	Brunnae	Лат.
57	1499	Psalterium Olomucense. Corr. Paulus Reyhl.	Konrad Stahel	Brunnae	Лат.
58	1500	Fiсinus, Marsilius: O tom, co maji všеlijaci lide činiti	Jan Kamp	Praha	Чеш.
59	1500	Kompaktáta	Jan Kamp	Praha	Чеш.
60	1500	Zřizeni zemské	Jan Kamp	V Starém Městě Pražském	Чеш.
61	1500	Usnesení sněmovní o policejním rádu zemském z roku 1492	-	Praha	Чеш.
62	1500	Traktatus de sekta Waldensium (Traktát o sekte Valdenskych)	-	Olomouc	Лат.
63	1500	Fabri, Johannes: Planctus ruinae ecclesiae	Preinlein	Olomouc	Лат.
64	1500	Schram, Johannes: Questio Fabulosa	Preinlein	Olomouc	Лат.

1* Первопечатная книга – условное название книг, выпущенных в той или иной стране в первые годы после возникновения в ней книгопечатания. В нашем случае это инкунабулы (от лат. – incunabula «пеленки», «колыбель») чешского происхождения, т. е. книги, изданные в ранний, «колыбельный» период книгопечатания в Чехии, от его возникновения в 1468 г. по 1 января 1501 г.

2* См. прилагаемый в конце статьи список первопечатных чешских книг, который составлен на основании сведений, содержащихся в работах: Korab J. Vyvoj knihtiska?stvi a ?eske prvotisky. Ku ?ty?sеtl?mu jubileu ?eske typografie. V Plsni 1880; Schubert A. Die sicher nachweisbaren Inkunabeln B?hmens und M?hrens vor 1501. Leipzig, 1899; Tobolka Z. V. ?esky slovnik bibliograficky. Dil. 1. ?eske prvotisky (a? do r. 1500). V Praze 1910; Dolensky A. Doba ?eskych prvotisk?. V Praze 1913; Knihopis ?eskoslovensk?ch tisk? od doby nejstar?i a? do konce XVIII stoleti. Vydala Komise pro knihopisny soupis ?eskosloven-skych tisk? az do konce XVIII. stoleti. Dil. 1 Prvotisk? (do r. 1500). V Praze 1925; Horak F. Sou?asny stav soupisu tisku Mikula?e Bakala?e // Mikula? Bakala? ?tetina. Studie a materialy o ?ivote a diele slovenskeho prvotla?iara v Plsni. Bratislava, 1966; Urbankova E. Na okraj studia ?eskych prvotisk?. V Praze 1969; Bo?njak M. Slavenska inkunabulistika. Zagreb, 1970; Dokoupil V. Po?atky brn?nskeho knihtisku. Prvotisky. Brno,1974; Bohatсova M. ?eske kniha v promenach stolеti. Praha, 1990.

3* Мыльников А. С. Чешская книга. Очерки истории. М., 1971. С. 48–49.

4* См.: Frodlova M. K po?atku knihоtisku v Brne // Brno v minulosti a dnes. Dil. 6, Brno, 1964. S. 159–167.

5* Мыльников А. С. Указ. соч. С. 50.

6* Колофон (от греч. kolophon – завершение) – это текст на последней странице ста-ропечатных книг, содержащий название книги, сведения об авторе, месте и времени печатания, типографе.

7* Bohatсova M. ?eska kniha v promenach stoleti. Praha, 1990. S. 140.

8* Ibid. S. 140.

9* Vybor z ceske literatury od pocatku po dobu Husovu. Praha, 1957. S. 561.

10* Мыльников А. С. Указ. соч. С. 42.
Источник:  Саратовский государственный университет. Славянский сборник (выпуск 6)