Раввин и больной прохожий
Еврейский фольклор учит, что проявлять милосердие и творить справедливость важнее любой заповеди, даже заповеди о Субботе покоя.
Однажды в пятницу ближе к вечеру по дороге к деревне быстро шел раввин с большим узлом в руках. «Если все будет благополучно, я доберусь домой до наступления Субботы», - думал он.
Внезапно он услышал слабый голос: «Равви, пожалуйста, помогите мне. Я не могу идти. Помогите мне добраться до деревни».
На секунду сердце раввина сжалось от страха. Если он, повинуясь заповеди Божьей, понесет этого человека к деревне, ему придется оставить свой узел на дороге. Но без этого он не сможет позаботиться о жене и детях, а это то же заповедь. Что же ему нести в деревню, узел с едой для семьи или больного человека?
Раввин колебался лишь минуту. Как может он оставить больного на дороге? Он опустил узел на землю, поднял больного на плечи и медленно побрел к деревне. Он довел прохожего до дома, удобно устроил его и потом побежал туда, где оставил свой узел. Бегом возвращаясь с ним в деревню, он вдруг осознал, что впервые в жизни нарушает Субботу. И впервые в жизни он ради другого человека пренебрег нуждами своей семьи.
Пробежав через ворота и спеша вдоль улиц, он слышал за окнами возгласы: «Вы только посмотрите, наш раввин в Субботу несет в руках узел. Нарушитель Субботы!»
В раскаянии раввин помолился: «Боже, прости меня, если я нарушил Субботу!»
Внезапно небо осиял свет, всю деревню наполнило солнцем. И раввин услышал голос: «Верный слуга мой, ты почел нужды странника важнее своих. Иди домой, ешь хлеб свой и пей вино свое, потому что Я продлил этот день. Суббота еще ожидает тебя.
И далее голос промолвил: «Суббота для человека, а не человек для субботы».
Beнец Творенья
Эта история сохранилась в устной еврейской традиции
Когда этот мир уже существовал, стало известно, что Господь собирается дополнить его еще одним творением – созданием, способным мыслить и восхищаться Божьим величием. Это существо, называемое «человек», будет не просто прахом земным, как все остальные, но станет и отражением образа Божьего. «Я наделю человека сознанием, умом и пониманием», - сказал Господь.
Тогда к Всемогущему обратилась Истина: «молю Тебя, Боже, не создавай это существо, способное лгать. Зачем нужно, чтоб наша вселенная наполнилась обманом и ложью».
Кротость выступила вперед и поддержала просьбу Истины: «Господи, прошу Тебя, не создавай творение, способное нарушить гармонию нашего мира. Человек, вероятно, начнет воевать и мстить за свои обиды»
И когда они так упрашивали Творца не создавать человека, прозвучал тихий голос Милости: «Дорогой Господь, я знаю, что любое творение, созданное по Твоему образу и подобию, будет наделено способностью совершать великие и милосердные дела. Исполненный Духа Твоего, человек станет навещать больных, утешать одиноких и согревать бездомных. Такое творение не может не послужить к славе Твоей, Господи!»
Прежде чем создать человека, Бог выслушал мнение Истины и Кротости. Однако именно Милости мы обязаны своим существованием.
Осел и Мул
Эту историю приписывают Эзопу
Один человек отправился в путешествие, навьючив дорожные припасы на осла и на мула. Пока животные шли по равнине, осел легко нес тяжелый вьюк. Но когда дорога стала подниматься в гору, поклажа стала для него слишком тяжела. «Прошу тебя, - прошептал он мулу, - помоги мне, возьми на себя часть моего груза». Мул покачал головой: «Каждому из нас определен свой вьюк. Ты неси свой, а я буду нести свой».
Вскоре после этого разговора силы осла истощились, и он замертво упал на дорогу. Путешественник снял поклажу с мертвого животного и погрузил ее на мула. А потом, ободрав с осла шкуру, положил на мула и ее.
Шатаясь под тяжестью двойного груза, мул сказал себе: «Если бы я немного помог ослу, мне не пришлось бы теперь нести за двоих».
Завещание
Не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. Бытие 15:4
Жил когда-то человек, которого Бог благословил мудростью, добродетелью и богатством. И был у него единственный сын. Отец стремился дать сыну лучшее образование и послал его учиться в Иерусалим. Он заботился о сыне и предупреждал все его желания.
Но вскоре после его отъезда в Иерусалим отец заболел и умер. Смерть его сильно огорчила всех в общине, потому что этот добрый человек помогал и богатым и бедным.
Когда закончился период траура, поверенный умершего распечатал его завещание и прочел его вслух. К всеобщему изумлению, умерший все имущество оставил своему слуге. А в последнем пункте завещания было сказано, что возлюбленному его сыну разрешается из всего наследства выбрать себе какую-то одну вещь.
Потерявший отца, убитый горем, молодой человек обратился к учителю с просьбой помочь ему выбрать что-то одно из отцовского имущества. А раб тем временем зажил жизнью богача.
Когда учитель прочел завещание, он сразу понял намерение отца юноши. «Нам нужно поскорее ехать домой, чтобы ты вступил в права наследства».
«Но я же нищий!» - вскричал юноша, - у меня осталась лишь одежда, что на мне, да единственная вещь в доме отца».
«Я тебе советую, - сказал учитель, - из всех владений своего отца выбрать себе в наследство этого слугу. А с ним ты получишь и все поместья, так как раб не может ничем владеть. Все его имущество принадлежит господину. Твой отец поступил очень мудро. Он знал, что, отписывая все слуге, он не даст ему похитить самое ценное из имущества. Поскольку слуга, думая, что имение принадлежит ему, обо всем хорошо заботится. Твой отец знал, что с правом выбрать из наследства что-то одно, он дал тебе возможность выбрать именно слугу. А с ним ты получишь и законное право владеть всем остальным».
Религия и Мыло
Эта история основана на еврейской сказке
Однажды, когда учитель беседовал с детьми, к ним подошел мыловар и попытался смутить учителя: «Как можно говорить, что вера помогает и действует, когда в мире столько страданий и зла? Какой же толк от всех ваших книг и проповедей? »
Учитель подозвал к себе одного малыша из группы: «Это Эрик, - сказал он, - ему три года. И лицо у него чумазое. Хочу спросить вас: «Что проку от вашего мыла, если Эрик и сотни других детей ходят грязные? Как можно утверждать, что от мыла есть толк, и что оно помогает?»
«Глупый аргумент, - запротестовал мыловар. «Чтобы мыло подействовало, им нужно пользоваться».
«Именно так, - ответил Учитель. «Чтобы учение нашего Господа действовало, им нужно воспользоваться».