ШИТЬЕ И УКРАШЕНИЕ ОДЕЖДЫ, ОБУВИ, ГОЛОВНЫХ УБОРОВ

У всех народов Приамурья одежда казалась очень похожей, особенно на первый взгляд. Мужчины, женщины, дети в праздники и в будни носили халаты из хлопчатобумажной ткани покроя кимоно, с длинными рукавами, широкой левой полой и застежкой на бравом боку. Обычно сверху носили халат на подкладке или зимой на вате, а под ним - другой халат, нижний, из ткани без подкладки короче верхнего. Зимой, выходя на улицу, иногда надевали сразу два-три халата. Халаты для молодых женщин шили из однотонных более ярких тканей (голубые, зеленые, синие, желтые), для пожилых женщин и мужчин - из тканей темных тонов. Женские халаты были несколько длиннее мужских. Повседневные халаты реже украшали вышивкой или аппликацией, чем праздничные; халаты для молодых мужчин и женщин больше украшали орнаментами, чем для пожилых. Зимние халаты шили из шерстяных или хлопчатобумажных тканей, но на меху (бараньем, лисьем), или из различных

_{мехов - "меховой мозаики"}

Одежду для охотников и рыбаков делали почти исключительно из различных шкур, кож, ровдуги, хотя некоторые предметы в этих комплектах одежды были из тканей. Иногда праздничные женские халаты также шили из ровдуги, украшая их чрезвычайно обильно различными отделками. И для повседневного употребления (рабочие халаты), и как праздничные одежды, особенно женские, шили халаты из рыбьей кожи. В XIX - начале XX века наибольшее распространение имели все же тканевые халаты. Путешественники отмечали, что халаты из рыбьей кожи носили в обычное время наиболее бедные члены общества. Их надевали на рыбалку, во время различных работ. Но в праздники женщины надевали богато орнаментированные халаты именно из рыбьей кожи или из шелка.

Под халатом народы Амура носили штаны с ноговицами, нагрудники (в основном женщины: в начале XX века почти исчезли мужские нагрудники). Штаны были короткими, поэтому их непременно дополняли но говицами, которые могли быть короткими (у женщин) или длинными, из ткани на подкладке или на вате Мужские ноговицы, особенно для рыбалки или охоты, делали из шкур, ровдуги, рыбьей кожи, женщины надевали ноговицы из рыбьей кожи, когда ходили зимой в тайгу за дровами Штаны такие шили из рыбьей кожи, мужские - из ровдуги, но уже в начале XX века эти материалы стали все больше вытесняться тканями. Концы рукавов халатов в прошлом обматывали

нарукавниками (полоской ткани); праздничные нарукавники украшались

вышивкой.

Не только халаты, но и нижняя одежда обычно орнаментировалась, особенно

женская. Ноговицы, нагрудники, чулки, обувь в большинстве случаев также

украшались различными способами.

Существовали издавна сложившиеся традиции украшения тканевых халатов.

Декоративно отделывали их определенные части: подол, концы рукавов, края

левой полы, вокруг ворота. Поверх тканевой основы пришивали дополнительно

тканевые полосы иных, иолее контрастных цветов, чем ткань халата, обычно на цветной халат пришивали черные отделочные полосы. Они играли не только декоративную роль, но и делали халаты более прочными. Эти полосы орнаментировали вышивкой, аппликацией, на них прикрепляли металлические (бронзовые, медные) украшения различных форм и т. п. Иногда на низ нанайского халата пришивали не одну, а две-три дополнительные полосы различных цветов, и каждую либо вышивали, либо пришивали на них в один ряд белые мелкие пуговицы или металлические подвески (последние в зависимости от формы назывались "соболья лапка", "след белки", "крестик" и т. п.). Нивхи и ульчи чаще всего украшали нижние полосы халата именно металлическими подвесками, пришитыми в один ряд; только на праздничных женских халатах они делали вышивку, да и то не на всех. У нанайцев, живущих в разных районах, халаты отличались такими деталями, как ширина и цвет дополнительных полос на подоле, расположение орнамента на них, высота расположения металлических подвесок над краем подола и т. п. Рядом с-дополнительными полосами пришивали узкие канты из тканей разных цветов. Этот элемент отделки халатов имел в глазах жителей Приамурья важное значение; чем больше было таких кантов, чем они были уже, чем красивее было их цветовое сочетание, тем выше считалось мастерство исполнителя. Более всего^А кантов пришивали к концам рукавов,^А к верхней части борта левой полы, вокруг ворота. В последние годы для отделки халатов стали широко использовать разноцветную узкую тесьму промышленного производства. Кроме того, многие ульчи, нанайцы нашивают на ткань к краям отделочных полос узкие кружева, которые они вяжут из белых или черных ниток. Следует особо подчеркнуть, что в целом халаты у народов Приамурья несмотря на их яркость и кажущуюся пестроту были сделаны с большим вкусом, все цвета гармонично сочетались. Если халат шили из желтой или ярко-голубой ткани, его обычно окаймляли черными отделочными полосами, кантами приглушенных тонов, а цвет вышивок или аппликаций на отделочных полосах непременно гармонировал с основной тканью.

Нанайцы некоторых селений отличались своим пристрастием к особенно яркой одежде. Они пришивали широкие разноцветные полосы по нижнему краю халатов и на концы рукавов. Повседневные халаты мужчин, особенно стариков, часто не вышивали вовсе. Если же вышивали, то только на полосе, пришитой по краю в верхней части левой полы, иногда на концах рукавов. У женских халатов орнаментировали полосы, пришитые и к верхней части края левой полы, и к нижней, а также и вокруг ворота, и на концах рукавов, Нанайцы в отличие от ульчей и нивхов и по краю левой полы пришивали иногда не одну, а две или

настила приклеивали рядом, но с небольшим зазором между ними, - гладь получалась двойной или тройной.

Широкое распространение у удэгейцев имела вышивка по очень узкому (0,5 мм) однорядному настилу. В прошлом ульчи, негидальцы, низовые нанайцы по ткани и ровдуге вышивали белым подшейным волосом оленя в комбинации с разноцветным шелком. Так украшали ровдужные халаты, праздничную обувь, нагрудники амурского типа, мужские передники и т. п. Мастериц, владеющих техникой вышивки оленьим волосом, было мало, и выполненные ими предметы высоко ценились.

Чрезвычайно разнообразны были способы украшений ровдужных праздничных женских халатов у негидаль-цев, ульчей. Полы и спинку отделывали вышивкой, аппликацией из тончайшей сазаньей кожи, вышивали оленьим волосом и шелком по самой основе халата. Низ подола, концы рукавов, поперечную полосу на талии отделывали выдровой опушкой. На подол повыше опушки пришивали разноцветные орнаментальные полосы, сделанные из окрашенной в разные цвета рыбьей кожи, полоски коричневых и белых оленьих и собачьих камусов с вшитыми в мех шелковыми красными и синими кисточками. Халаты из рыбьей кожи в зависимости от назначения делали из разных материалов: из кожи кеты, горбуши шили рабочие мужские и женские халаты без всяких украшений, из кожи сазана, сома шили тонкие, белые, богато украшенные, праздничные. Их украшали аппликацией: узоры, вырезанные из рыбьей кожи, наклеивали и нашивали на основу тончайшими швами, мелкими стежками. Узоры окрашивали в синий (реже - в красный, желтый) цвет, пришивали на спинку (тут создавали из них своеобразные композиции). Нанайцы, ульчи покрывали орнаментированными узорами всю спинку, от низа до верха. Небольшие орнаментальные полосы помещали также по всему низу подола, вокруг ворота, на верхней части левой полы, в верхней и нижней Техника аппликации на Амуре - одна из древнейших. Ее широко применяли не только при отделке тканевых и ровдужных халатов, но и при украшении других предметов. При отделке халатов аппликацией ткань, из которой вырезали узор, с изнанки подкрахмаливали, с изнанки же приклеивали трафарет (берестяной или из рыбьей кожи) и, с силой "проглаживая" ткань с помощью костяного "утюжка", "переводили" этот узор на лицевую сторону. Затем узор вырезали и наклеивали рыбьим клеем на основу, в опрег деленное место. Края аппликации заделывали разными способами., У всех амурских народов в прошлом был широко распространен способ обметки края по полоске из рыбьей кожи на край узора наклеивали узенькую (1 мм и менее) полоску рыбьей кожи затем ее обметывали тонким шелком стежками вплотную так, что образовывался по краю аппликации плотный тонкий круглый валик (между стежками по лоска из рыбьей кожи - тот же настил - не была видна) Иногда край аппликации отделывали узким швом в виде елочки или сеточки внутри стебельчатого контура - сиулчмэ, - либо более простым швом, так называемым "через край", швом с "зубчиками"

Большим разнообразием отличались головные уборы особенно женские ¹ Летом некоторые нанайцы, ульчи Носили берестяные шляпы Вырезали круг из бересты, на нем делали радиальный разрез и сворачивали по этому разрезу низкий конус По разрезу бересту прошивали нитками, борт шляпы закрепляли, обшивая его корнем, как при изготовлении посуды из этого материала Снизу к шляпе пришивали узкий (3-4 см) берестяной обруч, завязки, скреплявшиеся под

подбородком Верх шляпы украшали аппликацией из тонких слоев бересты, выкрашенной в черный или красный цвета

Зимние шайки делали из ткани да вате или на меху либо целиком меховые. И у мужчин, и у женщин они имели одну форму капора, но тем не менее женские шапки сильно отличались от мужских. Женские шапки чаще имели конусообразную форму, тканевые шапки украшали вышивкой или аппликацией. У нанайцев особенными были шапки для невест. Их шили целиком из ткани, обычно синего цвета, на вате, красиво простегивали, делая при этом амурские завитки. Сзади на шапке делали своеобразный "хвостик" (из той же ткани), загнутый крючком вверх. Спереди шапку украшали нашитыми в виде ромба мелкими белыми пуговицами, а сзади - красными лентами; на макушку пришивали свернутый в узелочек красный шнурок. Ульчи и нивхи шили также свадебные и праздничные женские шапки из меха рыси с торчащими вверх рысьими ушками.

Все народы Нижнего Амура, кроме нивхов, носили маленькие охотничьи шапочки, размером с тюбетейку. Верх шапочки шили из камусов соболя, лисиц, а иногда и из камусов оленя, собак. К нему пришивали орнаментированные полосы ровдуги и выдровую опушку. Верховые нанайцы и удэгейцы к макушке такой шапки пришивали султан - хвост соболя или выдры, а также маленькие орнаментированные ушки. Ульчи и низовые нанайцы с такими шапочками носили отдельно надеваемые наушники.

Под такую шапку надевали шлем из белой ткани, также богато орнаментированный вышивкой или аппликацией, Шлем защищал шею охотника от снега. Летом его надевали для защиты от мошки и комаров. Иногда с этой же целью шлемы носили и женщины, работавшие в тайге или поблизости от нее.

Одним из необходимых предметов одежды были рукавицы. Рукавицы щили из ткани на вате, из ровдуги, из меха, из рыбьей кожи; последние носили чаще как чехол, защищавший от изнашивания рукавицы из других материалов. Женские рукавицы отличались от мужских размерами и формой обшлага: у мужчин они имели раструб и были длинными, у женщин обшлага были короче и имели прямую форму. Тканевые и ровдужные рукавицы орнаментировались вышивкой или аппликацией на тыльной стороне, а также на большом пальце. Обшлага либо орнаментировали отдельно, либо украшали только разноцветными полосками тканей. Меховые рукавицы украшали меховой мозаикой (особенно УЛЬЧИ, нивхи): вся верхняя сторона рукавицы состояла из кусочков разноцветного меха (белый и коричневый или белый и черный), вырезанных квадратиками или ромбиками и сшитых в виде шахматной доски. Иногда УЛЬЧИ вырезали из меха элементы криволинейного амурского орнамента, а затем вырезали в основном материале рукавицы такое же отверстие и вшивали на это место узор иного цвета. Вообще техника меховой мозаики использовалась народами Приамурья довольно широко. Меховую мозаику применяли и при шигье шелковых халатов на меху: подклад делали из разных кусочков меха, сшитых либо шашечками, либо с элементами орнамента. Мех брали с низким ворсом (белка, камусы соболя, собаки и т. п.). Подобная же техника меховой мозаики применялась и при шитье обуви тунгусского типа. Вообще обувь у народов Приамурья была двух типов:

амурского и тунгусского. Обувь амурского типа шили из рыбьей кожи, нерпичьих и сивучьих кож, а нанайцы и удэгейцы также из ровдуги. Головку

этой обуви, закрывавшую всю стопу, шили из одного куска кожи; головки делались разных форм. К верху головки пришивали голенище из другого материала (ткань, рыбья кожа). Обувь тунгусского типа была иной' она имела отдельную подошву, к которой и пришивали голенище. Эту обувь шили из камусов оленей, лосей, изюбров, а также из нерпичьих шкур и ровдуги. Разные тины обуви украшали по-разному Передок на головке обуви амурского типа орнаментировали часто так: на нерпичьей коже делали выпуклые амурские завитки. Для этого треугольную вставочку размачивали, наносили на нее узор, затем по линии узора прошивали кожу жильной ниткой так, что сам узор образовывал выпуклый орнамент (кожу насквозь не прокалывали, игла проходила в поверхностных слоях кожи) Иногда на треугольной вставке орнамент вышивали подшейным оленьим волосом. Эти способы украшения обуви были характерны для ульчей и нивхов. Нанайцы и удэгейцы на вставке ровдушной обуви орнамент амурского типа либо вышивали, либо рисовали красками.

Обувь тунгусского типа из камусов или ровдуги украшали совершенно иначе. Нанайцы большую часть голенища сострачивали из разноцветных полосок ткани, а самые верхние полоски украшали вышивкой или аппликацией Такую обувь носили с чулком, сшитым из ткани (на вате) в виде сапожка Верхний край чулка орнаментировали несколькими полосками ткани с вышивкой; этот край выступал поверх голенища. Иногда верхнюю часть голенища нанайцы и ульчи отделывали меховыми мозаичными полосками с узором шашечками. У ульчей голенище обуви тунгусского типа отличал ось. от нанайского: лишь узкую тканевую полоску сверху голенища ульчи украшали вышивкой, других тканевых полос тут не пришивали. Ровдужную обувь тунгусского типа ульчи и нанайцы украшали вышивкой на передней части внизу, а также на полосках, пристроченных но краю голенища.

Обувь ид рыбьей кожи нивхи и УЛЬЧИ обычно не украшали, а нанайцы рисовали красками амурские узоры на нижней части и по краю голенищ. Обувь амурского типа носили с коротким меховым чулком.