Тема моего исследования: «История саамов Кольского полуострова.

Искусство, рожденное на снегу»

Весной прошлого года я с учениками нашей школы побывала в Лапландском заповеднике. Экскурсовод неоднократно упоминала в своем рассказе о коренных жителях Кольского полуострова – саамах. Не смотря на то, что я и мои родители родились в Кировске, я очень мало знаю о своем родном крае, поэтому я решила заняться исследовательской деятельностью.

Я использовала различные методы исследований. Они представлены на экране.

Представляю результаты своей работы.

2.1. Гипотеза.

Я полагаю, что саамы – самобытный народ, со своей культурой, со своим бытом. По всей вероятности, у них, как и у многих других народностей, встречаются разные проблемы.

Свое исследование я начала с опроса учеников нашей школы. Я решила выяснить, знают ли школьники, кто является коренными жителями Кольского полуострова.

В младших классах правильно ответили лишь 36%.

Без сомнения, ученики старших классов лучше знакомы с историей родного края. И поэтому 90% ответили, что саамы – это коренные жители Кольского полуострова.
Проанализировав ответы школьников, я поняла, что мало ребят знакомы с историей наших предков. У меня появилось желание и самой узнать гораздо больше и рассказать обо всем интересном своим ровесникам.
В первую очередь я стала изучать литературу на данную тему. Затем я посетила Музей Кольских саамов в селе Ловозеро, а также побывала в Национальном Культурном Центре на выступлении коллектива «Танцующие саамы» и выставке национальных ремесел. Дважды была на землях саамской общины «Воавсхэсс» с посещением саамского погоста. Кстати, «Воавсхэсс» - в переводе на русский язык означает «северное сияние».
Вот что я узнала.

Вот как писал древнеримский историк Публий Корнелий Тацит в I веке до нашей эры о лопарях.

Жил когда–то в суровых краях загадочный народ саамов в оленьих одеяниях, танцующих под удары бубна, врачующих заговорами и говорящих с мертвецами и ветрами.

...у них не было ни оборонительного оружия, ни лошадей, ни постоянного крова над головой; их пища - трава, одежда - шкуры, ложе – земля.

Интересный народ саамы, умный, изобретательный….

Предположительно, предки кольских саамов, пришли на территорию Кольского полуострова в I тысячелетии до новой эры.

Основными занятиями саамов являлись оленеводство, рыболовство, охота.

Когда я на зимних каникулах была на погосте возле села Ловозеро, то оленевод рассказал мне очень много интересного про оленей. Например, у оленей нет передних зубов. Поэтому я кормила их с руки, не боясь, что олень меня укусит. Также я узнала, что летом за один день олень может съесть до 50 килограмм грибов.

Еще очень важно то, что это животное участвовало в деле победы над фашизмом. На севере были созданы оленеводческие отряды. На оленьих упряжках оленеводы, которые служили в армии, подвозили боеприпасы, еду, увозили раненых.

При посещении Музея Кольских саамов и погоста меня сильно поразила экспозиция жилищ древних саамов.

Также в музее я узнала, что у саамов есть свой язык и письменность.

Изучая произведения современных саамских авторов, я убедилась, что русский язык для Кольских саамов стал вторым языком. Они пишут и на саамском, и на русском. Произведения нескольких авторов и их краткие биографии представлены мною в Приложении.

Много интересного я узнала о жизни саамов. Весь материал представлен в папке. А в своем докладе я бы хотела остановиться лишь на том, что меня особенно заинтересовало.

Побывав на выступлении ансамбля «Танцующие саамы» в Ловозеро, мне очень понравились костюмы артистов.

Оказывается, раньше основным материалом для изготовления одежды служили шкуры морских животных и оленей, а для отделки использовались цветная замша, шкурки пушных зверей.

Меня настолько поразила одежда наших предков, что мы с мамой решили сами воссоздАть хотя бы часть национального костюма.

На мне сейчас ЮПА. Это традиционная летняя одежда саамов. Она красного цвета. (ПОКАЗАТЬ!)

Директор Национального Центра Эльвира Галкина рассказала мне, что вообще у саамов 4 основных цвета.

Красный – означает огонь. Желтый – цвет солнца. Зеленый – цвет всего живого. Синий – символ водной стихии.

Все они представлены в вышитом мною кулоне. (ПОКАЗАТЬ!)

Бусинка к бусинке ровненько ляжет
Чётким узором на ярком сукне.
Каждый узор подробно расскажет
О мастерстве на снегу, при луне.
На моем костюме вы можете видеть орнамент из треугольников, которые символизируют саамское жилище - святОе для саамов. (ПОКАЗАТЬ!)

Обычно мастера располагают орнаменты на вороте, плечах, поясе, рукавах, закрывая все открытые места, чтобы защитить себя от злых духов.

Подпоясана ЮПА поясом, который я плела сама, используя основные цвета. (ПОКАЗАТЬ!)

На одежде саамов всегда присутствует очень много оберегов. (ПОКАЗАТЬ!)

Каждый погост, каждая семья старается оберегать себя, а в этом им помогают обереги, сделанные своими руками. И ещё – вера в их силу. Я уже говорила вам, что саамский народ очень суеверный.

Директор Центра народного творчества нашего города Ольга Шутилова научила меня делать эти обереги и объяснила, что означают саамские символы.

Порядок выполнения оберега, а также саамская символика представлена мной в Приложениях.

Но оберегом их можно будет назвать только тогда, если во время работы, вы будете очень верить, что этот талисман действительно сбережёт вас.

И ещё самое главное, над оберегом работают молча, думая только о хорошем, вкладывая в изделие свою любовь и доброту.

Оберег будет выполнять магическую функцию. Оберегать от злых духов, болезней и разных неприятностей.

Так как я сама занимаюсь танцами, то тема танцев у саамов меня очень заинтересовала.

Перед вами - короткий отрывок из северного танца, который поставили мои преподаватели Ахтямовы Халима Гарифовна и Дмитрий Захарович. В этом танце используются традиционные саамские движения.

Я не уставала удивляться и восхищаться всему, что открывалось передо мной в ходе моей работы. Но я понимала, что, как у любого народа, у саамов существуют определенные проблемы.

Старшеклассники моей школы предложили мне вот такие варианты проблем (НА СЛАЙДЕ!)
Чтобы конкретнее выяснить этот вопрос, я отправилась снова в Ловозеро. Общаясь с местными жителями, мне стало понятно, что предположения школьников подтвердились.
Проанализировав, я выделяю следующие проблемы современных саамов:

1. 
   уменьшение территории проживания;
   
2. 
   кризис оленеводства;
   
3. 
   урбанизация (переезд в город);
   
4. 
   низкий уровень образования и здравоохранения;
   
5. 
   нарушение культурных традиций
   

ВЫВОДЫ

Проведя исследование, я узнала, что коренным населением Кольского полуострова являются саамы. Я познакомилась с интересными людьми, с родственниками саамов. Меня поразила самобытность этого народа, их культура. Я узнала, что у саамов существуют проблемы. Но в наше время очень большое внимание уделяется решению этих проблем на государственном уровне.

Я научилась делать саамские обереги и пояса, изучила движения из народных танцев саамов. Я прикоснулась к самобытной культуре древнего народа как к чему-то необыкновенному, загадочному и прекрасному.

Меня очень радует, что большое количество моих одноклассников заинтересовалось проделанной мною работой. А это значит, что и прошлым малочисленного народа Севера - саамов.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Я хочу подарить вам обереги и, если вы будете верить в них, то они будут хранить вас от бед и невзгод.