Тестовые задания

к курсам повышения квалификации

“Исламоведческие исследования в России и за рубежом”

(28 июня - 11 июля 2012 г.)
Тест №1

по модулю
«Суфизм в исторической перспективе»

(Кныш А.Д.)
Вопрос №1. Выберите один из вариантов этимологии слова «суфизм»/«тасаввуф» (выберите единственно правильный пункт):
А) Ахл ас-суффа (люди портика/скамьи)

Б) ас-Сафа’ (холм близ Мекки)

В) Софисты (учение древнегреческой философии)

Вопрос №2. Исламовед Р.Николсон считал, что на возникновение и становление суфизма оказал большее влияние:

А) Перипатетизм

Б) Индуизм

В) Неоплатонизм

Вопрос №3. «Коранической» теории происхождения суфизма придерживался:

А) Л.Массиньон

Б) И.Гольдциер

В) В.Бартольд.

Вопрос №4. Раби‘а ал-‘Адавийа была:

А) Сподвижницей Пророка Мухаммада

Б) Женой одного из халифов, проповедовавшей мистицизм

В) Поэтессой, мистиком.

Вопрос №5. Маламатийа – это:

А) Ученые, имеющие высокий статус

Б) Аналог юродивых на мусульманском Востоке

В) Элемент одежды странствующих дервишей

Вопрос №6. К «опьяненному» мистицизму относится учение:

А) Джунайда Багдади

Б) Бистами

В) Зу-н-нун Мисри

Вопрос №7. Биобиблиографические сочинения традиционно назывались:

А) Рисалат

Б) Табакат

В) Матбу‘ат

Вопрос №8. К суфийским техникам относятся:

А) Зикр и сама‘

Б) Кашф и таджалли

В) Фана’ и бака’

Вопрос №9. Хирка это:

А) Суфийская обитель

Б) Рубище

В) Цепь духовной преемственности

Вопрос №10. К шиистким суфийским орденам относится:

А) Сафавийа, Нурбахшийа, Бекташийа

Б) Сафавийа, Накшбандийа, Бекташийа

В) Шазилийа, Кадирийа, Ни‘матуллахийа

Вопрос №11. «Веком суфизма» в Африке принято называть:

А) XV — XVI вв.

Б) XVII — XVIII вв.

В) XVIII — XIX вв.

Вопрос №12. египетский писатель, в творчестве которого прослеживаются суфийские мотивы:

А) Джебран Халиль Джебран

Б) Нагиб Махфуз

В) Закария Тамер

Вопрос №13. «Воинов-аскетов» называли:

А) фурсан ал-хакк (рыцари истины)

Б) фурсан ал-михраб (рыцари молельной ниши)

В) фурсан ал-тарикат (рыцари тариката/ордена)

Вопрос №14. Орден бекташийа был наиболее распространен в:

А) Малой Азии

Б) Северной Африке

В) Индостане

Вопрос №15. Суфийскую обитель называли:

А) мухасаба

Б) хадара

В) ханака
Тест №2

по модулю
«Толкования Корана: классическая традиция»

(Фролов Д.В.)

1. 
   Порядок письменного свода соответствует порядку ниспослания.
   

1) да 2) нет

2. 
   Слово та’виль означает:
   

1. 
   чтение 2) сообщение об истинном смысле
   

3) история ниспослания 4) сообщение об указателе на смысл
3. Тафсир по преданиям – это ______________ , а тафсир по собственному мнению – это _______________

4. 
   Сподвижники, прославившиеся в толковании Корана:
   

1) ат-Табари 2) Ибн ‘Аббас 3) ‘Али ибн Абу Талиб

4. 
   Исключите тех, кто не занимался герменевтикой:
   

1. 
   богословы 2) лингвисты 3) философы 4) мистики
   

6. Верно ли утверждение, что основополагающим принципом тафсира считается только тафсир по Корану?

1) да 2) нет
7. Во времена пророка Мухаммеда чтение и письмо являлись:

1) одним искусством 2) двумя различными искусствами

8. Сура, в которой картина творения распадается на две части – сотворение человека и сотворение ему пищи:

1) «Вырывающие» 2) «Нахмурился» 3) «Весть»

9. Кому принадлежат следующие слова: «Необходимо записать весь Коран, иначе еще две таких битвы и у нас не останется хафизов».

1. 
   Убайй ибн Ка‘б 2) Зейд ибн Сабит 3) ‘Умар ибн ал-Хаттаб
   

10. Толкование Корана – это:

1. 
   тафсир 2) та’виль 3) шарх
   

11. Свод, который имел хождение в Куфе как альтернативный письменный текст Корана в течение 100 лет после составления Османова кодекса:

1. 
   свод Ибн Мас‘уда 2) свод ‘Али 3)свод Убаййя
   

12. Верно ли утверждение, что комиссия по огласованию Корана считала слова и харфы на зернышках?

1. 
   да 2) нет
   

13. Первым переводчиком Корана с арабского языка считается:

1. 
   Крачковский 2) Саблуков 3) Веревкин
   

14. Как называли трактат «Книга» создателя арабской грамматики Сибавейхи? _________________

15. В основу казанского Корана легло чтение:

1. 
   Абу ‘Амр ибн ал-‘Ала 2) ‘Асима в изводе его ученика Хафса
   
2. 
   Киса’и
   

16. Основателем канона ранней эпохи толкования тафсиров считается:

1) Ибн Касир 2) аз-Замахшари 3) ат-Табари 4) ас-Суйути
17. М.И. Веревкин перевел Коран:

1) с английского языка 2) с арабского языка 3) с французского языка

18. Верно ли утверждение, что основой священной истории является только Писание?

1. 
   да 2) нет
   

19. Кому был послан пророк Муса?

1. 
   египтянам 2 ) сирийцам 3) евреям
   

20. В фрагменте творения пищи в суре «Нахмурился» перечислено:

1) 7 видов пропитания 2) 8 видов пропитания 3) 9 видов пропитания
21. Переводчик Корана, который два однокоренных слова «ar-rahmani-r-rahim» перевел как «Милосердный, Благой»:

1. 
   Саблуков 2) Крачковcкий 3) Ушаков 4)Гафуров
   

22. «Тафсир ал-Джалалейн» ас-Суйути –это:

1. 
   тафсир двух Джалалей 2) тафсир комментатора Джалалейна
   

23. Слово, вызывающее у комментаторов затруднение в толковании:

1) habb 2) abb 3) qadb
24. Высший авторитет в науке о чтениях Ибн ал-Джазар говорил, что принимается любое индивидуальное чтение какого-то аята, если оно удовлетворяет трем условиям:

1) традиционность

2) верность Османову кодексу

3) верность ________________