@ЗАГОЛОВОК = Германия - Россия: диалог церквей - 2 части
@АВТОР = /Игорь Деев, корр.ИТАР-ТАСС в Берлине/
Высокопоставленные представители немецкой Католической церкви и Русской православной церкви высказываются за углубление диалога между церквями. Об этом речь шла на встрече председателя Конференции католических епископов Германии Роберта Цоллича и руководителя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Иллариона, которая прошла в Дрездене в рамках Конгресса евангелической церкви. "Нам нужно укрепить то, что у нас есть общего", - отмечается в совместном заявлении представителей двух церквей. В частности, они намерены направить общие усилия на борьбу против секуляризма и преследований христиан в мире.
Контакты между двумя церквями осуществляются в том числе на базе российско-германского форума общественности "Петербургский диалог", заседания которого проходят поочередно то в России, то в ФРГ. На заседаниях секции "Церкви в Европе" его участники обсуждают роль церквей в формирование справедливого, устойчивого и достойного человека экономического порядка. С точки зрения координатора секции с российской стороны постоянного представителя Русской православной церкви в Германии архиепископа Клинского Лонгина, глобальный финансово-экономический кризис стал, прежде всего, кризисом нравственным. "Финансового кризиса не было бы, если бы не было кризиса человека, - отметил он. - Человек забыл Бога, он начал больше думать о себе, о своих доходах, он забыл своего ближнего".
В этой оценке позиции РПЦ с католической и евангелической церквями Германии совпадают. "Они полностью разделяют нашу мысль", - сказал архиепископ Лонгин. При этом он признал, что у католиков и протестантов есть некоторые расхождения в толковании кризиса. Однако они согласны с тезисом о том, что "этот кризис является стандартом кризиса капитализма, и что церкви должны обратить на это внимание". Церкви, указал Лонгин, должны больше говорить в обществе о существующих проблемах, прежде всего, о нравственном состоянии бизнеса. По его оценке, "представители экономики выделяют себя в какую-то отдельную группу, считают себя чем то особенным".
И здесь, убежден он, церковь обязана сказать свое слово. В частности, что перепроизводство приводит к таким кризисам. На заседании секции, указал Лонгин, был отмечен нравственный упадок общества. В частности, игумен Филипп Симонов, начальник инспекции контроля расходов федерального бюджета на науку и образование Счетной палаты РФ констатировал, что с началом кризиса многие российские предприниматели отбросили "10 заповедей для предпринимателя", главной из которых является своевременная выплата зарплаты. Участники дискуссии согласились с тем, что недопустимо противопоставлять экономический успех и нравственность. Церкви, отмечалось в ходе дискуссии, должны постоянно подчеркивать, что путь к экономическому успеху должен идти только через нравственность. Участники встречи также поддержали идею расширения контактов между слушателями православных и католических духовных семинарий, между священниками для обсуждения актуальных проблем двух церквей.
Между тем, в Германии резко падает число желающих поступить в католическую духовную семинарию и стать священником. В 2010 году всего 150 молодых людей изъявили желание стать пастырями. Однако не все из них закончили духовные семинарии и были рукоположены в сан. Многие на втором- третьем году обучения решили возвратиться к мирской жизни. Например, в прославленной Регенсбургской католической духовной семинарии обучаются всего 60 мужчин в возрасте от 20 до 50 лет.
В ФРГ в связи с дефицитом священников закрывают католические церкви или укрупняют приходы. Например, в Рурском епископстве из-за нехватки пастырей ожидается закрытие 100 из 350 церквей. В Кельнском архиепископстве через четыре без священников останутся 60 приходов. Если в 1960 году в католической церкви в ФРГ было 15500 приходских священников, то в наши дни их не более 8500. Все меньше молодых мужчин готовы посвятить себя служению церкви и дать обряд безбрачия. В этой связи Центральный совет католиков Германии предлагает рукополагать в сан viri probati, то есть известных своей набожностью и добродетельной жизнью женатых мужчин.
С точки зрения римско-католической церкви, где целибат обязателен для всего клира, обет безбрачия - это акт веры и верности Богу. Тем из священников, кто решает жениться, приходится отречься от сана. В мире из- за нарушения обета безбрачия лишились приходов около 100 тыс. из полумиллиона католических священнослужителей. Обет безбрачия, действующий в католической церкви с 1139 года, в прошлом году стал предметом широкой общественной дискуссии в связи со скандалами вокруг сотен случаев растления детей священнослужителями в лоне католической церкви, в частности, в школах, интернатах, церковных хорах и приходах во многих городах ФРГ. Несколько немецких епископов обратились к Папе Римскому с предложением предоставить католическим священникам право на вступление в брак, но понтифик оказался непреклонным. Между тем большинство экспертов не усматривают прямой зависимости между склонностью к педофилии и целибатом.
Противники отмены целибата отмечают, что в евангелической церкви, где сан могут принять и женатые мужчины, и даже женщины, священников тоже не хватает. Аналогичная ситуация в протестантской церкви, где обета безбрачия нет. Между тем, в ФРГ число католических священников сокращается так же стремительно, как и число прихожан. Менее трети немецких пар, которые намереваются связать себя узами Гименея, остаются верны традициям и стремятся объединить гражданскую церемонию, совершаемую под марш Мендельсона в городской ратуше, с венчанием в церкви. Сторонники церковного брака считают, что создание семьи начинается у алтаря под звуки органа. Они стремятся заручиться поддержкой Всевышнего, чтобы в трудные времена не остаться без поддержки. Вместе с тем, многие немцы все чаще отказываются от венчания. Молодые говорят, что они верят в Бога, но не в церковь.
"Еще никогда еще за минувшие десятилетия с католической церковью не порывало так много людей, как это произошло в минувшем году", - писала немецкая газета "Зюддойче цайтунг" за три недели до официального визита Папы Римского в Германию. Газета комментирует содержание брюшюры, изданной по случаю этого события немецким католическим епископатом. "Перечисленные в этой книжке факты вызывают тревогу, - пишет газета. - Лишь очень немногие молодые люди хотели бы быть рукоположены в сан священника.
Никогда еще во время богослужений храмы не были настолько пусты. Почти никто не хочет венчаться в церкви. Впрочем, эти данные никого не удивляют.
Но при этом они отражают драматическую ситуацию, в которой находится католическая церковь в Германии. Между тем, около 25 млн жителей ФРГ все еще считают себя католиками. В то же время многие верующие глубоко разочарованы. Ведь церковь сводит величие христианской веры к церковному праву и морализаторству. Судя по всему, люди и впредь будут покидать лоно католической церкви, которой пора бы перестать стонать в связи с изменениями в мире, в котором люди уже ни во что не верят, отказываются ходить в церковь и экономят на церковном налоге".
Нередко немцы в ФРГ переходят из католичества в православие. Часто это происходит под влиянием православных родственников из числа этнических немцев, приехавших на жительство в ФРГ из республик бывшего СССР. Многие из них в Германии вступают в брак с коренными немцами, которые изъявляют желание поменять религию и стать православными. Своих детей они крестят в православной церкви. В церковь прихожане приходят целыми семьями. Службы в церквях ведутся на русском и немецком языках. В пасхальных и рождественских богослужениях участвуют сотни человек.
В настоящее время в Германии живут около 1,5 млн православных христиан
- русские, украинцы, болгары, греки, сербы. Православие - третья по численности христианская конфессия в стране после протестантской и католической. Русские православные приходы и церкви есть во многих крупных городах. Первые были построены более 300 лет назад. После Октябрьской революции из-за притока иммигрантов русские православные приходы стали расти. Этот процесс стал активно развиваться в 1990-х годах, когда на жительство в ФРГ из СССР стали приезжать этнические немцы, большинство из которых православные.
В Гамбурге в этом году открывается первая русская православная школа, где обучение будет вестись с первого по шестой класс. Религиозные дисциплины будут преподаваться на немецком языке. Кроме того, программой обучения предусмотрено преподавание родного языка учащихся - русского, сербского, греческого и румынского.
А в соседнем Бремене впервые за последние 100 лет приступают к строительству классического православного храма с луковичными куполами.
Вместе с храмом на востоке города на участке площадью 3600 кв м предполагается возвести здание центра местной общины Русской православной церкви, которая насчитывает около 700 человек. Храм будет расположен около местного кладбища. "Такая близость традиционна для русской православной церкви", - сказал настоятель прихода Михаил Земан в интервью радиостанции "Радио Бремен". Пока служба проводится в местной евангелической церкви.
В мае этого года в восточногерманском поселке Гетшендорф /федеральная земля Бранденбург/ открылся первый в Центральной Европе православный мужской монастырь, освященный в честь Святого Георгия Победоносца. Обитель создана на территории Берлинско-Германской епархии по благословению архиепископа Берлинского и Германского Феофана. Для этого епархия за символическую цену в один евро выкупила у властей земли Бранденбург застроенный участок, который во времена ГДР использовался как санаторий для военнослужащих Национальной народной армии ГДР и руководства организации Социалистической единой партии Германии /СЕПГ/ Франкфурта-на- Одере.
"Здесь, в Гетшендорфе, в будущем будет находиться место паломничества русских православных христиан со всей Западной Европы", - надеется советник постоянного представительства РПЦ в Германии Николай Тон. По его словам, в ФРГ проживают 800 тыс. русских православных христиан, в Европе их число достигает одного миллиона.
За минувшие три года проделана большая работа по реконструкции зданий и их переоборудованию под жизнь монашеской общины. На территории обители в дворцовом парке предстоит построить храм, чин закладки которого был совершен 31 мая 2008 Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, который тогда был высокопреосвященнейшим митрополитом Смоленским и Калининградским. Храм будет возведен по проекту российского архитектора Георга Чобана. Предстоит еще санировать Гетшендорфский дворец, находящийся на территории монастыря. На эти цели необходимы шесть миллионов евро.
"Средств не хватает: помешал финансовый кризис, - сказал секретарь архиепископа Берлинского и Германского игумен Даниил Ирбитс. - Наши спонсоры, крупные российские компании, пока от серьезных трат воздерживаются. Однако они дают знать, что средства поступят". Пока богослужения проходят в одном из отреставрированных помещений дворца.
Игумен Даниил Ирбитс - известный религиозный деятель и литератор. Он давно пишет стихи, преимущественно религиозную лирику. Его стихотворения публикуются в немецких и латвийских литературных альманахах. Его перу, в частности, принадлежат изумительные жизнеутверждающие слова песни "Моя надежда", которую на русском языке исполняет украинский певец Эль Кравчук.
Имеются также варианты песни на украинском, немецком и английском языках.
В прошлом году эта песня прошла в финал украинского отбора для участия в конкурсе "Евровидение-2011", но на конкурс она, к сожалению, не попала.
Музыку к этой спокойной гитарной поп-рок-балладе, призванной вселить в сердца людей надежду, сделать их человечнее, искреннее, сострадательнее и добрее, написал петербургский композитор Олег Попков.
/следует/