|
Семейное воспитание во франции
МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ДОШКОЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА:
"ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ ВО
ФРАНЦИИ"
ИСПОЛНИТЕЛЬ:
СТУДЕНТКА 5 КУРСА 4 ГРУППЫ
КЛЕЙМЕНОВА ЛЮБОВЬ ПЕТРОВНА
НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ:
ДОЦЕНТ ЗВЕРЕВА ОЛЬГА ЛЕОНИДОВНА
МОСКВА
2000
ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ____________________________________________стр.3-4
ГЛАВА 1. СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА ВО ФРАНЦИИ
1.1 ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОДДЕРЖКА СЕМЕЙ__________стр.5-12
1.2 МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ_____________________________стр.13-25
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ ВО ФРАНЦИИ
2.1 СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В НАЧАЛЕ ВЕКА_________стр.26-33
2.2 ПРОБЛЕМЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ
ЭТАПЕ____________________________________________стр.34-48
ВЫВОДЫ____________________________________________стр.49-50
БИБЛИОГРАФИЯ_______________________________________стр.51-52
ВВЕДЕНИЕ
Уровень цивилизованности общества , авторитет государства сегодня
как никогда ставится в прямую зависимость от того положения , которое
занимают в обществе дети .
Глубокие социальные изменения во Франции в последние десятиле-
тия оказали значительное воздействие на семью как на социальный ин-
ститут , а также на понимание обществом её роли в воспитании детей .
Важная роль в формировании новой семейной политики принадле-
жит Министерству социальной защиты населения , Департаменту
проблем семьи , женщин и детей . Одна из его приоритетных задач -
укрепление института семьи как фундаментального и уникального
социального института .
Семья является звеном , связующим настоящее с прошлым и буду-
щим .Кто - то сказал , что семья похожа на руку , которая пишет исто-
рию, - и это не просто синтементальная риторика , а сама действитель-
ность .
Семья оказывает огромное влияние на все стороны жизнедеятельно-
сти ребёнка , на развитие его индивидуальности , творческих и общих
способностей . Воспитательная функция семьи - одна из важнейших . Се-
мья для ребёнка - первая и почти единственная формирующая его лич-
ность среда . Ведущими в развитии личности ребёнка являются внутрен-
няя атмосфера жизни семьи , её микроклимат , уклад , система ценностей ,
идеалы , педагогическая и общая культура родителей . Ребёнок находится
в центре внимания семьи , он испытывает постоянные и длительные
воспитательные воздействия .Семейное воспитание - это своеобразное
проектирование личности ребёнка .
Таким образом , актуальность данной работы заключается в изуче-
нии накопленного во Франции опыта исследования и решении актуаль-
ных проблем семейного воспитания , поскольку в России этот опыт
практически неизвестен и неизучен .
Объект исследования - теоретические работы и методические реко-
мендации по проблеме семейного воспитания во Франции .
Предмет исследования - особенности семейного воспитания во Фран-
ции .
Цель исследования - выявить особенности семейного воспитания во
Франции .
Исходя из выделенной цели , ставятся следующие задачи исследова-
ния :
(1) Изучить основные направления государственной политики в от-
ношении семьи , на основе изучения первоисточников .
(2) Изучить историю семейного воспитания в начале века .
(3) Выявить проблемы семейного воспитания на современном этапе .
В процессе работы были использован метод :
Теоретический анализ первоисточников - французской психолого-
педагогической литературы , переводной литературы ; а также теоретиче-
ский анализ отечественной психолого-педагогической литературы .
ГЛАВА 1. СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА ВО ФРАНЦИИ .
1.1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОДДЕРЖКА СЕМЕЙ .
Вопросы о семье возникают постоянно : нужна она или вредна ;
обогащает или поглощает . Во Франции существуют специальные
учреждения , политические партии и газеты , которые регулярно проводят
опросы общественного мнения с целью выяснения места семьи в
сердцах французов . И это вполне объяснимо, ведь молодёжь всё реже
вступает в брак, предпочитая просто жить вместе , если всё таки брак
заключён , то в одном случаи из трёх он распадается уже через два
года ( до недавнего времени было соотношение 1: 4 ) . К тому же и
семейная жизнь теперь не та , что прежде ; достаточно посмотреть , во
что превратились завтраки , обеды , ужины , бывшие раньше
традиционными моментами во французских семьях , когда за столом
могла встретиться вся семья . На сегодняшний день это выглядит
примерно так : после наскоро проглоченного завтрака все убегают на
работу , в ясли , в школу . Днём каждый питается в столовой . Ужин ,
когда вся семья в сборе , часто проходит в молчании у телевизора ,
который оказался сильнее пословицы " когда я ем , я глух и нем ."
Тем не менее , статистика показывает , что французы дорожат семь-
ёй. Складывается впечатление , что в нынешнем переменчивом мире се-
мья служит пристанищем . Даже если современные молодые родители те-
перь иначе смотрят на распределение ролей внутри семьи и семья име-
ет для них не такое значение , как для предшествующего поколения ,
сам институт семьи не ставиться ими под сомнения .(5)
Так , ведущий французского телевидения Жанн - Мари Кавада выпус-
тил телепередачу на темы : " Существует ли сейчас новое понятие суп-
ружеской пары ? " ; " Изменился ли язык любви у современной моло-
дёжи ? " В ходе дискуссии выяснилось , что большинство опрошенных
вовсе не испытывают страстных чувств , скорее даже избегает их ; вер-
ность, напротив , остаётся извечной ценностью . Безумная , безрассудная
любовь ушла в прошлое , любовные отношения остаются в рамках неж-
ности .
Во Франции всегда существовала подобная этическая установка : со-
вместная жизнь надолго , а страсть - дело временное . Молодёжь продол-
жает следовать традиции .(3)
Таким образом , многие французы считают , что семья необходима
ребёнку ; когда её нет , он страдает . Примером может служить то , что у
многих правонарушителей не было нормальной семьи . (5)
Уже 25 лет семейная политика старается увеличить , и главным об-
разом , способствовать увеличению рождаемости . Здесь не последнюю
роль играет финансовый вопрос .Проводится , так называемая , финансо-
вая политика в отношении семей , и таким образом мешает большому
снижению численности детей в семьях .
Так как с 1965 года было отмечено падение рождаемости , которое
касалось главным образом рождения третьего ребёнка и последующих
детей в семье . В связи с этим решено было выделить пособие в раз-
мере 1000 f для тех у кого в семье трое и больше детей . Эта премия
возрастала до 8000 f , а затем и до 10000 f . Выбор поддерживать третье
рождение давал , таким образом возможность увеличения многодетных
семей .
В настоящее время решено поддерживать денежными пособиями не
только семьи с тремя и более детьми , но и семьи с одним и двумя
детьми , и особенно тех , кто больше нуждается в этих пособиях . (17)
В 1976 году родители создали Ассоциацию Национальной Взаимо-
помощи Родителей , которая была признана в 1980 году . Эта Ассоциа-
ция распространилась на всей национальной территории и представлена
в 52 департаментах , и в неё входят приблизительно 5800 семей. Участ-
ники и ведущие этих ассоциаций , это родители , в основном , из много-
детных семей . Главное , чем занимается Ассоциация , это оказание ма-
териальной помощи многодетным семьям . Защита и признание специ-
фики таких семей , это вторая задача . В 1994 году , в рамках Закона
Семьи , Ассоциация добилась разрешения на продление отпуска для ма-
терей , которые рожают по несколько детей за раз ( близнецов , тройни и
т. д. ). Было действительно необходимо , чтобы законодатель принял в
расчёт реальность усталости , которая повлечёт за собой такая беремен-
ность. А также было принято решение о выплате денежного пособия
для детей до трёх лет .
Таким образом , Ассоциация хочет добиться того , чтобы каждый
ребёнок был признан в своих правах и чтобы специфические проблемы
в наших семьях могли быть приняты в расчёт в семейной полити-
ки.(19)
Но в нашем обществе остаётся неразрешимой ещё одна проблема -
это развод между родителями .
Развод , в нашем обществе , становиться явлением привычным. Число
разводов во Франции из года в год возрастает : сегодня их в 3 раза
больше , чем вчера ; число детей " болтающихся " между двумя домами ,
увеличивается ежегодно на 150000 . В 25 % случаев семьи распадаются
не прожив вместе и 4 лет .
По данным одной из анкет , 66 % лиц считают правильным упро-
щение процедуры развода ( действует с 1977 года ) , но в тоже время 60
% тех же опрошенных отмечают , что развод приносит вред ребёнку.(5)
Если решение о разводе принято , то уже ничего не способно оста-
новить супругов . Иногда даже лишний год , проведённый вместе , обост-
ряет ситуацию и ещё больше разрушает отношения родителей . Согласно
соглашению ООН о Правах на ребёнка , ребёнок имеет право на своих
двух родителей . Если же родители всё - таки разводятся , то им следует
избегать слишком серьёзных конфликтов , связанных с вопросом , с кем
будет жить ребёнок . Этот спор они должны разрешить мирным путём ,
не причиняя ребёнку травмы , разлучая его с отцом . Родителям необхо-
димо стараться поддерживать родительские отношения , сохранить для
ребёнка некоторое единство , то есть не разрушать образ дружных роди-
телей .
Но факт , остаётся фактом : всё больше и больше после расставания
родителей в 85 % случаев ребёнок остаётся с матерью , 2 миллиона де-
тей поддерживают с отцом только эпизодические контакты , и приблизи-
тельно 700000 детей не видят отца совсем . В связи с этими показате-
лями , судящимися отцами , было создано несколько ассоциаций . Так
как они были незаконно удаленны от своих детей и тем самым не мог-
ли выполнять свою роль , роль отца .
Известно, что это женщины в подавляющем большинстве просят раз-
вода . И , соответственно , они просят предоставить им заботу о ребёнке .
Чтобы быть уверенными в этом , они всевозможными способами стара-
ются опорочить отца своего ребёнка : не даёт денег , не помогает в до-
машних делах , отсутствует дома , производит насилие по отношению к
жене и своим детям . Порой , женщины настаивают на этих обвинениях ,
даже после того как было проведено расследование по этим фактам , и
было доказано , что они не соответствуют действительности . Такое про-
исходит довольно часто . Женщины уверены , что закон будет на их сто-
роне , так как все убеждены в том , что воспитание ребёнка , это обязан-
ность матери . (19)
Таким образом из перечисленных выше чисел видно , что согласия
между разведёнными родителями , почти не существует . То есть родите-
лям это даётся нелегко , но когда они осознают , что один из них , грубо
говоря , присваивает ребёнка , даже отнимает его у другого и позднее
ребёнок предъявит ему счёт , стремясь к тому , кого ему недоставало , не-
редко покидая " присвоителя " , тогда они прекращают взаимные претен-
зии , особенно в отношении ребёнка .(5)
Как правило , семьи , которые сталкиваются с процедурой развода , у
них возникает проблема , связанная с выплатой алиментов . Это касается
не только разведённых родителей .
Существует так называемая семейная ответственность , главным об-
разом родители детям . Обязательность алиментов касается не только
семей состоящих в законном браке , но и семей живущих в граждан-
ском браке .
Обязательность алиментов , это обязанность , которую закон налага-
ет на некоторых лиц. Они должны обеспечивать существование другого
индивида , когда последний находиться в состоянии нужды и когда
другие находятся в состоянии оказать ему помощь . Обязанность али-
ментов включает в себя всё то , что необходимо для жизни человека (
питание , жильё , расходы на лечение , одежда ) .
Существование и приведение в действие этой обязанности преду-
смотрено законом . Судья устанавливает сумму алиментов учитывая по-
требности истица и средства ответчика .
Между кем существует обязательность алиментов ? Обязательность
алиментов , есть выражение семейной ответственности .Эта ответствен-
ность рождается с вступлением мужчины и женщины в брак .Отсюда
обязательность алиментов очевидна ( статьи с 205 по 207 из Граждан-
ского кодекса ) . А так же при определённых обстоятельствах и дети
должны плотить родителям как законным , так и нет. Но родители име-
ют ещё более сильное обязательство по отношению к своим детям .
Они стараются оплатить издержки на воспитание детей , даже после их
совершеннолетия .
Вообще , можно утверждать , что обязательство алиментов существует
между предками и потомками. Таким образом , дети , которые оказались
в трудном положении в праве требовать алименты со своих бабушек и
дедушек .Это всё чаще встречается , когда родители разводятся и боль-
ше не в состоянии обеспечивать своих детей .
Гражданский кодекс предъявляет супругам некоторое число обязан-
ностей . Среди них - это долг помощи .То есть , каждый член семьи в
случаи необходимости должен помогать другому материально .
Например, в случаи болезни , если вы не работаете , то супруг или
супруга принимают участие не только в домашних делах , но и так же
он или она должны удовлетворять ваши потребности ( одежда ,
транспорт и т. д. ). Так же существует обязательство между
некоторыми членами семьи : зять и невестка ( сноха ) должны
поддерживать тестя и тещу ( свекровь ) , и, наоборот . Но зять или
невестка не должны содержать дедушку и бабушку своего ( ей ) супруга
( и ) . Так же не существует обязательств между ребёнком от первого
брака и вторым отцом или матерью . Вот эти лица обязаны выплачивать
алименты . Кстати , многие удивляются тому , что закон не установил
алиментов среди более близких людей : между братьями и сёстрами .Это
решение подлежит критике , так как между братьями и сёстрами
существует самая сильная эмоциональная связь , чем с другими
родственниками . Алименты
переводятся регулярной выплатой денежной суммы .После закона от 8 -
ого января 1993 года , вошедшего в силу 1-ого февраля 1994 года ,
судья , который занимается семейными делами имеет право
пересмотреть размер алиментов . При этом судья учитывает средства от-
ветчика . Если ответчик женатый ( замужем ) или состоит в гражданском
браке , это так же принимается во внимание .Вместе с этим судья рас-
сматривает какими доходами и расходами он располагает . Размер али-
ментов зафиксированный судьёй , всегда временный . Пересмотр , даже
отмена этой суммы , могут быть затребованы судьёй , при условии если
проситель подтверждает новые данные о своих средствах . Поэтому , ес-
ли вы уволены или находитесь без работы , то вы в праве настойчиво
просить сокращения размеров алиментов . И наоборот , если вы конста-
тируете о значительном улучшении финансового положения противной
стороны , то вы в праве у него потребовать увеличения алиментов .
Наконец , в случаи если ответчик уклоняется от выплаты алиментов ,
то закон в праве его наказать . Это правонарушение предусмотрено
Уголовным кодексом , закон наказывает того кто " не выполняет судеб-
ное постановление или соглашение подтверждённое судом , не выплачи-
вает в пользу несовершеннолетнего ребёнка , в пользу потомка , в поль-
зу родственника или супруги ( супруга ) пенсию , налог или пособие на-
значенное на основании семейного обязательства , живя более двух ме-
сяцев не исполняя этого обязательства ." Здесь надо быть осторожными
, так как назначенное наказание будет строгим : до двух лет
заключения и 100000 франков денежного штрафа , временного лишения
родительских прав ... (20)
Таким образом , можно сделать следующие выводы :
(1) Несмотря на перемены , которые произошли с обществом на се-
годняшний день , отношение многих французов к семье почти не изме-
нилось . Французы считают создание семьи необходимым условием , так
как только в семье , можно воспитать полноценно развитую личность .
(2) В рамках защиты семьи : прав родителей и детей , во Франции
проводится социальная и финансовая политика , в ходе которой были
созданы различные Ассоциации . Они помогают нуждающимся семьям , в
решении таких проблем , как финансовые затруднения ( способствуют
увеличению детских пособий ) ; а также способствуют продлению дек-
ретного отпуска для матерей , которые рожают по несколько детей за
раз ; и проблема развода и связанные с ним последствия .
1.2.МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ .
Многодетные семьи удивительны и различны , и не спеша прожи-
вают хорошую жизнь . Некоторые расхваливают или осуждают большие
семьи , но они нас очаровывают раритетом и энергией и тем , что роди-
тели стараются проявить себя , выступая в роли управляющего в сооб-
ществе детей , где каждый не походит на другого , где каждый из них
ожидает любовь уважение и внимание .
Молодое поколение более расположено к тому , чтобы иметь
многодетную семью. Что сегодня можно назвать многодетной семьёй ?
Если взять определение использованное Национальным институтом
статистических и экономических исследований , опубликованное в 1989
году , многодетная семья включает в себя троих детей и более ,и очень
многодетная по крайней мере пятерых детей . Многие многодетной
считают семью ,где двое детей , впрочем , семейная политика чаще
задерживает порог из трёх детей .
Рождаемость во Франции поддерживается денежными пособиями ,
родителям , для воспитания детей , и некоторыми налоговыми льготами
и т.д. А так же существуют скидки на общественный транспорт .
Было проведено анкетирование , где опрашиваемые пары считают
идеальным количеством детей : двое и трое .И редко чтобы оно превы-
шало число три . А так же они отвечали на вопрос : Сколько бы вы хо-
тели иметь детей ? И здесь опрашиваемые чаще называли число два .
В 1994 году было проведено ещё одно анкетирование , которое по-
казало , что только 50% мужчин и женщин в возрасте от 25 до 29 лет
желают иметь двоих детей, другая 1/3 хотят чтобы у них было по
крайней мере трое детей . Эта 1/3 в настоящее время и образует осно-
ву многодетных семей .
До недавнего времени регистрировали только те семьи , дети кото-
рых были рождены в браке , причем брак должен быть первым как у
мужчины , так и у женщины . Однако появляются 30 % рождения вне
брака , в которые добавляются рождения от вторых союзов . Эти дан-
ные мешают составить точную картину семейных структур .
Используя другие источники психолог Лоран Тулемон смог оценить
конечное происхождение двух женских поколений . Итак , женщины ро-
дившиеся в 1930 году : 41% из них имеют по крайней мере трёх детей
и 26% имеют четверых и более детей . И напротив , у женщин родив-
шихся на 20 лет позже , в 1950 году , только 31% имеют трёх детей и
12% имеют четверых детей и более . Таким образом , вторая пропорция
имеет спад более , чем на половину . (17)
Что касается численности детей в семье , эту проблему можно уви-
деть ещё в начале века . Рассмотрим статистику 1869 года . На прибли-
зительно 11000000 семей насчитывалось около 2х миллионов бездетных
семей ; около 5 миллионов , имеют одного или двух детей ; около 2,5
миллионов - троих или четверых детей и , наконец , лишь около 1 мил-
лиона имеют пятерых , шестерых или более детей . Таким образом , во
Франции - большая семья , большая редкость .
Главной причиной такого положения являлась экономическая . Роди-
тели не желали раздроблять между многочисленными наследниками на-
житое имущество . В следствии этого самые малочисленные семьи встре-
чались у людей богатых из буржуазии , аристократии и у зажиточных
крестьян . Более многочисленные семьи - у интеллигенции и среди рабо-
чего класса . Рабочих , у которых не было капиталов , не страшила боль-
шая семья . Они жили изо дня в день , зарабатывая кусок хлеба , и де-
тей своих они воспитывали в убеждении , что их ждёт такая же доля .
Что касается до интеллигенции , то здесь всё более и более исчезал па-
губный обычай ограничивать число детей .(9)
На сегодняшний день эта картина почти совсем не изменилась . 6 ,
5, 4, 3 , 2... Это не обратный счёт , а уменьшение среднего количества де-
тей во французских семьях за последние 50 лет . Даже не 2 , а 1,9 .
Смотря на эти цифры возникают вопросы : Какова судьба единственного
ребёнка ? Завидна ли она ? Не всегда .
Во - первых , поскольку ребёнок единственный , он в семье первый
и, следовательно , испытывает все связанные с этим неудобства : он не
имеет противовеса в лице сестры или брата , родившегося позже ,
который мог бы стать его товарищем и облегчить ему жизнь . Когда в
семье только один ребёнок ( первый ) , его рано отдают в детский сад ,
мотивируя это тем , что там у него будут друзья . Сестра или брат - это
друг у себя дома , что всё - таки приятнее , чем в детском саду , когда
ребёнок ещё слишком мал .
Иметь братьев и сестёр , значит , жить в мире детства . Быть единст-
венным ребёнком у родителей , даже молодых , значит , жить в мире
взрослых , нередко становиться свидетелем их трудностей и , следова-
тельно , слишком рано принимать на себя ответственность . Это также
означает жить в менее весёлой атмосфере ; маленького ребёнка ,
особенно если он единственный в семье , естественно , тянет поиграть с
родителями , а родители , даже очень внимательные , часто бывают
заняты и вынуждены отвечать ему отказом ; таким образом , ребёнок
остаётся один в своей комнате . Быть вдвоём , значит , не только играть
вместе , но иметь общие секреты , свой особый мир , отличный от мира
взрослых .(5) Многодетные семьи , даже если они сегодня
являются редкими , эта тема всё же остаётся обширной .
Что нового в этой области ? Прежде всего , потеря связи которую
образовывали когда- то дяди и тёти , бабушки и дедушки , кузены. И
затем , также настоящая проблема безработицы , при которой дети не
видят своих занятых родителей . Если упоминать о многодетных семьях,
то надо уточнить , что они все разные и очень пёстрые . Сколько се-
мей, столько случаев , всё зависит от человека , от мотивов родителей ,
от окружающей среды , от финансовой независимости , от равновесия
пары , от жизни каждого отца и матери , в случаи необходимости и от
их абсолютных убеждений .
Эрик Валянтэн , психиатр Института Клапаред Нёйи , предполагает
что прежде было проще иметь детей , своё место родители занимали
без возможности решать хотят они детей или нет . Но это не было на-
шей ошибкой . Сегодня , женщины имеют больше возможностей , чтобы
не быть беременными . Таким образом , иметь много детей должно
быть обдуманным и осознанным шагом и это ни в коем случаи не мо-
жет быть случайностью .(16)
Почему решают иметь более трёх детей ? Это и инстинкт выжива-
ния, чтобы оставить большой след , это и страх одиночества , и пустоты,
чтобы иметь детей постоянно и оттягивать , таким образом момент отъ-
езда последнего ребёнка и момент расставания , это всегда иметь одного
ребёнка на замену , то есть это как своего рода анти- депрессивный ме-
ханизм .А так же иметь много детей , это получать удовольствие от
детского счастья и это желание родителей , которые хотят сделать
очень счастливыми своих детей и дать им всё то , что не смогли дать
им их родители.
Решение иметь свыше трёх детей сегодня встречается гораздо ре-
же, так как современная женщина придаёт большое значение своей про-
фессиональной жизни , тем самым разрываясь между желанием иметь
детей и зарабатывать деньги , чтобы обеспечить их.
Менее сегодня встречаются многодетные семьи , у которых нет про-
блем . Но к ним не относится количество детей в семье , так как пол-
номочия родителей распределены и полностью не ложатся на плечи од-
ного .
Существует некоторое необходимое количество условий , чтобы
жизнь в многодетной семье была уравновешенной . Одним из условий
является : обеспечить многодетную семью соответствующей квартирой .
Хотя , например , одна семья воспитала своих семерых детей в четырёх
комнатах , но в ней тем не менее каждый имел уважение и получал
достаточно любви , жизненного пространства и личную жизнь .
Чтобы всё было хорошо , первое , на что необходимо обратить
внимание это то , что родители должны оставаться родителями . Это
предполагает, не передавать старшим детям ( главным образом , когда
это старшие) большой ответственности растить братьев и сестёр , а так
же следует больше уделять внимание тому , сколько времени дети про-
водят у телевизора и тому , с кем они общаются во дворе . Следует
также уметь определять границы возможного , то есть родители должны
говорить , что можно , а что нельзя , но это должно быть в равновесии.
Если родители хотят всегда быть любимыми , это не значит , что они
должны всегда выступать в роли защитника . Оставаться родителями ,
это так же уметь управлять конфликтными ситуациями . Но здесь
может возникнуть ревность ( так как ревность существовала всегда ) и
родители должны помнить об этом , постоянно отождествляя детей . Они
должны понимать , что каждое новое рождение , как бы оттесняет
предыдущих детей на другое место , по степени важности . Значит ,
каждый ребёнок должен иметь время , чтобы развиваться
самостоятельной личности , а не как повтор предыдущего ребёнка , а
так же должен вырабатывать свой характер , свою ревность , свою
грусть , своё соперничество . Самое важное для родителей , это знать ,
что каждый ваш ребёнок отличается от вас и других детей . Так же
залогом счастья в семье является то , что родители не должны
использовать детей для урегулирования своих проблем . Наконец ,
воспитывая детей необходимо демонстрировать себя, как " разумных "
родителей , которые учитывают личность каждого ребёнка , пользуются
своими личными воспоминаниями о детстве , чтобы лучше понимать
своих детей .(16) Большая семья,
она всегда в движении .Профессии родителей обучаются со временем .
Дети из многодетных семей - это дети , для которых главное состоит в
том , что родители умели увидеть в каждом из них индивидуальность .
Родители не должны вести себя с детьми как всемогущие , они должны
уметь доверять своим детям , передать им удовольствие жизни ,
передать им испытания жизни и способность их преодолеть .
Многодетная семья , это исключительный опыт , в котором при-
сутствуют радость и наказания , сон и игры , взаимная поддержка , лю-
бовь и великодушие . Многодетная семья сохраняет сильную связь , ко-
торая возникает между родителями и детьми .
Иметь троих детей , это ничего необычного для многих французов .
Это даже минимум ,потому что начиная со второго или третьего ребён-
ка , это не только себе , но и ты доставляешь удовольствие . Они ду-
мают о своих детях и о том , как важно для них иметь братьев и сес-
тёр . Дети остаются нашим последним шансом на спасение . Это они
кто завтра смогут изменить мир . И когда упрекают молодую пару за
то, что они хотят иметь детей , это не много не мало упрекать её в
том, что они хотят иметь доверие в будущем.
Многодетные семьи имеют финансовые затруднения, но они стара-
ются приспосабливаться к этому . Например , делают большое количест-
во вещей сами .В таких семьях женщины являются теми , кто
управляет всей семьёй : детьми , домашним хозяйством , покупками .
Но организованность женщин, это единственный способ справиться
со всеми делами. Несомненно, главная
трудность родителей заключается в том , чтобы каждому одинаково дать
внимания и любви . Одним из ответов на вопрос: почему становятся
родителями троих , четверых или девяти детей? многие считают , что
сделали свой выбор в этой жизни , который посвящён единственному
желанию , это видеть , как растут их дети .(15) В тоже время , говоря о
многодетных семьях , нельзя не сказать и о семьях , где рождается по
несколько детей за раз . За последние годы в значительной мере
увеличилось рождение близнецов . Каждый год в десяти тысячах семьях
рождаются близнецы ,250 из них , это семьи , где рождаются тройни и
8 семей ,где рождается по четыре ребёнка .Это увеличение вызвано в
первую очередь тем , что рождение сейчас находится под медицинской
защитой . Объявление о беременности , которая ведёт за собой
рождение близнецов или тройняшек неожиданно для будущих родителей
и запечатляется навсегда в их памяти . Новости о такой беременности
способствует появлению у родителей глубоких потрясений , которые
будут длиться несколько лет . Родители будут переносить это
потрясение каждый по своему , в зависимости от их личности , от
окружающей среды и от того как они смогут адаптироваться в этой
ситуации ( например , один папа близнецов рассказал , что когда ему
объявили о рождении четырёх детей за раз , у него был безумный смех
четверть часа без остановки .
Многократная беременность , правильное её название , как беремен-
ность с риском .Для тройной или более беременности необходим очень
частый медицинский надзор , а главное отдых . Всё это нужно для бла-
гополучного развития младенцев и здоровья мамы . Но отдых часто за-
труднён домашними делами , в частности , когда необходимо заниматься
старшими детьми . Женщины должны покинуть своё рабочее место на
много раньше , чем просто беременная женщина.
Будущие мамы немного горды ожиданием нескольких младенцев в
один раз . Эта гордость усиливается родственниками , которые восхи-
щаются такой беременностью . Реакции близких разделяются на две ка-
тегории : завистливых , восторженных ( "Какой шанс ! Я мечтаю иметь
близнецов , что надо делать для этого ? ") и сочувствующая радость ( "
Моя бедная! Какое невезение , в самом деле не удача . Это в твоей се-
мье есть близнецы или у твоего мужа ? Иначе говоря , чья ошибка ? )
С рождением детей в семье появляется ряд новых проблем связан-
ных с уходом за детьми , с их потребностями . А так же возникает у
родителей так называемая психологическая тревога : " как различать
младенцев и как с уметь дать каждому из них всю любовь и нежность
необходимых для их развития". В этот момент родителям необходимо
обратиться за помощью к бабушкам и дедушкам , к друзьям , к старшим
сёстрам и братьям , к молодым соседям . Это вынужденная мера , так
как день матери очень загружен ( Например : "Я утомлялась первые не-
дели -говорит одна из матерей - ибо как только дети засыпали днём , я
устремлялась мыть полы , пылесосить или приводить себя в порядок ."
"Для меня важно - говорит другая - посвятить больше времени моим
малышам и ласкать их , я настолько боялась во время беременности не
дать им достаточно нежности .Мы очень близки и связь , которая су-
ществует между ними , таким маленькими , очаровывает и меня успо-
каивает ." ) Способность различать детей приходит к родителям
спонтанно . Уметь отличать детей необходимо , так как дети могут
быть идентичными , но характерами совершенно отличными .Важно
обращаться с каждым из них индивидуально , используя их имена.
Чтобы эффективнее осуществить эту дифференциацию следует : избегать
давать детям созвучные имена , выбирать одежду различных цветов ,
покупать различные игрушки . Главное установить с ними
индивидуальные отношения , так как отношение , которое существует
между ними необычайно .Оно способствует тому , что такие дети
объединяются в группу . Не редко эти дети говорят языком , который
они единственные понимают , отсюда запоздалое развитие языка
.Начинать говорить надо с ними очень рано . Каждый ребёнок имеет
свои особенные таланты , которые надо искать и развивать , нежели
восторгаться их сходствами .
Быть родителями таких детей , это необыкновенное приключение и
трудно здесь удержать равновесие . Надо действительно рассматривать
детей как индивиды , не разбивая связи , которая их соединяет. Различ-
ные отношения между ними кажутся взрослым проблемой и редко для
самих детей .(13)
Количество детей согласно Национальному институту
статистических и экономических исследований.
Семьи по соци-
альному уровню
З детей
в семье
4 детей
в семье
5 детей
в семье
6 детей
в семье
Среднее коли-
чество детей в
семье
Работники сель-
ского хозяйства
67448
семей
17188
семей
4444
семей
1732
семей
1,98 семей
Мелкие пред-
приниматели,
коммерсанты и
руководители
предприятий
117084
семей
25068
семей
6544
семей
4264
семей
1,58 семей
Семьи по соци-
альному уровню
З детей
в семье
4 детей
в семье
5 детей
в семье
6 детей
в семье
Среднее коли-
чество детей в
семье
Научные работ-
ники
194784
семей
37512
семей
7160
семей
2408
семей
1,87 семей
Служащие, об-
служивающий
персонал
158592
семей
35792
семей
9916
семей
5460
семей
1,77 семей
Рабочие
584964
семей
182344
семей
72792
семей
58532
семей
2,09 семей
Лица, не имею-
щие работы
52620
семей
23484
семей
11252
семей
10420
семей
1,89 семей
Многодетные семьи встречаются и среди семей иммигрантов , но
здесь также наблюдается понижение рождаемости . С чем это связано ?
Разнообразие иммигрировавшего населения прибывшего во Францию
начинает интересоваться общественной , культурной и географической
жизнью страны .
Была создана анкета , составленная Государственным Институтом
Демографических Исследований , помогающая определить эволюцию по-
ведения иммигрантов в течении их жизни .Эта анкета позволяет так же
увидеть произошедшие изменения в детях , рождённых от иммигриро-
вавших родителей. А так же в анкете указанно в каком возрасте при-
бывают во Францию . Надо заметить , что это не взрослый , который
приехал работать . Действительно , иммигранты , живущие сегодня во
Франции ,приезжают туда в крайне разные возраста ( в возрасте от 25
до 59 лет ). Например , часть взрослых сегодня , в своё время они
приехали детьми (менее , чем 16 лет ). Следует так же упомянуть , что
существует несколько течений мигрантов : приблизительно половину
мигрирующих составляет испанское население , менее 30% это алжирцы
и едва более 20% это марокканцы . Таким образом , не существует од-
ного типа семьи иммигрантов и , отсюда , рождаемость зависит от не-
скольких факторов .
Итак , чтобы пронаблюдать рождаемость у иммигрантов были взяты
девушки изначально алжирок , но родившихся и обучавшихся во Фран-
ции .
Девушки алжирки , родившиеся во Франции не имеют характерных
различий с коренными француженками , так как те и другие девушки в
целом хотят иметь 2-3 детей . А девушки родившиеся в Алжире и вы-
шедшие там замуж , имеют большое количество детей . Таким образом
в этом примере виден один из факторов понижения рождаемости .
Кроме алжирских семей во Франции можно встретить и африкан-
скую многодетную семью .Во Франции существует , как бы две группы
населения : первая , это течение мигрантов из Чёрной Африки , в кото-
рое входят рабочие из сельской среды и неграмотные ; вторая , это ми-
гранты достаточно высокого социального уровня , прибывшие , чтобы
учиться или , чтобы просить политического убежища . Первая группа
мигрантов принадлежит к этническим группам mand и peulh ( две трети
из которых не ходили в школу ) и принадлежат они к мусульманскому
вероисповеданию . Существование многодетных семей наблюдается во
Франции только среди Mand и отсюда полагают , треть африканского
населения живёт в многодетных семьях .К другим этническим группам
принадлежат либо мусульмане , либо христиане или animistes ( на-
родность языка kwa ) , либо различных вероисповеданий ( в частности
bantu) . Традиционно во Франции считают , что быть членом многодет-
ной семьи ( трое детей и более ) делает учебный процесс затруднён-
ным. Большего успеха в школьном обучении можно достичь , если
семья маленькая .(18)
Количество детей в семьях согласно их национальности.
Националь-
ность
З детей
в семье
4 детей в
семье
5 детей
в семье
6 детей
в семье
Среднее количе-
ство детей в
семье
Коренные
французы
1231372
семей
276780
семей
72508
семей
35172
семей
1,81 семьи
Итальянцы
27148
семей
21578
семей
16592
семей
23016
семей
3,43 семьи
Португаль-
ские испан-
цы
18116
семей
18744
семей
14172
семей
15886
семей
3,66 семьи
Алжирские
турецкие ма-
рокканцы
10080
семей
7084
семей
4128
семей
3280
семей
3,07 семьи
Таким образом , можно сделать выводы :
(1) Число детей во французских семьях с каждым годом всё снижа-
ется , это в свою очередь приводит уменьшению многодетных се-
мей . Такое снижение можно наблюдать ещё с начала века . Мно-
годетная семья уже в то время была большой редкостью . Но всё
же они существуют и поражают нас своим удивительным миром ,
удивительной сплочённостью. Дети и родители счастливы : родите-
ли , потому что им доставляет огромное удовольствие иметь
много детей ; дети счастливы , так как у них есть братья и сёстры
, с которыми можно играть , делиться секретами . В таких семьях
дети , как правило не чувствуют одиночества .
(2) За последнее время увеличилось в значительной мере рождение
близнецов . Это увеличение вызвано в первую очередь тем , что
рождение сейчас находится под медицинской защитой .
(3) Снижение числа детей коснулось не только коренных жителей
Франции , но и иммигрантов : девушки , которые были рождены во
Франции и вышли там замуж хотят иметь 2-3 детей ; с другой
стороны , те же девушки , но рождённые в своей стране и вы-
шедшие там замуж , имеют большее количество детей .
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ ВО
ФРАНЦИИ .
2.1.СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В НАЧАЛЕ ВЕКА .
Вопрос семейного воспитания тесно связан с вопросом о
воспитании общественном , так как с самого первого дня рождения
ребёнок во Франции мог воспитываться и часто воспитывался вне
семьи . Как только ребёнок рождался , его отправляли на воспитание в
деревню . Оставались они там до 1,5 , 2х и часто 3х лет .
Родители , не желающие расставаться со своими
детьми , относили их на день в воспитательные заведения для грудных
детей , так называемые " ясли " ( creches ) . Там дети оставались целый
день . Эти воспитательные учреждения , по большей части были
бесплатны , иногда только за ребёнка взималась небольшая плата ( от 10
до 20 сантимов , то есть по тем временам это составляло от 4 до 8
копеек в день ) . Принимали детей в ясли не моложе 2х недель и не
старше 2,5 лет . Начиная с 3х лет , иногда даже
раньше , как только ребёнок начинал проситься и, значит , не требовал
постоянного наблюдения за исполнением элементарных требований
чистоплотности , - он мог поступить в так называемую материнскую
школу ( ecole maternelle ) , род д/с . Там он оставался лет до шести .
Школы эти были бесплатны , следовательно общедоступны .
С 6 -го возраста обучение становилось обязательным для детей
обоего пола . Ребёнок переходил в бесплатную начальную школу , кото-
рая содержалась на казённый счёт ( ecole primaire ) . Он оставался в этой
школе до 12 лет , после чего сдавал экзамен , завершающий первона-
чальное обучение . После этого экзамена обучение переставало быть обя-
зательным.
С 12 , 13 лет рабочие посылали своих детей в мастерские обучаться
какому - нибудь ремеслу и с 12 - 18 лет , иногда даже раньше - лет с 16 ,
молодёжь начинала зарабатывать на хлеб самостоятельно . Родители, не
желающие отдавать детей в мастерские , могли отправлять детей посту-
пать в дополнительные классы начальной школы . Затем , с 15 - 16 лет
они могли поступать или в профессиональную школу или в учитель-
скую семинарию . Поступить в семинарию было довольно трудно . Они
были бесплатными и существовали для обоих полов . Лица , которые
оканчивали эти заведения , получали казённые места .
Среднее сословие и интеллигенция начальным школам предпочитали
часто средние учебные заведения ( Colleges et Lycees ) . В эти заведения
дети поступали с 5 лет и оставались в них обычно до 17 - 18 лет . По-
сле окончания таких заведений родители стремились мальчиков опреде-
лить в высшие закрытые учебные заведения , например : ecole normale,
ecole polytechnique etc . Для девочек существовали менее закрытые учеб-
ные заведения , такие как женские гимназии ( lycees des jeunes filles ) .
Таким образом , из этого краткого перечня воспитательных заведений
ясно видно , что при ознакомлении с семейным воспитанием во Фран-
ции, они служат большим подспорьем семейному воспитанию и , несо-
мненно , оказывают на него большое влияние .
В то время любимой игрушкой всех французских детей от мала до
велика , от самого бедного до самого богатого являлись баснословно де-
шёвые и бесконечно разнообразные жестяные игрушки . Материалом для
их выделывания служили жестяные коробки из - под сардинок , бискви-
тов и других консервов . Перечень игрушек : всевозможные вагоны , каре-
ты , солдаты , ложки , вилки , клетки с птицами , трубы , свистки , различ-
ные животные и прочие . Игрушки эти были сделаны на столько просто
, что ребёнок мог сам их разбирать и чинить .
Рядом с этими общедоступными игрушками и теми , которыми за-
бавлялись дети всех стран , во Франции делали весьма изящные , доро-
гие игрушки со сложным механизмом . Эти игрушки являлись достояни-
ем богатых детей , но тем самым не доставляли им большого удовольст-
вия . На эти чудные вещи дети чаще любовались , чем играли ими , так
как родители слишком боялись того , чтобы дети не разбили или не ис-
портили их .
Кукла во Франции , как и везде , была любимой игрушкой девочки ,
а иногда и маленьких мальчиков , если они воспитывались в обществе
сестёр . Примером этому служит то , как один раз видели мальчика 3х
лет , которому кто - то подарил куклу . У него была грудная сестра .
Мальчик вероятно подражая матери , качал , мыл свою куклу и , что все-
го комичнее брал к себе в постель и , прикладывал к груди , делал вид ,
что кормит её .
Так же очень распространённой и любимой детьми игрушкой был
так называемый sabot - род деревянного волчка , приводимого в движе-
ние кнутом , состоящим из тростниковой палочки с подвешенной к ней
узкой полоской высушенной кожи угря . Вся ловкость играющего заклю-
чалась в том , чтобы не дать упасть волчку , постоянно подгоняя его
кнутиком. Игра эта была настолько интересной , что можно было уви-
деть играющих матерей , которые , желая научить своих детей удовольст-
вию гонять волчок , так увлекались , что начинали сами забавляться этой
игрой . Эта игра упражняла детей в ловкости .
Переходом от игрушек к книгам служат картинки и книжки с кар-
тинками без текста . В то время также весьма распространёнными во
Франции и имели большой успех среди детского населения - детские
журналы . Эти журналы содержали обычно два романа для детей , а
также два рассказа по истории . На последнем листочке журнала , в
большинстве случаев , помещали ребусы , смешные анекдоты , шарады или
даже небольшие комедии .
Домашнее обучение детей мало было распространенно во Франции ,
так как дети рано начинали посещать школу . Матери - педагоги были в
общем довольно редкое явление . Оно встречалось среди интеллигенции
и там , конечно , детей не начинали слишком рано учить чтению , матери
их развивали разговорами , объяснениями , предметными уроками , не
систематично , а лишь когда этому представлялся удобный случай. В бо-
гатых семьях встречались иногда гувернантки , но они больше присмат-
ривали за детьми и отводили их в платную школу .
Во всех французского общества отец считался главой семейства . Ав-
торитет его безусловно признавался детьми . Мать , хотя и имела влия-
ние на детей , но так как она склонна была к тому , чтобы баловать де-
тей , то обхождение детей с ней более свободное . Вообще , в любых
семьях не только во французских , где существуют весьма мягкие отно-
шения между родителями и детьми , между ними очень редко встречает-
ся дружба равных с равными , а скорее любовь и попечение с одной
стороны и почтение и послушание с другой .
Французская женщина хорошая хозяйка , умела вести дом сообразно
заработкам мужа . Мужу , как работающему человеку , жена старалась
устроить всё так , чтобы он , возвращаясь домой , мог отдохнуть , чтобы
всё было в порядке и дети не беспокоили отца . Французские отцы не
любили вмешиваться в хозяйство и в занятия с маленькими детьми .
Это дело матери , которая принимала эту обязанность добровольно и
исполняла её добросовестно .
При этой неустанной работе по хозяйству французская женщина ни-
когда не пренебрегала и собственным туалетом : она всегда была изящ-
но одета и мило причёсана . Уход за детьми , когда они воспитывались
дома, тоже входил в обязанности матери . Мать рано приучала их к
чистоте , опрятности и порядку . Иметь прислугу было очень дорого , она
нанималась лишь в богатых семьях или там , где много детей ( случай ,
к сожалению , весьма редкий во Франции ) . Вследствие этого , детей рано
приучали обходиться без посторонней помощи . Четырёх - пяти - летние
дети уже начинали умываться и одеваться сами .
Французский ребёнок вообще был благовоспитан и эта благовоспи-
танность - последствие привычек , привитых с малолетства .Так как во
французской семье родители всегда были заняты каждый своим делом ,
то они старались воспитать детей таким образом , чтобы они не мешали
стройному ходу жизни , то есть не требуя , чтобы ими постоянно зани-
мались .В общем , отношения к родителям скорее были мягкими , чем
суровыми.
Телесные наказания были редкостью даже среди рабочего населе-
ния. Случалось однако , что дети получали время - от времени шлепки и
затрещины , но это делалось экспромтом , сгоряча , а не в виде заранее
придуманного наказания . Наказание заключалось в большинстве случаев
в лишении ребёнка какого - нибудь удовольствия . Например , лишали де-
серта или прогулки , не брали в гости или в театр . А так же существо-
вало довольно распространённое для маленьких детей наказание, это
раздевать их и укладывать в постель . Это было нелепым и даже вред-
ным наказанием , ибо ребёнок , часто лежа в постели без сна , мог легко
приобрести дурные привычки .
Наградой же было то , что отнимали наказание . Чаще всего детям
дарили деньги . Все французские дети имели копилки .Когда дети посе-
щали школу и им приходилось готовить дома уроки , матери редко по-
могали им .Они справлялись как могли или если это им не удавалось ,
то мать посылала их после занятий готовить уроки .
Из этого краткого описания отношения родителей к детям можно
увидеть , что вообще родители заботились о детях и давали им необхо-
димый материальный уход , сообразный с их средствами , но при это их
нельзя назвать настоящими воспитателями ребёнка . На что можно обра-
тить внимание в большинстве французских семей ? Когда ребёнок был
грудным , мать добросовестно ухаживала за ним , так как в это время
воспитание исключительно физическое : когда он сыт и чист ему
больше ничего не надо . Но когда в ребёнке лет 3 - 4х начинало
проявляться любопытство ко всему окружающему , когда он
обыкновенно забрасывал вопросами о том : зачем ? почему ? как ? и т. д .,
тогда воспитание должно было измениться , и умная интеллигентная
мать не отказывалась от предоставленного ей случая удовлетворить
естественную любознательность своего ребёнка . Но к сожалению таких
матерей было очень мало во Франции . Они встречались довольно часто
среди интеллигенции . Но постепенно много стало изменяться в
жизни женщины . Повышался умственный уровень французской
женщины , благодаря большому распространению высшего женского
образования , даже среди мелкой буржуазии встречались время от
времени матери , которые не пренебрегая домашними заботами ,
отводили почётное место в своей жизни воспитанию детей .
Мужчины тоже сделали большой шаг вперёд , и хотя и оставалось
не мало молодых людей , которые искали невесту с приданным и ниче-
го более , - всё же было не мало таких , которые в жене искали подругу
жизни и воспитательницу детей .
Что касается религии , то во Франции преобладала католическая
религия . Но было не мало семей , не принадлежащих ни к какому веро-
исповеданию . Большинство же католических семей воспитывали своих
детей согласно догмам этой веры ; но такое религиозное воспитание в
большинстве случаев было чисто внешним , заключающееся почти ис-
ключительно в исполнении религиозных обрядов . Подтверждением этому
может служить следующее весьма нередкое во Франции явление
.Многие мужчины ( реже женщины ) не имели никакой религии , так
называемые вольнодумцы ( libres penseurs ). Гражданский брак во
Франции предшествовал церковному и он один считался законным .
Нередко случалось однако , что девушка не соглашалась выйти замуж ,
не венчаясь в церкви . Будущий муж , хотя и вольнодумец , соглашался
на этот компромисс . Но этим дело не ограничивалось : невеста ставила
условием , что если у них будут дети , их окрестят в католическую веру
и , затем , по достижении ими назначенного для этого возраста , допустят
к первому причастию . Будущий муж соглашался на всё . И вот что
происходило впоследствии . Мать , готовя детей к первому причащению ,
внушала им благоговение перед этим таинством , а отец при детях
подтрунивал над женой и называл всё это пустяками . Каковы могут
быть результаты религиозного воспитания после этого ? При условии ,
что такое воспитание можно назвать религиозным . Да и сама мать
редко смотрела серьёзно на это . Она поступала так лишь по привычке .
Её крестили и она была допущена к первому причастию , а значит , и её
дети последуют её примеру . Духовенство имело
не малое влияние на воспитание детей и прежде всего непосредственно
через школьное преподавание . Монашеские ордена, в особенности
иезуитские , имели под своим ведением очень много платных и
бесплатных учебных заведений .Преподавание в них доверяли мужскому
и женскому полу монашеских орденов . Все учебники и книги, которыми
пользовались в этих заведениях , тоже были составлены различными
духовными лицами и все исторические события объяснялись сообразно
мнениям составителей этих книжек , иногда значительно отличающимися
от изложения тех же событий в учебниках , принятых в казённых и
частных заведениях , не находящихся под ведомством этих монашеских
орденов .
Родители , не принадлежащие ни к какому вероисповеданию , воспи-
тывали детей , внушая им гражданские доблести : любовь к правде , к
справедливости , честности , исполнению долга , защите слабых ; при этом
им объяснялось , что всё это нужно делать не из страха наказания или
ожидания награды на том свете , а лишь руководствуясь в жизни и все-
гда слушаясь внутреннего голоса совести . Конечно , подобное
воспитание давалось детям лишь в редких семьях , среди интеллигенции
. Большинство же , ограничивалось соблюдением внешних обрядов , а те ,
которые не исполняли и этих обрядов , возлагали обязанность на школу
дать детям нравственное и гражданское воспитание , заменяющее
воспитание религиозное .(9)
В заключение можно сделать следующие выводы :
(1) Воспитание детей во Франции в то время , как семейное , так и об-
щественное , было далеко небезукоризненно . Принцип - использовать
как можно раньше для ребёнка общественное воспитание , принцип
хороший , имел прочную основу во Франции . Отдавая ребёнка с ма-
лых лет в школу , семья предоставляла ему общество сверстников и
подготавливала его к вступлению позднее в различные кружки , кото-
рые помогли бы ему пробиться в жизни .
(2) Но такое положение дела нисколько не уменьшало значение семьи и
её влияния на характер ребёнка . Обязанность семьи поручающей об-
ществу воспитание своих детей , состояла в том , чтобы блюсти за
этими детьми , когда они находились дома . Советовать , объяснять , что
дурно и что хорошо .
(3) С помощью матери воспитание ребёнка в семье улучшалось и ребё-
нок , поступая в школу , остерегался всего дурного и старался восполь-
зоваться всецело хорошими сторонами общественного воспитания .
2.2.ПРОБЛЕМЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ НА СОВРЕМЕН-
НОМ ЭТАПЕ .
Воспитание с самого раннего возраста имеет большое значение по-
тому , что оно должно заложить основы нравственности человека , фун-
дамент его личности . Вот почему нередко говорят , что воспитание на-
чинается " с пелёнок ".(5)
Воспитание всегда было сложной задачей , сегодня не более , чем
вчера . Оно требует сердечности , интуиции , такта . Эти качества есть у
родителей , но они могут и развиваться , при условии , что они будут
внимательны . Надо доверять себе , и таким образом можно найти отве-
ты на многие вопросы . Эти качества будут меняться с возрастом ребён-
ка . Важно хорошо узнать своего ребёнка , чтобы правильно действовать
в нужный момент . Большая часть трудностей и столкновений родите-
лей с детьми возникает из - за незнания возможностей и потребностей
ребёнка , а также вследствие того , что от ребёнка часто требуют дисцип-
линированности , несовместимой с его возрастом ; например , пытаются
заставить сидеть 4 - летнего ребёнка , который мечтает только о том ,
чтобы побегать ( что ему к тому же просто необходимо ) .
Надо доверять своим педагогическим способностям , но надо также
доверять и ребёнку . Не следует недооценивать его возможностей . Когда
ребёнок проявляет тенденцию к независимости , желает сделать что - ли-
бо самостоятельно, родители часто отказывают ему , мотивируя тем , что
он ещё маленький . А почему бы не позволить ему это ? Доверие взрос-
лого лишь поможет ему . Родители должны запомнить несколько важ-
ных замечаний. Во - первых , воспитывать ребёнка , значит прежде всего
помочь ему освободиться от вас . Рождение , отнятие от груди , детский
сад - так постепенно ребёнок приучается обходиться без вас . Он словно
чувствует , что ему предназначено судьбой покинуть вас ; едва начав хо-
дить, малыш возмущается , когда его держат за руку . Едва научившись
произносить несколько слов , он кричит : " Я уже большой ! " (4)
Но обращаясь к действительности , можно заметить , что родители не
всегда торопятся поощрять независимость . На практике это отнимает
много времени : быстрее самой застегнуть ботинки , чем ждать , когда ре-
бёнок с ними справиться . Требуется немало терпения , чтобы позволять
ребёнку проявлять самостоятельность . Чем раньше родители начинают
позволять ребёнку стать самостоятельным , тем теснее и прочнее будут
ваши связи с ним .
Направлять ребёнка - это не означает наметить цель с самого начала,
надо предоставить ему возможность взрослеть , постепенно помогая ему
реализовывать себя , ибо недостаточно просто стать взрослым , чтобы
что- то собой представлять . Человек будет самим собой только если он
реализует своё дарование , совершит то , для чего появился на свет , ста-
нет инженером или художником , коммерсантом или бухгалтером , одним
словом , " хорошо воспитать ребёнка - значит позволить стать ему самим
собой ."
Самым важным в воспитании , считает Лоранс Пэрну - любить , раз-
говаривать с ребёнком , быть очень требовательным в отношениях с
ним, чтобы он был не менее требовательным к себе , уметь предоставить
ему свободу , служить ему опорой и защитой , в любом возрасте считать
его человеком . (5)
Говоря о воспитании детей , французские педагоги и психологи
стали обращать внимание на такую проблему , как балованные дети .
Когда речь идёт о несчастном , обычно имеется в виду , что
это ребёнок , которого недостаточно любят или не любят вовсе. А
приносит ли счастье чрезмерная любовь ? Прежде всего от этого
страдает сам ребёнок . Обычно такой ребёнок выглядит не очень
симпатично , поэтому часто к таким детям бывают несправедливы . Как
правило , балованные дети редко по - настоящему расцветают. Чаще всего
это мрачные и очень ревнивые дети. Это следствие того , как это не
парадоксально , ведь балованному ребёнку ни в чём отказывают.
Откуда берутся балованные дети ? Наблюдая за нашими современни-
ками , часто приходишь к выводу , что ребёнок превратился сегодня в
некое новое божество , которое необходимо во что бы то ни стало за-
щитить от превратностей жизни .
В такой ситуации слова " считаться с ребёнком " означают для
родителей " сделать его центром своей жизни " . Сколько родителей с
гордостью признаются , что ребёнок для них - это всё , хотя на самом
деле от них требуется нечто совершенно иное , а именно : служить при-
мером и ориентиром для своих детей .
Когда ребёнок желанный , то он часто выполняет роль идеального
"Я " своих родителей : он заполняет пустоту , становится высшим дости-
жением супружеской пары . Разве можно в чём - либо отказать малень-
кому богу ? Ребёнок , возведённый в божественный ранг , не знает ника-
ких запретов , и родители готовы пойти на любые жертвы , чтобы вы-
полнить каприз своего чада . Многие родители доходят до того , что ме-
няют профессию , местожительство и даже разводятся ради мнимого "
благополучия " ребёнка .В ответ они ожидают, что со временем он оп-
равдает возложенные на него надежды .(11)
Культ детей можно наблюдать в сценках городской жизни , в шко-
ле, в автобусе , в скверах и ресторане . Везде слышится одно и то же :
защитить ребёнка , иными словами - задавить его инициативу , оградить
его от необходимости действовать .Таким воспитанием родители лишают
ребёнка возможности сделать над собой даже малейшее усилие , чтобы
преодолеть самого себя . Они оказывают ему плохую услугу , из - за ко-
торой в будущем он может потерять к себе уважение .
Говорят , что избалованный ребёнок почти всегда вырастает в не-
благодарного по отношению к своим родителям .(4)
Такое поведение взрослых основывается на двух весьма сомнитель-
ных предпосылках . С одной стороны , утверждается, что человеческая
личность развивается наиболее гармонично, когда она испытывает мини-
мальные трудности , причём под гармонией в данном случае подразуме-
вается не равновесие сил , а отсутствие конфликта вообще . С другой
стороны , подчёркивается , что истинные потребности ребёнка соответст-
вуют его высказанным желаниям , по крайней мере настолько, насколько
они согласуются со взглядами родителей . Другими словами , едва поя-
вившись на свет , ребёнок якобы уже инстинктивно знает , что для него
хорошо .
Но на практике существует мнение , что ребёнку необходимы как
положительные , так и отрицательные эмоции . Для успешного развития
ребёнка полезно изредка отказывать ему в чём - то , ограничивать его
желания , тем самым подготавливая его к преодолению подобных ситуа-
ций в будущем . Именно умение справляться с неприятностями помогает
маленькому человечку сформироваться как личность .
Роль взрослого человека состоит прежде всего в том , чтобы помочь
ребёнку стать взрослым , то есть научить его противостоять действитель-
ности , а не убегать от неё . Отгораживая ребёнка от реального мира ,
пусть даже с самыми благими намерениями , родители тем самым ли-
шают его возможности приобрести жизненный опыт , найти свой путь .
Конечно , с ребёнком необходимо разговаривать , однако бесконечное
терпение , с каким взрослые подчас растолковывают что –нибудь ребёнку
или выслушивают его самые наивные вопросы , может причинить ему
только вред .Он не сможет воспринимать реальный мир во всей его
полноте и будет думать , что жизнь и впредь будет лишь слегка журить
его за совершённые поступки .
Сверхзащищённость лишает ребёнка чувственной связи с миром ,
заменяя её рассудочным восприятием . Одно дело - знать , что можно
обжечься , и совсем другое - действительно обжечься . Ребёнок инстинк-
тивно ищет рамки и границы своих действий . И если он не находит
их, то рано или поздно неудовлетворённость , вызванная их отсутствием ,
даст о себе знать .
Поскольку сегодняшние дети редко учатся самостоятельно налажи-
вать отношения с миром , расставание с детством протекает для них
крайне тяжело . Очень часто именно в переходный период проявляется
глубокая депрессия , отягощённая цинизмом и нигилизмом .Подросток
как бы демонстрирует всему миру это отсутствие преград , эту пустоту :
его никогда ничего не трогало и никогда не затронет .
Такой подросток воспринимает любое противодействие как насилие
, ему претит грубая жизненная сила . Угнетённый своей никчёмностью ,
он жаждет любви , на которую можно было бы опереться , избегая при
этом любой ситуации , грозящей прямым столкновением с реальностью .
Такие дети мечутся между агрессивностью и меланхолией , они не
способны идти навстречу жизни .(11)
На протяжении жизни одного поколения многое изменилось во
взаимоотношениях отца с матерью и с ребёнком . Это особенно касается
отца , его роли в семье . C введением в практику гормональных противо-
зачаточных средств отец утратил контроль за появлением потомства ; ле-
гализация аборта позволила женщине принимать решение о прерывании
беременности без согласования его с мужчиной . А в настоящее время
стало к тому же возможным искусственное оплодотворение , и женщина
действительно может прийти к выводу , что отец не так уж необходим ,
ибо можно иметь и воспитывать ребёнка и без него .
В то же время отцу пришлось уступить половину власти , которой до
сих пор обладал он один . А вскоре не только он будет давать свою
фамилию ребёнку .
Таким образом , постепенно стирался классический образ отца се-
мейства , отец упал с пьедестала , на котором стоял в течение многих
веков .
Эти изменения проходил без особого шума . Но настал день , когда
переутомлённая мать , которая всё больше была занята на работе , при-
звала отца на помощь . И отец начал заниматься малышом . Это было
потрясающим событием , после чего отца начали называть " новым от-
цом " .
К нововведению быстро привыкли , и всё чаще отцы гуляют с ма-
лышами , пеленают их . А начав помогать матерям , они стали больше
интересоваться ребёнком . Раньше они не знали о способности малыша
к общению , ведь им столько раз говорили , что ребёнок становиться
интересным позже и если у него есть душа , то ещё отсутствуют
чувства ; отцы не были готовы заниматься малышами , даже если
любили их . Они ждали , когда ребёнок начнёт говорить , чтобы вступить
в диалог с ними, а пока малыш оставался прерогативой женщины .
Теперь же , когда отцу дали в руки ребёнка , он понял , что диалог
может начаться уже с рождения .
Сегодня каждый может заметить , что в
современных семьях отец часто не только интересуется ребёнком , но и
кормит , купает его . Вначале он так же неопытен , как и мать , у
которой родился первенец , но обучение идёт быстро . Правда , отцы
берутся за это по - разному , но в любом случае ребёнок им помогает
обогатить свой практический опыт . Раньше во всех классах общества
существовало единое представление об отце как о кормильце , главе
семьи , её законодателе . В наше время есть тип отца ( встречающийся
нечасто , но ещё удерживающий свои позиции ) , стремящегося
сохранить традиционный образ ; жена в таком случае обычно не
работает , управляя домом и хозяйством , тогда как он осуществляет
внешние экономические и юридические . Многие пары довольны таким
положением , подобным разделением обязанностей и не проявляют
желания изменять его . Но иногда женщины протестуют, желая , чтобы
отец принимал больше участия в жизни ребёнка . Но здесь может
возникнуть вопрос : надо ли подталкивать мужчину , не особенно
склонного играть такую роль ? Это сложный вопрос , так как подобное
участие потребует от отца той непосредственности общения , которого
не было в его собственном воспитании . Поэтому сближение между
ним и ребёнком будет длительным и сложным , похожим на обучение , в
котором ребёнку отведена значительная роль .
Кроме того , существует тип отца – наседки , мечтающего быть второй
матерью ; но для ребёнка это лишнее , ему достаточно одной матери , за-
то ребёнку нужен отец .
Ребёнку необходимы оба родителя ; ибо каждый из них вносит
свойственное только его полу , ибо у них разное поведение или другие
интересы . Это очень важно , так как для своей половой идентификации
ребёнок нуждается в модели для подражания . Ребёнок должен разви-
ваться в трио , в котором каждый взрослый играет свою роль .
Наконец , существует , такой тип отца , принявшего новый стиль от-
ношений , который разделяет с женой заботы пополам во всём без ка-
ких - либо затруднений , на основе равноправного союза с разделением
ролей и обязанностей . Подобный союз оказывает положительное
влияние как на ребёнка , который в таких семьях лучше развит , более
непринуждённый и доверчивый , так и на отца , более увлечённого своей
новой ролью и лучше осознающего свою ответственность перед
ребёнком .
Каждый отец приближается к одной из трёх моделей . Тем не ме-
нее место отца зависит от того , что доверит ему мать . Некоторые мате-
ри испытывают двойственное чувство : они хотели бы , чтобы отец уча-
ствовал в воспитании ребёнка , но при этом не считают лишним крити-
ковать его за неловкость ; желают , чтобы он пользовался равным влия-
нием , но оставляют за собой упрекнуть его в недостатке авторитета ;
хотят , чтобы отец во всём помогал , но за матерью оставалась
репутация " все умеющей " ; чтобы он часто занимался ребёнком , но она
будет испытывать ревность , если ребёнок позовёт первым отца . В
результате отец без матери - никто , именно она представляет его
ребёнку .(5)
При Некеровской больнице в Париже был проведён семинар на
тему " Изменения представлений об отце и матери . " Психиатрами то-
гда единодушно было отмечено , что с появлением матерей – доноров ,
распространением практики развода , традиционная роль отца семейства
значительно видоизменилась ( как это было уже замечено выше ) . В
настоящее время мать оказывает большее влияние , чем отец , на разви-
тие ребёнка . (3)
Таким образом , роли отца и матери различны и дополняют друг
друга . Роль отца трудна : он должен быть близок ребёнку , не подменяя
матери , не идентифицируя себя с ней ; заниматься ребёнком , но не
брать всё на себя ; наконец , вместе с матерью пользоваться авторитетом
у ребёнка , что необходимо самому ребёнку . (5)
Обстоятельства нередко складываются таким образом , что некоторое
число молодых женщин , рожая ребёнка , знают , что будут воспитывать
его без отца , по крайней мере в течение какого - то времени .
Но несмотря на драму одиночества или на более или менее полное
безразличие к отцу своего ребёнка , мать должна приложить усилия к
тому , чтобы у ребёнка сложился и сохранился вполне приемлемый об-
раз отца . Так как каждый ребёнок думает об отце . Хотя физически и
материально он отсутствует , но , хотите вы этого или нет , он будет иг-
рать знач
тельную роль как в вашей жизни , так и в жизни вашего ре-
бёнка по ряду причин . Во - первых , как и вы , он дал жизнь ребёнку , во
- вторых , он существует , и наконец , независимо от вашего отношения к
этому человеку ребёнок будет постоянно напоминать вам о его суще-
ствовании , ведь каждый ребёнок думает об отце . Кроме того , ребёнок
прекрасно чувствует , что его отец занимает в жизни матери определён-
ное место независимо от того , отрицательной или положительной была
его роль , сожалеет о нём мать или нет.
Создавая же и поддерживая в нём непримиримую ненависть к от-
сутствующему отцу , мать может оказаться в затруднительном положе-
нии. Аналогичную ситуацию порождает и полное молчание вокруг отца ,
отсутствие каких – либо упоминаний о нём . Ведь желание найти отца
может возникнуть у ребёнка очень рано и преследовать его на протя-
жении всей жизни , особенно если вопросы , которые он по - разному за-
даёт себе на каждом этапе своего развития , останутся без ответа .
Если в ответах на свои вопросы ребёнок почувствует ненависть к отцу
или подавленность матери , у него может возникнуть и укрепиться , пре-
ломляясь сквозь призму личности воображаемого отца , отвращение или
боязнь мужчин вообще . В глазах ребёнка и его собственная ценность
может снизиться ; он может так же опасаться плохой наследственности .
В результате у ребёнка может сложиться неверное представление о
взаимоотношениях мужчины и женщины , что скажется впоследствии в
эмоциональной и сексуальной сфере юноши или девушки . Следователь-
но, мать должна ( насколько это возможно ) сохранять приемлемый
образ отца ребёнка .
Мать , живущая вдвоём с ребёнком , инстинктивно сосредоточивает
на нём всё своё внимание . Она , естественно , стремиться окружить ре-
бёнка огромной любовью отчасти с целью как - то заменить отца , отчас-
ти для того , чтобы заполнить одиночество . Таким образом , делая ребён-
ка центром своего мира , мать невольно создаёт у ребёнка повышенную
потребность в ней , что очень быстро порождает чрезмерную требова-
тельность , капризы и неспособность обходиться без её помощи и при-
сутствия .
Роль каждой матери заключается в том , чтобы постепенно развит у
ребёнка способность существовать вдали от неё , а затем и без неё . Под-
готовит ребёнку будущее самостоятельного мужчины ( или женщины ) ,
значит , любить его не ради себя , а ради него . Это нелегко даётся ма-
тери , живущей вдвоём с ребёнком . Она должна пользоваться любой
возможностью , чтобы расширить круг его общения .
Если первой обязанностью матери является забота о ребёнке , то она
должна в интересах же своего ребёнка заниматься также собой .
Профессиональная деятельность , соответствующая её способностям ,
например , позволяет получить материальную независимость , что даёт не
только чувство безопасности , но и определённую уверенность в себе ,
ощущения собственной значимости . Поскольку уравновешенность матери
всегда отражается на ребёнке , то думать о себе , заботиться о своём
здоровье , совершенствовать своё мастерство на работе , в спорте ,
встречаться с друзьями – это тоже означает любить своего ребёнка ,
способствовать его развитию .
Если ребёнок ощущает себя в безопасности , а мать обрела душев-
ное равновесие , то ребёнок строит свой маленький мир так же , как все
дети его возраста ; он проходит те же этапы развития , в которых на-
блюдаются и скачки вперёд , и отступления , периоды спокойные и бур-
ные .(4)
На Западе существует такая проблема , что молодёжь не может
стать самостоятельной , рано не превратившись в маргиналов или про-
ституток . Ведь всем известно , что многие взрослые " охотятся " за под-
ростками , чтобы использовать их в целях разврата . Многие подростки
идут на это. Они поступают на содержание сомнительных лиц , которые
используют их тело . Это почти всегда приводит к тому , что они ста-
новятся зависимыми от этих людей , чего не испытываешь по отноше-
нию к родителям . Эти деньги , получаемые без возможности возврата .
Покровитель или покровительница приобретают несомненную власть над
опекаемыми , ограничивая тем самым их свободу , вплоть до того , что
они считают себя всю жизнь обязанными , иногда даже после смерти
покровителя .
Виновником такого положения Дольто считает французское законо-
дательство , отказывающее ребёнку до 14 -ти лет в праве на заработок и
тем самым лишающее его самостоятельности , отказывающее в свободе
распоряжаться своей судьбой . Вот в США дело обстоит по другому :
многим удаётся рано встать на ноги , так как они могут одновременно
зарабатывать на жизнь и продолжать учёбу . Многие учреждения так и
поступают , оплачивая молодёжи образование .
Во Франции , к сожалению , подобной практики не существует. По
вопросу о детском труде и экономической самостоятельности ещё не
достигнуто единого мнения .
Все считают себя любящими родителями , и это вполне естественно.
Родители действительно обожают своих детей , и лучшее подтверждение
этому то , что они чувствуют в своей душе настоящую любовь . Но де-
тям важно только одно – как взрослый проявляет своё чувство . Вполне
возможно , что какой –то ребёнок вовсе не ощущает себя любимым ,
хотя родители делают всё для его блага .
Важным путём проявления любви Дольто считает уважение его же-
ланий . Когда ветры и течения слишком переменчивы , нельзя идти на
прямик . Быстрее можно добраться до цели , если будем лавировать и
менять время от времени курс . Такая тактика поможет обрести ребёнку
самоутверждение и почувствовать доброе отношение родителей . Он
поймёт , что его любят , поскольку с ним обращаются как с человеком , а
не с роботом , который должен автоматически выдавать постоянные ре-
зультаты .
В отношениях между родителями и детьми часто присутствует , так
называемый , дух соревнования . Это когда родители выполняют по от-
ношению к своим детям функции тренеров , заставляя их стать победи-
телями в соревновании за лучшее место под солнцем . Такие отношения
можно встретить во многих семьях Франции . Родители тренируют детей
перед экзаменами , перед спортивными соревнованиями . Они не дают
детям вздохнуть, продолжая тренировки во время каникул и в любую
свободную минуту . Такого рода подход приносит значительное количест-
во отрицательных результатов , многие остаются за бортом .
В средних слоях населения существует определённая прослойка ро-
дителей , которые хотят добиться социального успеха для своих детей .
Здесь возникает проблема : если родители слишком давят на детей без
учёта предела их возможностей , это может привести к отрицательным
последствиям . С другой стороны , правда и то , что родители не могут
служить примером своим детям , так как это приводит к определённым
формам распада общества , одним из пределов которого является резкий
конфликт между " отцами " и " детьми " .
Набивший оскомину конфликт приобрёл сейчас иное содержание .
Франция в 1988 году , сорокалетние поколение " отцов " , которым было
по 20 лет во время событий 1968 года , вполне понимало " детей " ,
разделяющие их идеалы , " дети " в свою очередь жалели о том , что
они не были участниками событий 60 х . годов .
Однако в 70 –80 е. . годы началось разобщение между отцами и
детьми . Подростки перестали дружить со своими родителями , родители
перестали понимать их язык , язык информатики , рок - групп , нового
имиджа .
Сейчас камнем преткновения служат наркотики . За последнее деся-
тилетие наркомания стала серьёзной проблемой для молодёжи в боль-
ших промышленно - развитых странах , в том числе и Франция . С 1970
года потребление наркотиков молодёжью значительно возросло . Пред-
ставляется почти невозможным дать статистическую картину потребле-
ния наркотиков молодёжью .
Единственная имеющиеся статистика ведется полицейскими властя-
ми при изъятии наркотиков или задержании наркоманов , а также стати-
стика смертных случаев от чрезмерного потребления их ; однако цифры,
приводимые ими , не всегда точны .Дело в том , что следует различать
несколько стадий токсикомании : использование наркотиков от случая к
случаю , чрезмерное использование наркотиков и , наконец , зависимость
от них . Для каждой из этих стадий весьма трудно определить , какое
количество молодёжи к ней относится . А также следует различать нар-
котики по качественным показателям , существуют так называемые – "
лёгкие " наркотики и наркотики , называемые " тяжёлыми " .
В связи с проблемой наркомании : во Франции Национальный ин-
ститут здоровья и медицинского исследования ( ИНСЕРМ ) опубликовал
в 1988 году цифровые данные об употреблении психотропных препара-
тов и слабо действующих наркотиков совместно со спиртными напитка-
ми и пришёл к выводу , что оно значительно возросло за последнее
время .
Приведём цифры : примерно каждый второй мальчик и каждая тре-
тья девочка , курят по 10 сигарет в день и регулярно пьют спиртные
напитки . Это составляет 52 % подростков - мальчиков и 21% девочек .
По данным ИНСЕРМа , потребление психотропных препаратов , ал-
коголя или наркотиков у мальчиков сопровождается появлением агрес-
сии , в которой они видят выражение мужественности . Мальчики и де-
вочки стремятся соответствовать социальному представлению ,
связанному с их положением . Мальчики хотят быть шумными ,
агрессивными , девочки проявляют пассивные формы женственности ,
сосредотачиваются на проявлениях собственного тела и жалуются на
вымышленные недомогания .
Институт Здоровья пришёл к выводу , что у мальчиков более агрес-
сивное и шумное поведение , а девочки более пассивны .
Таким образом , те " дети " , которым удалось избежать влияния этой
пагубной привычки , не имели конфликта с " отцами " .
Конфликт между поколениями изменяется по форме и содержанию .
Молодёжь избегает взрослых , но не находит в себе силы бросить им
вызов.
" Дети " могут критиковать всех взрослых огульно , однако своих
родителей они считают исключением , в худшем случае - неудачниками .
Сейчас во французских семьях редко можно встретить открытую непри-
язнь между старшими и младшими .(3)
Таким образом , можно сделать следующие выводы :
(1) Воспитание ребёнка - трудоёмкий и сложный процесс , в ходе ко-
торого у ребёнка закладываются нравственные основы , фундамент
его личности .Воспитание требует от родителей таких качеств , как
терпение , сердечность , интуиция , такт , внимание .
(2) Ребёнку необходимы оба родителя ; ибо каждый из них вносит
свойственное только его полу , ибо у них разное поведение или
другие интересы . Но несмотря на это , дело во многом обстоит
по другому : роли отца и матери изменились . Отец уже не может
контролировать деторождение , и , некоторые функции женщины
по воспитанию ребёнка , он взял на себя ( тип отца - наседки ,
мечтающего быть второй матерью , что совсем это излишне ) .
(3) Как показало изучение литературы , что балованными дети не
рождаются , а ими становятся , благодаря не умения родителей
воспитывать детей . Взрослые ни в чём не отказывают малышам ,
не пресекают его капризы , не учат его сдерживать свои желания,
то есть дети вообще не встречают сопротивления со стороны
взрослого.
(4) Ошибки родителей влекут за собой последствия , порой трагиче-
ские : рост детской преступности , алкоголизма и наркомании. Од-
ними из таких ошибок являются : не уважение желаний детей ;
дух соревнования , который присутствует во многих французских
семьях ; слишком сильное давление со стороны родителей , то
есть не учитывается предел возможностей ребёнка. Всё это
приводит к конфликту между " отцами " и " детьми ".
ВЫВОДЫ.
(1). Во Франции осуществляется сильная поддержка семей , создают-
ся организации , выделяются существенные суммы на детские пособия.
Таким образом , семья может рассчитывать на помощь государства. Жё-
стко налажена юридическая система : вопросы об выплате алиментов , ко-
торые в свою очередь обеспечивают существование индивида ,когда он
находится в состоянии нужды , другой индивид находится в состоянии
его обеспечить .
(2). Во Франции уже с начала века происходит снижение рождае-
мости в семьях , которое ведёт за собой уменьшение числа многодетных
семей . Но всё же многодетные семьи для Франции не редкость , так как
и государственная поддержка налажена в стране , и существует личная
заинтересованность родителей , в том чтобы иметь больше детей : про-
длить свой род , не быть одинокими , получать удовольствие от детского
счастья , и одновременно дарить счастье и радость своим детям .
(3). Интересно отметить , что в начале века преобладало обществен-
ное воспитание , так как с самого рождения (после 2х недель) и до со-
вершеннолетия , в основном , дети находились в общественных учрежде-
ниях .
(4). Современная педагогическая система строится по отношению к
ребёнку , как к равному. Родители проявляют к нему любовь и требова-
тельность , но также предоставляет ему свободу , служат ему опорой и
защитой в любом возрасте .
(5). Для создания гармоничных отношений в семье , для воспитания
детей , необходимо участие двух родителей , где мать даёт ребёнку ласку
и заботу ,а отец защиту и опору.
(6).Во многих странах существует проблема взаимоотношений меж-
ду родителями и детьми , Франция не исключение. Сейчас камнем пре-
ткновения служат наркотики .Наркомания сейчас стала серьёзной про-
блемой для молодёжи. Эту проблему принимают во внимание , но она
остаётся открытой и является бичом для всего земного шара.
БИБЛИОГРАФИЯ.
КНИГИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ :
1. Лупан Сесиль ," Поверь в своё дитя "/ Москва - Эллис Лак 1993 .
2. Лупан Сесиль , " Поверь в своё дитя "/ Спб. - Дельта 1996 .
3. " Подросток : что Франция - что Россия ?"/ Александров В. И., На-
деждина Е.И., Сергеев И.М., Москва - Знание 1996.
4. Пэрну Лоранс , " Я воспитываю ребёнка "/ Москва - Интерпакс
1989 .
5. Пэрну Лоранс , " Я воспитываю ребёнка "/ Москва - Медицина 1991
.
6. Пэрну Лоранс , " Маленький мир вашего ребёнка "/ Москва - Пано-
рама 1992.
7. Пэрну Лоранс , " Я воспитываю ребёнка "/ Москва - Панорама 1992.
8. Пэрну Лоранс , " Я воспитываю ребёнка "/ Москва - Вим 1993 .
9. Динкер И., " Семейное воспитание во Франции "// Спб. 1901 , №36,
журнал Энциклопедия семейного воспитания и обучения , стр.1-44.
10. Зубченко Л., " Система семейных пособий во Франции "// газета
Экономика и жизнь , 1993 ,№ 27 .
11. Роз А., " Не слишком ли мы любим своих детей ?"// журнал Се-
мья и школа , 1992 ,№ 4-6 , стр. 15-16 .
12. Юнеско " Сравнительный доклад о роли работающих матерей в
воспитании своих детей в пяти странах ", -Париж 1978 .
КНИГИ НА ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ :
13.Catherine Boussi - Asteer '' Jumeaux , triples... vive la vie de
famille'',-// revue L ecole des parents 1994 , № 4 , p. 44-49.
14.Catherine Boussi - Asteer '' Enfants multiples , bonheurs multiples '',-//
revue L ecole des parents 1994, № 4, p.50-51.
15.Chhristine Torremoha '' Famille nombreuse , famille heureuse ?''//
revue L ecole des parents 1994, № 4, p.38-43.
16.Colette Barroux '' Etre parents pour chacun ''// revue L ecole des par-
ents 1994, № 4, p.33-37.
17.Odile Naudin '' Les jeunes jenerations sont plus favorables aux fa-
milles nombreuses ''// revue L ecole des parents 1994 ,№ 4, p.28-32.
18.Odile Naudin '' Il n y a pas un seul type de famille immigree ''//
revue L ecole des parents 1994, № 4, p.52-56.
19.Francoise Emeriy '' Un monde sans peres ?''// revue L ecole des
parents 1999, №3, p.64-66.
20.Christophe Petit '' Avocat au bureau de la Seine Saiht - Denis ''// re-
vue L ecole des parents 1997, №3, p.12-16.
21.Francoise Ponticelli '' L enquete sociale de divorce : rite de passage
''// revue L ecole des parents 1997, №3, p.59-61.
22.Durning P. '' L enfance maltrairee : piege ou deja pour la recherche
en education familiale ''// revue de francaise de pedagogie 1991, №96,
p.33-42.
23.Laflaquere A. ''La pere et la paternite dans le mythe moderne de l
enfance ''// revue psychologie et education 1990, № 1, p.9-30.
24.Varigas M. ''L approche Systemique de placement ''// revue psycholo-
gie et education 1992, № 10, p.71-81.
2
|