Программа учебной дисциплины религиозная антропология специальность (направление)

Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Философский факультет

Рассмотрено и рекомендовано:

на заседании кафедры философской антропологии

протокол от ______ № ____

Заведующий кафедрой

__________________Б.В.Марков

УТВЕРЖДАЮ

декан факультета философии и политологии

______________ Ю.Н.Солонин

ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
- РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
специальность (направление) – философия религии

Автор (составитель)

профессор, докт.филос.наук Б.В. Марков

Рецензент:

профессор, докт. филос. наук ___________

Санкт-Петербург

2009 г.

Организационно-методический раздел

Цель изучения дисциплины:

Изучение истории теологии с точки зрения философии телекоммуникации.
1.2. Задачи курса:

Задачей курса является ознакомление студентов с главными направлениями и историей развития религиозных антропологических учений. Основное внимание уделяется проблемам христианской антропологии. На основе компаративного анализа различных подходов к проблеме человека в рамках православной, католической и протестантской традиций рассматриваются философские аспекты религиозного видения человека. Анализируются тенденции развития христианской антропологии в конце XX в.

1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника:

Дисциплина «РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ» является базовой в подготовке профессионального философа и служит источником для изучения других философских дисциплин.

1.4. Требования к уровню освоения дисциплины –

«РЕЛИГИОЗНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ»

- Освоение содержания дисциплины и достаточно полное представление о возможностях применения его разделов в различных науках о человеке, обществе и религии;

Знакомство с образами человека в различных религиях.
Исследование христосферы, как культурного пространства.
Знание основных проектов религиозной антропологии.

Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего, промежуточного и итогового контроля *

Всего аудиторных занятий	Часов 68
из них: - лекций	Часов 34
- практич занятия	Часов 34
Самостоятельная работа студента (в том числе на курсовую работу по дисциплине)	Часа 68
Итого (трудоемкость дисциплины)	Часов 134

Изучение дисциплины по семестрам:

1 семестр: лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч.,

Экзамен

II. Распределение часов курса по темам и видам работ

N п / п	Наименование разделов и тем	Всего часов	Аудиторные занятия (часы)		Самостоя-тельная работа
N п / п	Наименование разделов и тем	Всего часов	лекции	семинарские занятия	Самостоя-тельная работа
1.	Философия и теология Государство и церковь.		4	4	8
2.	ПЕРВОБЫТНЫЕ РЕЛИГИИ. БОГИ АНТИЧНОГО ПОЛИСА.		4	4	8
3.	ЧЕЛОВЕК И БОГ в культуре Древней Руси.		4	4	8
4.	Основные понятия и оппозиции религиозной антропологии.		4	4	8
5.	ХРАМ И РЫНОК. САКРАЛЬНОЕ И МИРСКОЕ В ПРОСТРАНСТВЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ		4	4	8
6.	ПОСЛАНИЕ БОГА. Библия и книжная культура		4	4	8
7.	Град земной и град Божий. ХРИСТИАНСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ		4	4	8
8.	РЕЛИГИЯ В ЭПОХУ МАСС-МЕДИА		4	4	8

3. Содержание дисциплины
3.1.1. Темы дисциплин, их краткое содержание н виды занятий

ТЕМА 1. Философия и теология.

Антропоцентризм и теоцентризм. Наука и религия. Философия религии, религиоведение, социология религии, научная критика религии. Религиозная антропология. Антропология религии. Типы религиозных антропологических учений. Проблема антроподицеи. Специфика понимания проблемы человека в христианстве, исламе и иудаизме. Психологические корреляты религиозного опыта и его многообразие. «Женские» и «мужские» религии. Психоаналитические практики и проблема исповеди. «Идеал - Я». Психологические факторы религиозного ритуала. Ритуал и невроз. Эдипов комплекс. Символ, миф и догмат. Психология религиозного опыта. Основные идеи современной религиозно-философской антропологии (М. Шелер, Г. Плеснер, А. Гелен, Г-Э. Хенгстенбергер, К. Ранер, Ф. Хамер, Э. Корет и др.). Проблема нового «религиозного универсализма».
ТЕМА 2. ПЕРВОБЫТНЫЕ РЕЛИГИИ.

Кочевые народы. Знаки и сигналы. Солярная энергия знаков. Первобытная магия. Теплота, запахи и звуки. Первобытная коммуна Общение с живыми и мертвыми. Культ предков. Оседлость. Матриархат и Патриархат. Женские и мужские культы. Образ матери. Аграрное общество. Специфика архаичного сознания. Леви Брюль и Леви Стросс. Антропология пищи. Тотемизм. Жертва и культ. Нуминозное. Символизм. Символ и ритуал. Языческие боги. Пространства священного и профанного. Партиципация.

ТЕМА 3. БОГИ АНТИЧНОГО ПОЛИСА

Религия и миф. Боги и культы. Проблема интерпретации мифа. Духовная культура античности. Люди и боги. Космоцентризм. Наука и диалектика. Учитель и ученик. Послания Платона и Сенеки. Воспитание и искусство жизни. Техника работы над собой: гимнастика, диетика, аскетика. Рассудительность и умеренность. Дружба. Античная гимназия. Открытость. Искусство речи. Агональный дух. Акрополь и Агора. Парфенон. Античный полис и демократия. Риторика. Роль голоса в античном обществе. Публичное и приватное. Религиозные мистерии.

Римский дух. Право и цивилизация. Культурная миссия Рима. Империя. Рим как политическая фикция. Символы империи. Знаки власти. Пантеон. Император и театр. Боги и люди. Спектакулярность римского общества. Повседневность: «Хлеба и зрелищ". Земное и небесное царства. Акт Константина. Последствия христианизации Рима.
ТЕМА 4. Основные понятия и оппозиции религиозной антропологии.

Исторические и философские основания христианского богопознания. Религиозный идеал и его смысл. «Интеллектуальная техника» религиозного акта. Вера как выбор. Проблема достоверности выбора. Знание и духовный опыт. Миф и Логос. Воля и интеллект. Вера и разум. Рациональное и иррациональное. Слово и дух. Душа и тело. Сердце и разум. Человек и Бог. Творение. Инспирация. Богоподобие. Свобода воли. Первородный грех. Тварное и нетварное. Бытие и небытие. Религия и пол. Христианская любовь. Добро и зло. Искупление. Крещение и евхаристия. Образ и подобие Божие. Проблема Богочеловека.

ТЕМА 5. Град земной и град Божий. Государство и церковь.

Мессианизм как проблема исторической антропологии. Церковь и мир. Феодальная империя, иерархия земная и небесная. Время, вечность и человеческая судьба. Богочеловек и Богочеловечество. Религиозное сознание и экзистенциальное одиночество. Институт монашества. Солидарность. Иисус как личность и личность Христа. Христос и Антихрист. Проблема искушения. Религия страдающего Бога. Символика искупления, жертвоприношения и Воскресения. Смерть и бессмертие. Смысл религиозной аскезы. Исихазм. Культ святых. Жизнеописания святых.

Церковь и народ. Христианская мораль.

ТЕМА 4. Христианство как трансцендентальная религия. Гностицизм. Трансценденция и эманация. Монотеизм. Идея Завета. Особенности Ветхозаветного и Новозаветного видения мира. Проблема элинизации христанства. Основы христианской догматики и апологетики. Философия Библии. Иудейская апокалиптика. Учение о родовом грехе. Идея символа веры. Бог иудаизма и христианства. Ветхий и Новый заветы. Миф об Адаме и миф о Големе. Инспирация. Логос и письмо. Каббалистика. Магия.

ТЕМА 6. ПОСЛАНИЕ БОГА.

Посланники Бога. Пророки. Дева Мария как медиа-канал. И. Христос - свидетель и посланник. Критерии истинности послания. И. Христос и апостолы. Тайная вечеря. Любимый ученик. Ап. Павел и его послания. Ап. Петр и церковь. Церковь как институт коммуникации. Распространение послания Бога по поверхности всей земли. Послания пап. Требования к служителям церкви. Непогрешимость папы и целибат. Церковь как «почта». Христианская медиаимперия. Библия и икона. Книга, образ, звук в структуре христианской коммуникации. Православная и католическая церковь как две медиасистемы. Иконоборчество и иконофилия. Протестантизм и чтение. Требования к иконописцам. Икона и портрет. Церковная и светская живопись. Изменение образов Христа и Девы Марии в истории церковной и светской живописи. Лицо и лик. Онтология и семиотика лица. Флоренский и Левинас о коммуникации лицом к лицу. Сфера звуков. Рапсодичнеское и церковное пение. Акафисты. «Иисус Христос Суперзвезда»: судьба церковной музыки. Церковь и всемирные масс-медиа

ТЕМА 7. САКРАЛЬНОЕ И МИРСКОЕ В ПРОСТРАНСТВЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ.

Человек и Бог в средневековой философии. Трансцендентный Бог. Христос и Дионис. Нечеловеческое тело Христа. Аскетизм. Рыцари веры. Вера и знание. Град земной и град Божий. Время и вечность. Христианское путешествие. Космополитизм. Подражание Христу.

Дисциплинарные пространства религиозной культуры. Тайные собрания христиан. Жертвенная любовь и евхаристия. Крещение. Единство во Христе. Государственная религия. История храма: архитектура, интерьер, символика. Церковь и кладбище. Литургия. Производство душевности и телесное единство. Прощение и покаяние. Моральные пространства в структуре христианской цивилизации. Человек в раю. Божественная коммуна. Бог как абсолютный защитник. Изгнание из Рая. Первородный грех. Устройство, геометрия ада и рая. Земные модели рая и ада. Чистилище. Буржуазное общество и кредитная система.
ТЕМА 8. ЧЕЛОВЕК И БОГ в культуре Древней Руси.

Языческая Русь. Основные боги и культы. Герои. Обряды и народные верования. Христианизация Руси. Византизм. Монастыри. Письменность. Переводы священных текстов на русский язык. Первые святые Борис и Глеб. Образование. Философия и богословие. Черное и белое духовенство. Литература Древней Руси. Церковь и политика. Восток и Запад. Ересь и ортодоксия. Разум и откровение. Начетчики и мистики.

Православие и вестернизация. Раскол. Церковь и государство в российской империи.
ТЕМА 9 . ХРАМ И РЫНОК.

Золото и плоть. "Венецианский купец". Рынок как пространство разъединения людей. Коммуникативная роль торговли. Ярмарки. Улицы и магазины. Базары и площади. Изменения в архитектуре городов под воздействием торговли. Три власти: царская, церковная, торгово-ремесленная. Структура средневекового города. Замок, храм, площадь. Гильдии. Привилегии. Торговые союзы. Ганза. Коммуникативная роль торгового сословия. Город и деревня. Усиление взаимосвязи людей и взаимопереплетения их интересов. Право как форма власти. Придворное общество и этос благородного сословия. Рыцарь и придворный. Цивилизующее значение двора. Этикет. Манеры. Сдержанность и дальновидность. От принципа контакта к принципу дистанции. Демонстративная власть. Рынок и цивилизация. Венеция- перекресток торговых путей. Проблема Чужого. Евреи в средневековом обществе. Ростовщичество. Угроза единству нации. Гонения на чужеземцев. Гетто и национальные кварталы как форма сосуществования различных культур и как формы сохранения культурных меньшинств. Модель рынка А. Смита. Новое единство: я тебе, ты мне. Расчет и учет. Предпринимательское сословие. Роль протестантской этики в становлении капитализма.

ТЕМА 10. ХРИСТИАНСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ.

Богатые и бедные. Кто не работает, тот не есть. Дефицит сострадания. Рост расслоения. Голодная толпа. Хлебные бунты. Революции в Париже. Памятники героям. Музыка. Искусство и революция. Давид и Вагнер. Религия в буржуазном обществе. Атеизм во Франции. Культ разума. Критика религии левыми гегельянцами. Поиски новых форм коммуникации с Богом: Кьеркегор. Коллективное тело и мотивы его действий. Проблема иррационального. Управление массой. Символы революции. "Марианна" - символ республики матери. Мужские символы. Христос и революция. Богостроительство. Поиски солидарности. Социализм и религия. Религия и желание жить вместе. Формы коммунитарности

ТЕМА 11. Библия и книжная культура.

Книга как гуманистическое послание. Античный гуманизм. Книжная культура. Цивилизационная роль письма и чтения. Религия и письменность. «Исповедь» Августина как разговор души с Богом. Теологическое конструирование Бога. Бог и Универсум в учении Н. Кузанского. Анализ история Бога философов. Изучение борьбы иконофобия и иконофилии. Книгопечатание: Галактика Гуттенберга. Церковь как «почта», распространяющая Писание по поверхности Земли. Слово и книга Бога. Книга как послание. Писатель и читатель. Дружба. Гуманизм в антропологии эпохи Возрождения. Гуманизирующая роль чтения книг. Романы о воспитании. Публика. Первые театры. Газеты, журналы, романы. Критика. Здравый смысл общественности. Редакция Евангелия просветителями. Библия Джефферсона. Кант: Религия в пределах одного только разума. Гегель о народной религии и теологии. Церковь и религия. Протестантизм. Гегелевская философия религии. Левые гегельянцы: Бруно Бауэр. Антропологизм Фейербаха. Научная критика религии. Евангелие Л. Толстого.

ТЕМА 12. РЕЛИГИЯ В ЭПОХУ МАСС-МЕДИА.

Урбанистический взрыв. Массовое общество. Автономность, независимость, субъективность. Желание контакта и принцип дистанции. Поиски любви. Знаки Бога и знаки власти. Логос как эманация и слово. Эволюция коммуникативных систем. Телеграф, телефон, радио, телевизор, факс. Масс-медиа. Невербальные символы. Реклама. Зрелища. Спектакулярное общество. Символический капитал. Искусство представлять себя другим. От речевых контактов к визуальным. Видеокультура. Кино. Телевидение. Интернет. Электронные стены. Телекратия. Электронные послания - однонаправленный процесс. Вопросы и ответы, осмысление и понимание. Демократия в эпоху масс-медиа. Что такое общественное мнение. Специфика телекоммуникации. Общение по телефону. Роль голоса. Экранная культура. Визуальная революция. Видеоклиппы. Виртуальная реальность. Гиперреализм. Знаки Бога. Современный религиозный авангард. Проблема религии в культуре постмодерна. Послания в литературе ХХ столетия. Икона и экран. Христианский сюрреализм. Электронная церковь. Диалог церквей и верующих. Солидарность и справедливость. Коммунитаризм и индивидуализм. Глобализация и секуляризация. Глобализация и фундаментализм. Религиозные войны в прошлом и настоящем. Церковь и террористическая война.

Темы рефератов и вопросы для проверки знаний.

Антропология Ветхого завета.

Творение первого человека

Яхве и Адам: довербальное общение.

Человек в раю.

Легенда о грехопадении.

Иудаизм.

Антропология Нового завета.

Дух и плоть.

Антропология и метафизика Троицы.

Христос как посланник.

Адресант и адресат.

Послание Бога.

Достоверность послания.

Вера в пославшего и в посланника.

Христос и Апостолы: вербальное и невербальное общение.

Тайная вечеря: Пища и коммуникация.

Евхаристия.

Иуда и его образ в истории культуры.

Апостольская церковь: послания апостолов.

Христианский храм

Антропология ап. Павла

Исповедь как общение души с Богом к Августина.

Классификация грехов.

Покаяние как антропотехника.

Иммунная функция молитвы.

Песнопения и акафисты.

Антропология запаха.

Исповедь и истина.

Со-субъективность человека и Бога

Храм и формы коммуникации с Богом.

Образ и Слово.

Икона как знак Бога.

Молитва.

Папа и послания. Непогрешимость.

Ад, рай и чистилище.

Требования к священникам как медиумам коммуникации.

Церковь как почта.

Книгопечатание и Библия

Миссионеры

Теология Троицы.

Мистический опыт общения с Богом

Редакция Евангелия в эпоху Просвещения (Джефферсон и Толстой)

Человек и Бог у Къеркегора

Пятое Евангелие Ницше.

Религия в эпоху телекоммуникаций.

Научная критика религии.

Философия религии.

Религиозная антропология

Психоанализ и религия.

Культура стыда и культура чести.

Моральные нормы и повседневное поведение.

Цивилизационный процесс и эволюция нравов.

Забота о себе и забота о душе.

Мораль и моральное сознание.

Храм и рынок

Самоконтроль и самопринуждение. Сдержанность и самодисциплина.

Роль протестантской этики в становлении капитализма

Теория цивилизационного процесса Н. Элиаса

Дисциплина и надзор у М. Фуко

Право и мораль.

Нигилизм. Критика религии и гуманизма.

Солидарность и справедливость.

Коммунитаризм и индивидуализм

Глобализация и секуляризация.

Литература

Аврелий Августин. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991 (или любое другое издание «Исповеди»).
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М.: Канон, 1995.
Антихрист: Антология: Сост. К.Г. Исупов. М.: Высшая школа, 1995.
Барт К. Очерк догматики. СПб.: Алетейя, 1997.
Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности. // Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986.
Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993.
Бердяев Н.А. Философия свободного духа: Проблематика и апологетика христианства. М.: Республика, 1994.
Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. М.: Изд-во Московской патриархии, 1989.
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000
Бродель Структуры повседневности. М., 1986
Боэций С. Утешение философией, Каким образом Троица есть единый Бог. // «Утешение
философией» и другие трактаты. М.: Наука, 1990.
Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995.
Булгаков С.Н. Свет невечерний. М.: Республика, 1994.
Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия. // Вопросы философии. 1992. С.86 — 99.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Избр. произв. М.: Прогресс, 1990.
Войтыла К. Основания этики. // Вопросы философии. 1991. № 1. С. 29 — 37.
Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М.: Республика, 1995.
Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994.
Гарнак А. Сущность христианства. СПб.: Общественная польза, 1903.
Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. М.: Мысль, 1976.
Горичева Т. Христианство и современный мир. СПб.: Алетейя, 1996.
Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих. М.: Канон, 1995.
Джемс У. Многообразие религиозного опыта. СПб.,1993 (или другое издание).
Жильсон Э. Разум и Откровение в Средние века. // Богословие в культуре средневековья. Киев: Путь и истина, 1992.
Кант И. Религия в пределах только разума. СПб.: Общественная польза, 1908.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993.
Левинас Э. Тотальность и бесконечное. М., 2000.
Лёвит К. От Гегеля к Ницше. СПб, 2002
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. // Из ранних произведений. М.,1990, С.391-599.
Лосев А.Ф. Философия имени. // Из ранних произведений. М.,1990.
Лютер М. О рабстве воли. // Э. Роттердамский Философские произведения (приложение, с. 290 — 545). М.: Наука, 1987.
Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ф. Ницше. СПб., «Наука», 2005
Марков Б.В. Философская антропология. Очерки истории и теории. СПб., 1997.
Марков Б.В. Сердце и разум: история и теория менталитета. СПб., 1993
Марков Б.В. Храм и рынок. Спб. 1999
Несмелов В.И. Наука о человеке. В 2 т. Казань, 1998-1903 (репринт - 1994).
Ориген. О началах. Новосибирск: Лазарев В.В. и О, 1993 (первое издание — Рига, 1936).
Розанов В.В. Люди лунного света: Метафизика христианства // Сочинения в 2 т. Т. 2 М.: Правда, 1990.
Розеншток-Хюсси . Язык рода человеческого. М. – СПб. 2000
Соловьев В.С. Оправдание добра. // Сочинения в 2 т. Т.1 М.: Мысль, 1990.
Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.,1983.
Тиллих П. Мужество быть. Динамика веры. М.,1995.
Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб.: центр «Петербургское востоковедение», 1997.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. // Сочинения. М.: Мысль, 1994.
Уваров М.С. Архитектоника исповедального слова. СПб: Алетейя, 1998.
Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII в.). // Избранные труды. М.,1994. Т.1
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: Правда, 1990.
Флоренский П.А. У водораздела мысли // Соч. в 2 т. Т. 2. М.,1990.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М.: Ренессанс, 1992.
Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. // Сочинения в 2 т. Т.1. М.: Наука, 1993.
Шестов Л.И. Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь). // Избранные сочинения. М.: Мысль, 1993.
Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. Саранск, 1991.
Холье Д. Кровавые воскресенья. - Танатография Эроса. СПб.,1994.
Юнг К.Г. Ответ Иову. М.: Канон, 1996.
Юнг К.Г. Психология и религия. Проблема души современного человека. // Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

Дополнительная литература

Философская антропология как интегративная форма знания. СпбГУ. 2001
Марков Б.В. Живое и мертвое // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер. 6. 1995, Вып. 1.
Марков Б.В. Дуальность природы человека //Человек. СПб., 1995.
Марков Б.В. Икона и экран: Русская философия в эпоху масс-медиа. // Русская философия. Новые исследования и материалы. СП., 2001.
Марков Б.В. Метафизика лица и голоса П. Флоренского.// Вече. Альманах русской философии и культуры. № 13, СПб, 2002.
Марков Б.В. Вера в системе христианской коммуникативной системы. // Вера как ценность. В. Новгород. 2002.
Марков Б.В. Идея Бога в жизни человека. Социально-политический журнал. 1997, 1.
Марков Б.В. Исповедь и признание. Перспективы метафизики. СПб., 1997
Марков Б.В. Ницше в России и на Западе. Введение.// Левит К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении 19 века. СПб, 2001
Марков Б.В. Трансцендентальная феноменология с телекоммуникативной точки зрения. // Я.А. Слинин и мы. СПб,. 2002
Марков Б.В. Путешествие как признание Другого. Путь Востока. Межкультурная коммуникация. СПб. 2003. 0.7. п.л.
Марков Б.В. Философская антропология: Традиции. проблемы, перспективы. СПб., 2003.
Марков Б.В. О нечеловеческом в человеке. Круглый стол 2001. //Философская антропология: Традиции. проблемы, перспективы. СПб., 2003.
Марков Б.В. Введение // Ясперс К. Ницше. СПб., Наука. 2003.
Марков Б.В. Общение человека и Бога // Творение, творчество, репродукция. Международные чтения по теории, истории и философии культуры. Спб., 2003.
Марков Б.В. Этические послания человечеству // Известия СПбГЭТУ "ЛЭТИ". Серия "Гуманитарные науки" Вып. 1. 2004.
Марков Б.В. Коммуникация и философия языка //Коммуникация и образование. СПб., 2004
Марков Б.В. Философия антропотехники // Философский Петербург. 2004
Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб., 2005

”

Литература

Дополнительная литература