Сценарий воспитательного мероприятия «Хлеб наш насущный»

Сценарий воспитательного мероприятия

« Хлеб наш насущный»

Учитель: Добрый день Вам, люди милые!

Добрый день Вам , гости дорогие ! Сегодня мы Вас пригласили на праздник Хлеба. Как повелось у нас на Украине – дорогих гостей встречать с хлебом – солью.

Ученица Ото ж, дорогі гості ,

Радо, Вас , вітаємо!

Хлібом – сіллю

Щиро пригощаємо!

Учитель У словян существовал обычай ; люди, переломившие хлеб, становятся друзьями на всю жизнь. Нашему народу всегда были присущи щедрость и доброта. Ведь наши предки были хлеборобами, они сеяли и выращивали хлеб, и эта щедрость – от матушки – земли.

Когда же начали выращивать хлеб? Об этом существует много легенд. Одну из них нам расскажет первая КТГ

КТГ Китченко Олега ( Китченко О.;Акутина Т.; Кривошей К.; Занозин А.)

Одну из таких легенд пересказал нам наш земляк – поэт из Луганщины Иван Савич:

Гроза. Вогонь. Це – кара божества.

Дими над пролісом, як чорні вежі.

І він, дикун – людина лісова,

Тікав три дні, три ночі від пожежі.

Гарячий піт. Запечені вуста,

Подряпане, залите кров'ю тіло.

Нарешті – степ. Трава рясна, густа.

І, знепритомнівши, упав. Горіло

Липневе сонце. А за тим – пітьма.

Коли ж чоло змочили роси свіжі,

Отямився . та встати сил нема,

І ні шматка, ні пів шматочка їжі.

А жити хотілось! Порухом руки

Торкнувся він жовтавої стеблини,

І на долоню, як дощу краплини,

Упали зерна теплі та важкі

І звабно так запахли у руці,

Що він почав жувати їх, поволі

Стихали в тілі несказані болі

І загорялись гострі промінці

В його очах. І стало чудо з ним:

На ноги звівся, гукнув : « Я буду жити!»

І жовті стебла з колосом рясним

Назвав прекрасним, ніжним словом – жито.

Учитель Жито, життя – это слова от одного корня, потому что хлеб – это жизнь. Хлеб, как и рушник , издавна служили оберегами человека. Круглый хлеб был символом солнца, которому поклонялись наши предки. Он был похож на солнце, потому с таким уважением относились к нему.

Выпекание хлеба было всегда праздником, священным действием, тонкости которого передавались из поколения к поколению.

КТГ Дмитриевой Таисии :( Жовтобрюх К.; Артёменко А.; Фурсов Д.; Дмитриева Т.)

Помогая высадить хлеб в печь, дети выходили из хаты , « чтобы хлеб не испугать» , пока он не вырастет. Почувствовавши запах хлеба, стучали в дверь :

« Дозволь, мамо, в хату увійти,

Хліб з печі вийняти допомогти»

Мати відповідала:

« Заходь, доню будемо хліб виймати.

На рушник долю його викладати»

Мать подавала девочке ( или мальчику) хлеб, чтобы положить его на чистый рушник, застеленный на столе. Потом они накрывали рушником, расшитым цветами, «чтобы отдыхал и хозяина дожидался».

Учитель Хлеб присутствовал во всех украинских обрядах. Назовите обряды и расскажите , какую роль играл хлеб в них.

_КТГ Пятаченко Анастасии( Пятаченко Н.; Байроченко Ю.; Пожидаев А.)

Когда родился ребёнок, к нему проведовать шли с хлебом, чтобы ребёнок был счастливым и богатым.

На крестины шли также с хлебом.

Хлеб играл большое значение в свадебном обряде. Сватать шли девушку с хлебом, которым обменивались при согласии девушки на брак.

Перед свадьбой в субботу вечером пекли каравай, который украшали калиной, красными лентами. Он символизировал семейное счастье. Его потом делили всем родственникам ( в воскресенье вечером). На свадьбу все гости также шли с хлебом.

Мать благословляла молодых хлебом, когда они шли в церковь, обсыпала их пшеницей на счастливую и богатую жизнь.

В погребальных обрядах также присутствовал хлеб. Его клали на крышку гроба. Когда выносили покойника из хаты, обсыпали зерном хату, чтобы семья не лишилась достатка из-за утраченного члена семьи. Хлеб несли в церковь, где служили понехиду по умершему. На поминальном обеде всем раздавали поминальное печенье или булочки.

Учитель А какие из календарных обрядов вы знаете где обязательно присутствует хлеб?

КТГ Попрыткиной Марии( Попрыткина М.; Шевцова Е.; Жаданова А.)

В рождественских обрядах использовался хлеб. Во-первых, символ Рождества – это « дидух», ржаной или пшеничный сноп , который обминали последним во время жатвы. Его ставили в красный угол и он стоял там до Крещения. Потом его палили приговаривая « А дидух на тёплый дух».

Во-вторых , это обрядовое блюдо – кутя, его готовили на все Святые вечера ( 6 января- Святой вечер, 13 января- щедрый вечер, 18 января – голодная кутя или второй святой вечер.) Кутя – это поминальное блюдо. Ею поминали всех родственников, которые умерли и которых приглашали на Святой вечер 6 января. Её готовили из толчёной пшеницы, подавали с мёдом и маком, иногда с орехами.

А ещё было одно обрядовое блюдо это пироги, которые пекли на Щедрый вечер – 13 января. В старину это была жертва месяцу. Пирог – это хлеб месяца.

Мать ставила на стол миску с пирогами Когда вся семья садилась за стол к ужину, отец пригинался, прячась за пирогами, и спрашивал :

- Чи бачите ви мене ?

Діти відповідали :

Не бачимо!
Дай, Боже, щоб і на той рік не бачили!

Этим диалогом пытались привлечь благополучие и багатство в дом.

Учитель А какая роль в пасхальных обрядах ?

КТГ Кузьминой Даши ( Кузьмина Д.; Педык А.; Школьный И.)

На Пасху пекли обрядовый хлеб- пасху. Её пекли из сдобного теста, украшали сверху крашеным шпоном, маком, сахарной пудрою. Пасху святили в церкви вместе с крашеными яйцами и другими блюдами. Пасхою начинали праздничный завтрак. Крошки от пасхи нельзя было выбрасывать, верхушку высушивали и берегли как лекарство.

Хлеб ещё использовали в обрядах встречи весны. Хозяйки на праздник 40 Святых (22 марта) пекли из теста жаворонков , с которыми дети бегали за село и зазывали весну.

Учитель Как видим, не один из обрядов не обходится без хлеба, потому что хлеб – это жизнь, это благополучие, это богатство. Мы не знаем настоящей стоимости хлеба, потому что имеем его сегодня на столе, но были времена, когда за хлеб отдавали последнее, чтобы не умереть с голоду. Были тяжёлые времена голодомора в Украине. Голодный 1933 год, когда вымирали целые сёла, пухли от голода дети и просили у матери : « Хлеба, хлеба»

КТГ Буцяк Марины ( Буцяк М.; Дмитриева Т.)

В книге Лидии Коваленко и Владимира Маняка « Голод-33» мы читаем о тех страшных временах воспоминания очевидцев:

« На світі весна, а над селом надвисла чорна хмара. Діти бігають, не граються, сидять на дровах, на дорогах. Ноги тонюсінькі, складені калачиком, великий живіт між ними, голова велика, похилена лицем до землі, лиця майже не видно, самі зуби зверху.

Сидить дитина і чогось гойдається всім тілом: назад, вперед. Скільки сидить, стільки й гойдається. І безконечна одна пісня на півголосом: їсти, їсти, їсти. Ні від кого не вимагаючи, а так, у простір, у світ – їсти, їсти, їсти…»

Звучит музыка : « Вставай страна огромная

Вставай на страшный бой!...»

А сей час мы поговорим о другом страшном испытании, которое выпало на долу нашого народа. Нашему поколению трудно себе представить долу испытаний , которые легли на плечи тех людей , а особенно детей . Мы пригласили к нам в гости Лаврову Людмилу Демьяновну ( баб ушку Попрыткиной Маши ) ,которая во время той страшной войны сама была ребёнком.

Рассказ о военном времени.

Учитель . Тот , кто пережил те страшные времена, тот знает цену хлеба. Тот никогда не кинет кусочек хлеба под ноги.

А мы часто видим, как топчут хлеб ногами. И никто не догадается его поднять. Как жестоки эти люди, попирающие святыню. Мне их жаль, ведь они утратили всё человеческое и святое. И я вспоминаю слова Иисуса Христа, который перед своей смертью разломав хлеб и раздавая его своим ученикам, сказал :

« Їжте , це тіло Моє, яке за вас віддається. Так робіть на спомин про Мене»

Что же делают люди конца XX началаXXI столетия? Неужели не осталось в их душах ничего святого ? Будет ли прощение за такую жестокость? Нет.

«Хліб наш насущний дай нам на кожен день» - молились Всевышнему наши предки, наши бабушки и дедушки. И благодарили Бога ежедневно за хлеб на столе.

Так вспомним и мы о своих святынях, поклонимся Святому хлебу, ведь в нём наша жизнь сегодняшняя и будущая:

« Образу Хліба вклонімося.

Сиріч людині,

Високочолому сіятелю землі.

Істинно, люди : живемо не хлібом єдиним,

Істинно так… коли маємо хліб на столі.»