Перейти на главную страницу
Наше исследование было посвящено исследованию образа бабы-яги в психологическом сопровождении на этапе смены статуса из состояния студенчества в состояние равноправного члена профессионального сообщества.
Решая первую задачу, мы собрали и проанализировали образ бабы-яги в различных источниках.
Решая вторую задачу - выяснить с помощью непосредственного использования образа бабы-яги в сказкотерапевтическом тренинге роль этого сказочнгого образа в психологической поддержке в процессе перехода из состояния ученичества (студенчества) в состояние равноправного члена профессионального сообщества- определили преимущества данного метода работы. Мы рассмотрели взаимосвязь сказочных образов на примере образа бабы-яги и психологического сопровождения на этапах смены статуса, рассмотрев образ бабы-яги.
Решаю третью задачу, мы провели экспериментальное исследование и показали, что после проведения сказкотерапевтического семинара с использованием образа бабы-яги больше, чем на 11 % понизился уровень тревожности в целом, а также произошло повышение уровня осмысленности жизни у некоторых участников.
Гипотеза нашего исследования частично подтвердилась, цель достигнута, задачи решены.
Ключи шкал теста СЖО
Для подсчета баллов необходимо перевести отмеченные испытуемым позиции на симметричной шкале 3210123 в оценки по восходящей или нисходящей шкале по следующему правилу:
В восходящую шкалу 1234567 переводятся пункты 1,3,4,8,9,11,12,16,17
В нисходящую шкалу 7654321 переводятся пункты 2,5,6,7,10,13,14,15,18,19,20
После этого суммируются баллы ассиметричных шкал, соответствующие позициям, отмеченным испытуемым.
Общий показатель ОЖ – все 20 пунктов теста;
Субшкала 1 (Цели) –пп. 3,4,10,16,17,18
Субшкала 2 (Процесс) –пп. 1,2,4,5,7,9
Субшкала 3 (Результат) –пп. 8,9,1,12,20
Субшкала 4 (Локус контроля -Я) –пп. 1,15,16,19
Субшкала 5 (Локус контроля-жизнь) –пп. 7,10,11,14,18,19
Приложение 2
Схема контент-анализа
|
Тревога | ||
|
Линии контура тела неяркие, неясные |
Боязливость, робость |
Стр.30 |
|
Затемнение, «запачкивание» |
Страх, тревога |
30 |
|
|
|
|
|
Жирные линии всего рисунка |
Наличие напряженности неопределенного характера |
34 |
|
Наличие обводов |
Свидетельство тревожности, неуверенности |
37 |
|
Эскизные линии: сначала приблизительно в одном и том же направлении проводятся несколько линий со слабым нажимом, потом одна из них, показавшаяся автору наиболее удачной, наводится жирной линией |
Тревога, робость |
39 |
|
Линии неодинаковой яркости |
напряжение |
42 |
|
Использование темных цветов, преобладание внутренней штриховки прерывистыми линиями |
тревожность |
44 |
|
Затемнение пустых мест |
Тревога ( чем темнее, тем интенсивнее представление) |
44 |
|
|
|
|
|
Расположение рисунка на листе бумаги: левое направление |
Устремленность в прошлое. Привязанность (амбивалентность) к матери, к тому, что связано с ее образом |
57 |
|
Одиночество | ||
|
Необрывающиеся, обрамляющие фигуру |
изоляция |
30 |
Приложение 3
План практического драматерапевтического семинара
Продолжительность: 4 часа.
Перерывы: один плановый 5-минутный перерыв.
Инструкция: «Разбейтесь на пары, в пару выберите того участника, с кем вы меньше всего знакомы. Затем в течение пяти минут один в паре расскажет партнеру что-либо о себе, то, что он хочет сейчас сообщить группе. Второй внимательно слушает и может задавать уточняющие вопросы. Через пять минут я скажу: «Стоп», и вы поменяетесь ролями. Затем ещё в течение пяти минут каждый участник представит своего напарника в кругу.»
- конфиденциальность личной информации участников группы;
- ненанесение физического вреда;
- правило «Стоп», когда каждый участник может отказаться от выполнения какого-либо упражнения или участия в дискуссии;
- активность участников группы
Плюс правила, предложенные участниками и согласованные с группой.
6. Техника «Закрытие театра» (120 мин). Описание техники.
Группа сидит в кругу, директор говорит: “Психодрама — это прежде всего
театр. Мы выступали на сцене этого театра в течение нескольких месяцев,
проживая различные истории из вашей жизни. Все были актерами этого
театра и играли самые разные роли. Сегодня наш театр закрывается и нам
предстоит покинуть его. Попробуйте подумать о своей жизни в этом театре, о тех ролях, которые вы играли. Каждый актер обычно имеет свое амплуа. Попробуйте понять, каково ваше амплуа в этом театре, как вы себя
ощущаете в нем, попытайтесь найти образ, который в наибольшей степени
соответствует этому амплуа”.
Затем директор дает группе несколько минут, после чего участники приступают к самопрезентации пришедших к ним образов.
После этого директор ставит два стула между тем местом, где сидит группа, и остальной частью помещения. Стулья устанавливаются спинками друг
к другу, так, чтобы между ними оставался проход.
Директор: Это дверь — выход из Театра. Сейчас вам предстоит выйти из
Театра. Но на пороге стоит Страж, который может выпустить, а может
и не выпустить вас отсюда. Ваша задача — договориться с ним, чтобы
мы могли закрыть сегодня наш театр. Кто хотел бы быть первым?
Участник группы, вызвавшийся быть первым, подходит к “двери”. Директор
спрашивает его о чувствах, которые возникают “на пороге”. Затем он предлагает протагонисту войти в роль стража, предварительно выбрав кого-то
из участников группы на роль своего дубля. Директор интервьюирует Стража о том, как он относится к театру, к протагонисту, что ему хочется сказать
выходящему, на каких условиях он согласен его выпустить и т.п.
После этого производится несколько обменов ролями между протагонистом и Стражем. Когда им удается договориться, протагонист выходит.
Директор спрашивает его, как он себя чувствует, и осведомляется о его
планах: куда он собирается идти, что будет теперь делать и т.п. Затем проигрываются самые ближайшие действия после выхода из Театра, поле чего
драма завершается. Протагонист не возвращается в круг и остается в той
части комнаты, которая находится за пределами пространства Театра.
Затем к двери подходит следующий протагонист, и процедура повторяется
до тех пор, пока все участники группы не покинут Театр. (28, стр. 92-93).
Мы адаптировали эту методику для символизации обряда перехода. Вместо закрытия театра говорится о переходе в новое состояние – взрослого человека. Страж представляет собой аккумуляцию страхов и тревог, которые в психодраме путем разговора со стражем проговариваются.
7. Завершение. Шеринг (50 мин).
Проговариваются в режиме правильной обратной связи от участников (Я-сообщение) об эмоциях, чувствах, пользе увиденного, услышанного, прочувствованного. Говорится о том, где и как могут пригодиться полученные знания и умения.
8. Завершающее упражнение(10 мин).
Все становятся в круг, берутся за руки, ведущий говорит: «Мы сегодня узнали много нового. Обратите особое внимание на сны, которые вам будут сегодня сниться. А теперь пожмем друг другу в знак благодарности за сегодняшнюю работу. До новых встреч»
Участники пожимают друг другу руки.
Приложение 4
План практического сказкотерапевтического семинара
Продолжительность: 4 часа.
Перерывы: один плановый 5-минутный перерыв.
Инструкция: «Разбейтесь на пары, в пару выберите того участника, с кем вы меньше всего знакомы. Затем в течение пяти минут один в паре расскажет партнеру что-либо о себе, то, что он хочет сейчас сообщить группе. Второй внимательно слушает и может задавать уточняющие вопросы. Через пять минут я скажу: «Стоп», и вы поменяетесь ролями. Затем ещё в течение пяти минут каждый участник представит своего напарника в кругу.»
- конфиденциальность личной информации участников группы;
- ненанесение физического вреда;
- правило «Стоп», когда каждый участник может отказаться от выполнения какого-либо упражнения или участия в дискуссии;
- активность участников группы
Плюс правила, предложенные участниками и согласованные с группой.
8. Завершение. Шеринг (50 мин).
Проговариваются в режиме правильной обратной связи от участников (Я-сообщение) об эмоциях, чувствах, пользе увиденного, услышанного, прочувствованного. Говорится о том, где и как могут пригодиться полученные знания и умения.
8. Завершающее упражнение(10 мин).
Все становятся в круг, берутся за руки, ведущий говорит: «Мы сегодня узнали много нового. Обратите особое внимание на сны, которые вам будут сегодня сниться. А теперь пожмем друг другу в знак благодарности за сегодняшнюю работу. До новых встреч»
Участники пожимают друг другу руки.
Приложение 5.
Не решив задачи и не пройдя кризис, не найдя в который раз потерянный смысл жизни, человек решает для себя нормой жизнь без смысла и без определенного образа будущего. Например, до тридцати а то и до сорока лет (реже) такие люди не находят себе работы (постоянной), имеют неразборчивые половые связи (реже партнера на несколько месяцев). Как правило, не связывают себя узами законного брака. Так как они не определились, кем хотят быть в этой жизни и с кем жить ее, они предпочитают, грубо говоря, не быть никем и ни с кем. Наблюдая таких людей, прихожу к выводу, что счастливых, теплых и искренних отношений в родительских семьях этих наблюдаемых я не видела. –ваши наблюдения могут быть в выводах- сейчас же теоретическая глава ее цель показать ваше знакомство с литературой, источниками.
Как правило, это неполные семьи, или семьи без искренних и теплых отношений. Похоже на затянувшийся подростковый кризис отделения от родителей. Общение сопровождается или частыми ссорами, или игнорированием друг друга и формальным общением. Похоже, в этих семьях не практикуется безусловная любовь, а, скорее всего, ребенку приходится соответствовать чему-либо, чтобы не мешать и чтобы его часто не наказывали. Не желающий проходить подростковый кризис соприкасается напрямую с непрожитыми травмами детства, более глубокими, чем кажется на первый взгляд. Неспособные стать здоровыми родителями самим себе, они не могут стать реальными, настоящими родителями. Они могут иметь детей, но быть родителем в полной мере этого слова – скорей всего, не могут. Такие люди в юности объединяются в группы подобных им самим, похожим на группы хиппи в 70-х. Они могут употреблять легкие наркотики, смотреть фильмы, увлекаться философией, психологией, эзотерикой. Решать вопросы своего бытия. Не скажу, чтобы это было плохо, ведь задача саморазвития стоит перед нами повсеместно.. Однако, прожить свою жизнь, решая, кто ты, и так и не решив вопроса по-настоящему.. Предлагая тренинг на тему внутреннего взросления, я предполагала, что такие люди с радостью возьмутся за возможность пройти психологические упражнения, однако поучила согласие от кого угодно, только не от них.
Похоже, их страшит сама возможность решить вопрос. Они решают его, боясь решить. Как будто страшась попасть в то состояние условностей, которых от них, возможно, ожидали родители. Вся необусловленная условностями жизнь является протестом против условной любви ( любви ли) родителей. Однако, вероятно, любовь живет в их сердцах, жизнь вопреки питается надеждой на то, чтобы тебя приняли таким, какой ты есть. Возможно, такое поведение является затянувшимся подростковым кризисом, однако законы развития человека накладывают свою периодизацию на возникновение перед человеком вопросов самоактуализации. И к подростковому кризису накладывается кризис юности, с его бессмысленностью, частичной потерей смысла жизни.
Опять же, ключевое слово - свобода. Свобода от чего? Человек, рьяно отстаивающий свою свободу, особенно когда на нее не покушаются, моет быть заподозрен в отстаивании своих прав от внутренних интроектов своих родителей, говоря языком психодрамы. Кто был первым, кто покушался на свободу ребенка? Скорей всего, его родители и близкие родственники. Обостренное чувство зависимости и желание свободы –вот яркие признаки подросткового кризиса. Духом сводобы и принятия себя, вызовом обществу проникнуты движения хиппи. В современном мире те же вопросы решаются похожими методами, только не на уровне государственном, а на уровне мелких групп, не бросающих прямой вызов обществу, а косвенно, просто своим отказом от выполнения вроде бы кем-то заведенных правил. Неужели, думают они, я должен провести свою жизнь, приходя каждый день с работы, принося еду и выполняя обязанности по дому? Где будет опостылевшая жена и глупые дети? Лучше я проведу жизнь без работы и покуривая марихуану с разными девушками, а как надоедят – поменяю легко на другую. Однако почему-то им не приходит в голову такой вопрос –если по настоящему полюбишь человека, приносить в дом еду, просто заботиться о детях и любимой женщине может показаться высшим наслаждением, выполнять казалось бы рутинные заботы по дому – естественно, с удовольствием. Им не хочется быть рабами, и очень трудно заставить себя полюбить. Человек, подвергавшийся насилию условной любовью родителей, безусловно любя их, рискует закрыться очень надолго, если не навсегда. Никто их не спрашивал в детстве, как они себя чувствуют, нужна ли им помощи и поддержка. Одет, обут и накормлен – вот вся ласка, которую они могли получить. Связано ли такое поведение с семейным мифом или так проявляли свою любовь или не любовь родители. Такие дети оказываются рано предоставлены самим себе. Но невозможно полностью освободиться от родителей, копя в душе боль, обиду и разочарование против них. Они так и живут в нашей душе, принося страдание, даже не будучи в мире живых. Невозможно отпустить, не простив. Не возможно пройти чисто кризис и не стать взрослым, не отпустив и не простив своих родителей. А простить их возможно, перестав от них что-либо ожидать и пытаться что-то доказать, чтобы тебя поняли и приняли. Отпустив надежду, возможно зажить полной жизнью.
Такие люди могут приспособиться к обычной жизни, оставаясь внутри неприкаянными бунтарями. Их можно встретить в любой профессии, но так же как и с друзьями и партнерами, им трудно сохранять постоянство и при выборе профессии и работы. Редко они достигают вершины вертикальной карьерной лестницы, да и по горизонтальной не сильно продвигаются вперед. Как правило, они стоят ровно на той должности, чтобы было во что одеться, обуться и пропитаться. Не доводят начатое дело до конца, будь то обучение в университете – они всегда учатся, или карьера – чтобы не останавливаться, не привязываться. Могут легко сорваться с насиженного (если это удастся) места. Ищут новых приключений и впечатлений. Возможно, они сильно диссациированны от жизни, и чтобы почувствовать что-то, им необходимы наркотики – тогда они могут расслабиться, новые впечатления, есть о чем поделиться с друзьями. Как правило, такие люди стремятся к общению, заводят много разных друзей, но настоящими друзьями считают только одного - двух, и все равно могут ждать подвоха даже от этих.
Пытаются жить настоящим моментом. Популярна среди этих людей эзотерическая и психологическая литература, фантастика и фэнтези. Или вообще ничего не читают.
Например, фильм «Беспечный ездок» Дениса Хоппера 1969 года рассказывает историю о поездке двух молодых людей тридцати – тридцати пяти лет из Лос-Анджелеса в Новый Орлеан. Весь фильм построен на кадрах дороги, фильм практически без сюжета, все в крупных планах и образах. Однако он хорошо передает дух и культуру людей, курящих травку и верящих в свободу и независимость. В сцене поглощения наркотика с двумя дамами легкого поведения на кладбище Капитан Америка (один из трех главных героев) признается каменной статуе: «Почему ты вот так бросил меня? Никто так не поступал со мной, как ты. Я любил тебя, как я любил тебя. Но ты такой жестокий отец. Поэтому ненавижу тебя». «Я тебя знаю» - говорит одна из снятых женщин. « И я тебя знаю» - вторит ей первый раз в жизни видящий ее Билл. Кто знает, правда ли они так поняли друг друга, или ощущение совместно принятых наркотиков дало такой эффект. Она кричит – на кладбище – о том, чтобы она забеременела. И чтобы выбраться оттуда поскорее. Грустное зрелище, вполне проникнутое духом времени. Одиночество и пустота. В друзьях, в общении такие люди ненадолго отвлекаются от боли и тоски, гложущей их, но им от нее не укрыться.
Использование образа бабы –яги для психологической помощи в процессе перехода из состояния ученичества (студенчества) в состояние равноправного члена профессионального сообщества
25 12 2014
5 стр.
«Турагентство Бабы Яги». Выходит Яга. Музыка современная, дискотечная. Яга стильная
08 10 2014
1 стр.
Ведущая, Звёздочка, Гирлянда, Печкин, Ёлка, Лиса, Медведь, 3 Бабы-Яги, Кот, 18 чтецов
02 10 2014
1 стр.
Звучит фонограмма песни «В лесу родилась елочка». На фоне песни громко звучат слова
15 10 2014
1 стр.
Вы хотите быть полезными, проявить себя и стать лидером в своем сообществе? У вас есть идеи по развитию своего сообщества? Вы учитесь в 8-9-10 классах? Использование Информационных
12 10 2014
1 стр.
Баба Яга: и зачем ты сюда пожаловала? Ну и пожаловала, и пожаловала. Все равно у меня теперь будешь жить
15 10 2014
1 стр.
И вот только с приходом на место Константина Саквы Михаила Владимировича Краснова министерство культуры СССР повернулось ко мне наконец, как избушка Бабы Яги, не задом, а передом
12 10 2014
1 стр.
Новые приключения полюбившихся всем героев Ильи Муромца, Алеши Поповича, Добрыни Никитича, а также Князя Киевского, коня Юлия, Бабы Яги и многих других
15 12 2014
1 стр.