Известно, что отдельные эффекты многих практик Йоги реализуются через манипуляции с давлением в различных частях тела. Отрицательное давление, возникающее в брюшной полости при выполнении упражнений Уддияна Бандха и Наули крия, а также положительное давление, нарастающее в брюшной полости при выполнении практики Агнисара Крия, были описаны в работах Kuvalayanananda и Karambelkar (1956, 1957a, 1957b). Однако экспериментальных работ по изучению изменений давления, происходящих при выполнении различных асан, не проводилось. Данное предварительное сообщение описывает результаты экспериментов по изучению изменения давления в желудке при выполнении некоторых асан.

Рис. 1 Экспериментальная установка для записи внутрижелудочного давления при выполнении асан. 1. - Дыхательные движения с грудной клетки 2. - Колебания давления в желудке

        Исследование проводилось на 9-ти испытуемых в возрасте от 20 до 55 лет. Они приходили для проведения опыта в лабораторию утром, в разные дни, с пустым желудком. В желудок вводилась стерилизованный зонд Райля (Ryle) с 6-тью парами отверстий (3 мм в диаметре), расположенных на расстоянии 1 см друг от друга, покрытый резиновым баллоном. Внешний конец зонда Райля был присоединен к самопишущему ртутному манометру посредством стеклянной Т-образной трубки. Пневмограф, прикрепленный к грудной клетке, был присоединен к другому манометру. Давление в желудке и движения грудной клетки записывались на кальку 12-полосным кимографом через соответствующие манометры. Рис.1. показывает постановку опыта. Через боковой рукав Т-образной трубки в баллон вводилось 50 мл воздуха и затем рукав закрывался. На протяжении около 5 мин велась запись давления в желудке в нормальном состоянии и дыхательная активность. Затем испытуемого просили выполнить асану, которая удерживалась некоторое время, в течение которого фиксировались колебания давления в желудке.

      После выполнения асаны испытуемому советовали отдохнуть 2 мин. В этот промежуток времени кимограф выключали. Изменения давления в желудке записывались в различных асанах, которые успешно выполнялись подопытным. После окончания эксперимента трубку Райля изымали из желудка и мыли в воде с мылом. Для калибровки баллона трубку Райля поместили в конусовидную колбу. Открытый конец трубки Райля присоединяли к стеклянной трубке, продетой сквозь резиновую пробку колбы. Внешний конец этой стеклянной трубки присоединялся к нашей оригинальной установке по измерению внутрижелудочного давления. К другой трубке, продетой сквозь резиновую пробку, подключили посредством Т-образной трубки 2-й самопишущий ртутный манометр. 50 мл воздуха вводилось в резиновый баллон, как и в предыдущем опыте, и нулевое давление (т.е. базовое давление в начальных условиях, когда давление в сосуде и снаружи баллона было атмосферным) было записано кимографом. Затем давление в колбе, т.е. снаружи баллона увеличивали введением воздуха в колбу через боковую ветвь 2-й Т-образной трубки. Давление в колбе изменилось на +20 мм рт. ст, и кимографом было записано соответствующее давление внутри баллона. Давление снаружи баллона увеличивали пошагово на 20 мм рт. ст., и каждый раз записывали соответствующее давление внутри баллона. Таким образом, после каждого эксперимента на соответствующем баллоне отмечалось давление, записанное во время определенного опыта, и это использовалось для вычислений. Типичный график, полученный во время данного исследования, воспроизведен на рис.2

Рис. 2.

      Из таблицы видно, что в таких асанах как Сиршасана, Сарвангасана, Матсиасана, Халасана, Ардха-шалабхасана, Вакрасана, Йога-мудра с руками за спиной, в желудке обнаруживалось положительное давление (т.е. выше атмосферного) очень малой величины от 5 до 20 мм рт. ст.. При Бхуджангасане, Ардха-матсиендрасане, Чакрасане и Йога-мудре в положении, когда кисти рук удерживаются позади пяток, положительное давление поднималось до 50 мм рт. ст., в то время как в Дханурасане, Шалабхасане, Наукасане и Маюрасане – до величины от 60 до 100 мм рт. ст.. Разная степень давления, развивающегося в желудке при различных асанах, имеет практическое значение при составлении учебных планов по освоению асан, в которых ведущую роль играют манипуляции, направленные на изменение давления. Наверняка не вызовет споров, если мы скажем, что обучение студентов необходимо начинать с асан, ведущих к небольшому повышению давления в желудке, а следовательно, и во внутрибрюшной полости, и постепенно в учебной программе должны вводиться асаны, вызывающие все большее и большее возрастание внутрибрюшного давления. Это постепенно подготовит нервную систему, систему кровообращения, пищеварительную, дыхательную и эндокринную системы выдерживать повышение давления и не даст появиться каким-либо опасным побочным эффектам во время или после выполнения различных асан.

      Кроме того, данное исследование имеет также и терапевтическое значение. Становится ясно, что пациентов, страдающих грыжей, выпадением матки, прямой кишки и мочевого пузыря, а также страдающих опущением прочих внутренних органов, нельзя обучать таким асанам как Маюрасана, Шалабхасана, Йога-мудра в положении, когда кисти рук удерживаются позади пяток, по причине того, что во время их выполнения внутрижелудочное давление сильно возрастает. Выполнение этих асан может лишь «подлить масла в огонь», и вместо благотворного воздействия на этих пациентов их состояние может серьезно ухудшиться. Это не означает, что все данные асаны должны быть исключены из списка, с соответствующей осторожностью и под индивидуальным наблюдением им можно обучать разумных пациентов, знающих природу своей болезни, т.к. они также оказывают благотворное воздействие. Другим пунктом, имеющим терапевтический интерес, является значение и место Шавасаны в программе тренировок по йоге. Поскольку внутрибрюшное давление возрастает, для практикующего становится существенным то, что после каждой асаны он выполняет Шавасану, чтобы позволить различным системам организма вернуться к их нормальному состоянию перед выполнением следующей асаны. Нередко этот момент упускается даже специалистами и пациентами, выполняющими асаны одна за другой, без перерывов между ними, полностью игнорируя практику Шавасаны. Это увеличивает давление на различные системы, и порой многие свидетельствуют об отрицательных воздействиях подобного режима занятий.

      Логично предположить, что различные органы в брюшной полости стимулируются положительным давлением, и это будет затрагивать систему пищеварения, вегетативную нервную систему и эндокринную систему. Настоящая работа, будучи по характеру предварительной, не может претендовать на какие-либо дополнительные определенные заключения. Но она открывает новые перспективы для исследований в будущем.        Во время выполнения 9-ю испытуемыми (в возрасте 20-35 лет) определенных асан была произведена запись давле в желудке. При некоторых асанах, таких как Сиршасана, Сарвангасана, Матсьяасана, Халасана и Ардха-шалабхасана, было зарегистрировано незначительное (10-15 мм рт. ст.) повышение давления, при Бхуджангасане, Ардха- матсиендрасане, Чакрасане, Йога-мудре оно составило 40-60 мм рт. ст., а при Дханурасане, Шалабхасане, Маюрасане и Наукасане рост давления составил 80-100 мм рт. ст. Было рассмотрено значение данной работы в учебной программе и ее терапевтическое применение.

Kuvalayananda, S. аnd Karambelkar, P.V. (1956). Studies in Internal and External pressure changes in Uddiyana. Yoga-Mimamsa, 6: 203-208.