Ф КГМА 1-8-23/02
МУ «Организация
методической работы в
соответствии с ГОСО 2006
года» от04.07.2007г.
Қарағанды мемлекеттік медицицна академиясы
Қазақстан тарихы және саяси -әлеуметтік пәндер кафедрасы
Оқытушының жетекшілігімен студенттердің өз бетінше атқаратын жұмысына арналған әдістемелік нұсқау
Тақырыбы: Саяси мәдениет тұжырымдамалары.
Пән: Саясаттану
Мамандық: 051102- «Қоғамдық денсаулық сақтау»
Курс: I
Құрастырған: Темірқұлов О.Ж.
Қарағанды
2007 ж.
1. Тақырыбы: Саяси мәдениет тұжырымдамалары.
2. Сабақтың мақсаты:. Студенттердің саяси сана жайында ұғымын тексеріп, саяси мәдениет және сананың негізгі қағидаларын түсіндіру
3. Оқыту мақсаты:
Студент білуге тиіс:
1.Саяси идеологияның қызметтері
2.Саяси сананың тұңғыш түрлерін қауыптастырушылар
3.Саяси мәдениет, оның қоғамдағы орыны
4.Саяси мәдениеттің құырылымы, оны қауыптастырушы күштер
5.Саяси мәдениеттің жіктелуі
4. Өткізу түрі: топтық жұмыс
5.
Тақырып бойынша тапсырмалар:
1.Патриархтық мәдениет
2.Саяси мәдениеттегі ақпараттық құралдардың орыны
3.Саяси мәдениеттің танымдық, тәрбиелік, қорғау қызметтер
4.Жаңарған либерализм идеологиясы
5. Қарапайым және теориялық саяси сана
6. Таратылатын материал: газет журналдардан мақалалар, тесттер
7. Әдебиеттер:
1.Оқу құралы. Саясаттану негіздері. Д. Жамбылов
2.Балгимбаев А.С. Саясаттану. Алматы -2004ж
3.Қуандық Е. Саясаттану негіздері. – Алматы, 2005 ж
4.Кант И. К вечному миру. Соч.в 6-ти томах.-М.;1996
5.Панарин А.С.Политология: Уч.пособие.-М.;1997
Қорытынды тест
1.Қай ойшылдың еңбектерінде бірінші рет «саяси мәдениет» термині пайда болды?
А)Платон;
В)Кант;
С)Гердер;
Д)Гегель;
Е)Ницше.
2.Саяси мәдениетті түсіндірудегі «психологиялық» тәсіл дегеніміз – бұл:
А)мінез-құлықтың типтік үлгілерінің жиынтығы;
В)нормативті талаптардың пайда болуы;
С)рухани құбылыстар мен символдардың жиынтығы;
Д)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;
Е)адам мінезщ-құлқының белгілі бір шектеулері.
3.Құрылымдық функционализм шеңберіндегі саяси мәдениет дегеніміз – бұл:
А)саяси символдар жиынтығыҢ
В)жоғарғы принцип, оның негізінде қоғамда келісім сақталады;
С)рухани құбылыстардың жиынтығы;
Д)нормативті талаптардың көрінісі;
Е)саяси объектілерге бет бұру жүйесі.
4.Саяси мәдениеттің «бәрін қамтушы» түсінігі дегеніміз:
А)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;
В)нормативті талаптардың көрінісі;
С)адам мінез-құлқының белгілі бір шектеулері;
Д)индивидтердің бағдарлары мен мінез-құлықтарының бүркелмеленген түрі;
Е)талдау мақсаттарының гипотетикалық конструкциясы.
5.Саяси мәдениетті түсінудегі «эвристикалық» тәсіл:
А)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;
В)нормативті талаптардың көрінісі;
С)адам мінез-құлқының белгілі бір шектеулері;
Д)индивидтердің бағдарлары мен мінез-құлықтарының бүркемеленген түрі;
Е)дұрыс мінез-құлық пен ойдың гипотетикалық конструкциясы.
6.Бірінші болып қазіргі саясаттану ғылымына саяси мәдениет категориясын енгізген кім?
А)Х. Файер;
В)Г. Алмонд;
С)С. Верба;
Д)Дж. Нейсбит;
Е)Г. Моргентау.
7.Кім бірінші болып саяси мәдениеттің тұжырымдамалы ұғынылуына әрекет жасады?
А)Д. Истон;
В)Г. Алмонд;
С)Д. Белл;
Д)У. Кларк;
Е)Дж. Гэлбрейт.
8.Саясат туралы түсінігін өзінің дүниені ұғынуының индивидуалды көрінісіне енгізетін адамның құндылықтық бағдарының тәсілі:
А)жеке-саяси;
В)дүниетанымдық;
С)азаматтық;
Д)дәстүрлі;
Е)танымдық.
9.Адамның басқарушы режимнің нақты түріне қатысын қалыптастыратын құндылық бағдарының әдісі:
А)өзіндік-саяси;
В)бұқаралық;
С)азаматтық;
Д)индивидуалдық;
Е)топтық.
10.Адамның түсінігінде өзінің топқа тиістілігін үнемі қажет ететінін ашып көрсететін саяси мәдентеттің функциясы:
А)бейімделу (адаптация);
В)ұқсастыру;
С)интеграция;
Д)әлеуметтендіру;
Е)коммуникация.