Ф КГМА 1-8-23/02

МУ «Организация

методической работы в

соответствии с ГОСО 2006

года» от04.07.2007г.

Қарағанды мемлекеттік медицицна академиясы

Қазақстан тарихы және саяси -әлеуметтік пәндер кафедрасы

Оқытушының жетекшілігімен студенттердің өз бетінше атқаратын жұмысына арналған әдістемелік нұсқау

Тақырыбы: Саяси мәдениет тұжырымдамалары.

Пән: Саясаттану

Мамандық: «051101»-« Мейірбике ісі,»

Курс: I

Құрастырған: Темірқұлов О.Ж.

Қарағанды

2007 ж.

1. Тақырыбы: Саяси мәдениет тұжырымдамалары.

2. Сабақтың мақсаты:. Студенттердің саяси сана жайында ұғымын тексеріп, саяси мәдениет және сананың негізгі қағидаларын түсіндіру

3. Оқыту мақсаты:

Студент білуге тиіс:

1.Саяси идеологияның қызметтері

2.Саяси сананың тұңғыш түрлерін қауыптастырушылар

3.Саяси мәдениет, оның қоғамдағы орыны

4.Саяси мәдениеттің құырылымы, оны қауыптастырушы күштер

5.Саяси мәдениеттің жіктелуі

4. Өткізу түрі: топтық жұмыс

5.Тақырып бойынша тапсырмалар:

1.Патриархтық мәдениет

2.Саяси мәдениеттегі ақпараттық құралдардың орыны

3.Саяси мәдениеттің танымдық, тәрбиелік, қорғау қызметтер

4.Жаңарған либерализм идеологиясы

5. Қарапайым және теориялық саяси сана

6. Таратылатын материал: газет журналдардан мақалалар, тесттер

7. Әдебиеттер:

1.Оқу құралы. Саясаттану негіздері. Д. Жамбылов

2.Балгимбаев А.С. Саясаттану. Алматы -2004ж

3.Қуандық Е. Саясаттану негіздері. – Алматы, 2005 ж

4.Кант И. К вечному миру. Соч.в 6-ти томах.-М.;1996

5.Панарин А.С.Политология: Уч.пособие.-М.;1997

Қорытынды тест

1.Қай ойшылдың еңбектерінде бірінші рет «саяси мәдениет» термині пайда болды?

А)Платон;

В)Кант;

С)Гердер;

Д)Гегель;

Е)Ницше.

2.Саяси мәдениетті түсіндірудегі «психологиялық» тәсіл дегеніміз – бұл:

А)мінез-құлықтың типтік үлгілерінің жиынтығы;

В)нормативті талаптардың пайда болуы;

С)рухани құбылыстар мен символдардың жиынтығы;

Д)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;

Е)адам мінезщ-құлқының белгілі бір шектеулері.

3.Құрылымдық функционализм шеңберіндегі саяси мәдениет дегеніміз – бұл:

А)саяси символдар жиынтығыҢ

В)жоғарғы принцип, оның негізінде қоғамда келісім сақталады;

С)рухани құбылыстардың жиынтығы;

Д)нормативті талаптардың көрінісі;

Е)саяси объектілерге бет бұру жүйесі.

4.Саяси мәдениеттің «бәрін қамтушы» түсінігі дегеніміз:

А)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;

В)нормативті талаптардың көрінісі;

С)адам мінез-құлқының белгілі бір шектеулері;

Д)индивидтердің бағдарлары мен мінез-құлықтарының бүркелмеленген түрі;

Е)талдау мақсаттарының гипотетикалық конструкциясы.

5.Саяси мәдениетті түсінудегі «эвристикалық» тәсіл:

А)саяси объектілерге бет бұру жүйесі;

В)нормативті талаптардың көрінісі;

С)адам мінез-құлқының белгілі бір шектеулері;

Д)индивидтердің бағдарлары мен мінез-құлықтарының бүркемеленген түрі;

Е)дұрыс мінез-құлық пен ойдың гипотетикалық конструкциясы.

6.Бірінші болып қазіргі саясаттану ғылымына саяси мәдениет категориясын енгізген кім?

А)Х. Файер;

В)Г. Алмонд;

С)С. Верба;

Д)Дж. Нейсбит;

Е)Г. Моргентау.

7.Кім бірінші болып саяси мәдениеттің тұжырымдамалы ұғынылуына әрекет жасады?

А)Д. Истон;

В)Г. Алмонд;

С)Д. Белл;

Д)У. Кларк;

Е)Дж. Гэлбрейт.

8.Саясат туралы түсінігін өзінің дүниені ұғынуының индивидуалды көрінісіне енгізетін адамның құндылықтық бағдарының тәсілі:

А)жеке-саяси;

В)дүниетанымдық;

С)азаматтық;

Д)дәстүрлі;

Е)танымдық.

9.Адамның басқарушы режимнің нақты түріне қатысын қалыптастыратын құндылық бағдарының әдісі:

А)өзіндік-саяси;

В)бұқаралық;

С)азаматтық;

Д)индивидуалдық;

Е)топтық.

10.Адамның түсінігінде өзінің топқа тиістілігін үнемі қажет ететінін ашып көрсететін саяси мәдентеттің функциясы:

А)бейімделу (адаптация);

В)ұқсастыру;

С)интеграция;

Д)әлеуметтендіру;

Е)коммуникация.