Программа курса «Сравнительное богословие»

СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ

3 КУРС

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Программа курса «Сравнительное богословие» составлена в соответствии с образовательными требованиями для православных духовных семинарий Русской Православной Церкви с использованием программы по Сравнительному богословию Московской Духовной семинарии.

Курс Сравнительного богословия распадается на две основные части. Первая часть (5 и 6 семестры) – история формирования догматических отклонений в вероучении Католической Церкви, послуживших причиной раскола 1054 г., последствий этого раскола, проявившихся в вероучении (сотериологии, сакраментологии, мариологии), в искажении духовной и литургической жизни католической Церкви. Во второй части (7 и 8 семестры) изучается история возникновения протестантизма, рассматриваются вероучительные положения основных разновидностей протестантизма в сопоставлении с католичеством и православием, уделяется внимание движению экуменизма.

Цель курса – сформировать у студентов представление об отличительных особенностях внутренней и внешней жизни Католической Церкви, начиная с момента разделения Церквей (1054 г.) и заканчивая настоящим временем.

В курсе «Сравнительное богословие» студентами используются знания, полученные ими при изучении следующих курсов: «Священное Писания Ветхого Завета», «Священное Писание Нового Завета», «Догматическое богословие», «Общая Церковная история».

В свою очередь изучение Сравнительного богословия способствует более глубокому усвоению материала по курсам «Догматического богословия» и «Сектоведения».

По завершении 3 курса студент должен:

знать отношение Православной Церкви к инославным конфессиям;
иметь представление о внутренних и внешних причинах различного понимания основных вероучительных истин в католичестве и Православии;
знать хронологическую последовательность формирования догматических отклонений в вероучении Католической Церкви до и после раскола 1054 г.;
анализировать последствия искажения вероучительных догматов в духовной жизни, внутреннем и внешнем устроении Католической Церкви;
обладать знаниями о современном состоянии Католической Церкви, ее взаимоотношениях с православием.

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

1. ВВЕДЕНИЕ

Определение науки сравнительного богословия. Ее характер, цели и задачи. Методология, и источниковедение. Западные исповедания в русской богословской традиции. Вопрос о "границах Церкви" в контексте сравнительного богословия. Практика трех чиноприемов как выражение принципиального отношения Православной Церкви к инославным конфессиям, причины и пределы ее исторической изменчивости.

Тема 1
Папский примат и папская непогрешимость как краеугольный камень римского католицизма. Различие в понимании учения о Церкви Православием и католицизмом. Римско-католическое учение о власти папы над Церковью. Историческое развитие идеи папского примата.

Тема 2
Рассмотрение и критика католических "доводов от Писания" в защиту папского примата. Мф. 16, 13-19; Лк. 22,31-32; Ин. 21, 15-17. Отношение Апостола Петра к прочим Апостолам по свидетельству книги Деяний.

Тема 3
Роль Римской кафедры и Римского епископата в Древней Церкви (I-III века). Причины возвышения Римской кафедры. Споры о времени празднования Пасхи при папе Викторе и о перекрещивании еретиков при папе Стефане.

Тема 4
Возвышение Римской кафедры в эпоху Вселенских Соборов. Рим и другие древние Церкви Запада, 6-ое правило I Вселенского Собора о римском епископе. Сардикийский Собор 343 г., права и преимущества усвоенные им римскому епископу. Институт папских легатов и папских викариев, Римская кафедра и Православный Восток в эпоху Вселенских Соборов. Экклезиологическое значение 28-го Халкидонского правила.

Тема 5
Римская Церковь во вновь возникших варварских государствах Западной Европы. Просвещение франков, англо-саксов, германцев. Начало светской власти римских пап. Псевдо-исидоровские декреталы.

Тема
Конфликт пап Николая I и Адриана II c Константинопольской Церковью. Двукратный Cобор. Болгарский вопрос. Окружное послание Фотия 867 г. Малый Софийский Собор. Папа Адриан II. Папа Иоанн VIII. Великий Софийский Собор и его экклезиологическое значение. Римская кафедра c конца IX до сер. ХI века.

Тема 7
Конфликт между папой Львом II и патриархом Михаилом Керулларием. События 1054 г. в историческом контексте.

Тема 8
Власть папы в Католической церкви после ее отпадения. Униональные попытки. инквизиция. Римско-католическая церковь как абсолютная монархия. Догмат о папской непогрешимости. Примеры заблуждении и Взаимных противоречий римских епископов.

Тема 9
Римско-католическое учение об исхождении Ñâ. Духа от Отца и Сына ("филиокве"). Догматическая сущность (еретичность) учения о "филиокве". Учение Блаж. Августина о Троице и его распространение на Западе. Святоотеческое учение об исхождении Св. Духа в сопоставлении с августовской традицией. Доктрина "филиокве" и Православный Восток.

Тема 10
Общая характеристика католической сотериологии, в сопоставлении с православной. Юридизм как основное заблуждение католицизма в учении о спасении. Католическое учение о первобытной праведности и первородном грехе. Развитие доктрины об удовлетворении Богу за грехи. Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах, сокровищнице добрых дел и индульгенциях.

Тема 11
Специфика римско-католической мариологии. Догмат 1854 г. о непорочном зачатии Девы Марии. Догмат о Её телесном вознесении 1950 г. Неприемлемые догматические выводы, вытекающие из католической мариологии.

Тема 12
Особенности римско-католического учения о таинствах. Действительность и спасительная действительность таинства. 0тступления католиков от древних церковных установлений в способе совершения таинств.

Тема 13
Особенности римско-католического нравоучения. Специфика католической мистики. Священное Писание и Священное Предание у католиков, иные особенности римско-католического богословия и церковной практики.

Тема 14
Современная Римо-Католическая Церковь. II Ватиканский Собор. Социальная доктрина католицизма. Униатство. Восточный Обряд. Ватикан и Россия.

2. ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

Определение науки Сравнительного богословия. Ее характер, цель и задачи. Методология и источниковедение.

Вопрос о «границах Церкви» в контексте сравнительного богословия.
Практика трех чиноприемов как выражение принципиального отношения Православной Церкви к инославным конфессиям, причины и пределы ее исторической изменчивости.
Папский примат и папская непогрешимость как краеугольный камень римского католицизма.
Различие в понимании учения о Церкви Православием и католицизмом.
Римско-католическое учение о власти папы над Церковью. Историческое развитие идеи папского примата.
Рассмотрение и критика католических «доводов от Писания» в защиту папского примата. Мф. 16, 13-19; 22, 31-32; Ин. 21, 15-17. Отношение Апостола Петра к прочим Апостолам по свидетельству книги Деяний.
Роль Римской кафедры и Римского епископата в Древней Церкви (I-III вв.).
Причины возвышения Римской кафедры. Споры о времени празднования Пасхи при папе Викторе и о перекрещивании еретиков при папе Стефане.
Возвышение Римской кафедры в эпоху Вселенских соборов. Рим и другие древние Церкви Запада, 6-е правило I Вселенского Собора о римском епископе.
Сардикийский собор 343 г., права и преимущества, усвоенные им римскому епископу. Институт папских легатов и папских викариев. Римская кафедра и Православный Восток в эпоху Вселенских соборов. Экклезиологическое значение 28-го Халкидонского правила.
Римская Церковь во вновь возникших варварских государствах Западной Европы. Просвещение франков, англо-саксов, германцев.
Начало светской власти римских пап. Псевдо-исидоровские декреталы.
Конфликт пап Николая I и Адриана II с Константинопольской Церковью. Двукратный собор. Болгарский вопрос.
Окружное послание Фотия 867 г. Малый Софийский Собор.
Папа Адриан II. Папа Иоанн VIII. Великий Софийский Собор и его экклезиологическое значение.
Римская кафедра с конца IX до сер.XI века.
Конфликт между папой Львом II и патриархом Михаилом Керулларием. События 1054 г. в историческом контексте.
Власть папы в Католической Церкви после ее отпадения. Униональные попытки.
Инквизиция. Римо-Католическая Церковь как абсолютная монархия.
Догмат о папской непогрешимости. Примеры заблуждения и взаимных противоречий римских епископов.
Римско-католическое учение об исхождении Св. духа от Отца и сына («филиокве»). Догматическая сущность (еретичность) учения о «филиокве».
Общая характеристика католической сотериологии в сопоставлении с православной. Юридизм как основное заблуждение католицизма в учении о спасении.
Католическое учение о первобытной праведности и первородном грехе. Развитие доктрины об удовлетворении Богу за грехи. Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах, сокровищнице добрых дел и индульгенциях.
Специфика римско-католической мариологии. Догмат 1854 г. о непорочном зачатии Девы Марии. Догмат о Ее телесном вознесении 1950 г.
Неприемлемые догматические выводы, вытекающие из католической мариологии.
Особенности римско-католического учения о таинствах. Действительность и спасительная действительность таинства.
Отступления католиков от древних церковных установлений в способе совершения таинств.
Особенности римско-католического нравоучения. Специфика католической мистики. Священное Писание и Священное Предание у католиков, иные особенности римско-католического богословия и церковной практики.
Современная Римско-Католическая Церковь. II Ватиканский Собор. Социальная доктрина католицизма. Униатство. Восточный Обряд. Ватикан и Россия.

Основная

Учебные пособия

Огицкий Д.П., Козлов М. Православие и западное христианство: Учебное пособие для духовных семинарий и духовных училищ. – М.: Изд-во св. муч. Татианы, 1999.
Хрестоматия по сравнительному богословию: учебное пособие. – М.: Подв. С-ТСЛ, 2005.
Васечко В.Н. Сравнительное богословие: курс лекций. - М.: ПСТГУ, 2004.
Зноско-Боровский Митрофан, протоиерей. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектанство. – М.: Московское Подворье, 1998.