Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности) <...> из одной социальной позиции в другую. Существует два основных вида социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Перемещение некого индивида из баптистской в методистскую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (как мужа, так и жены) в другую при разводе или при повторном браке, с одной фабрики на другую при сохранении при этом своего профессионального статуса, — это всё примеры горизонтальной социальной мобильности <...>

Под вертикальной социальной мобильностью подразумева­ются те отношения, которые возникают при перемещении ин­дивида из одного социального пласта в другой. В зависимости от направления перемещения существуют два типа вертикаль­ной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъём и социальный спуск. В соответствии с природой страти­фикации есть нисходящие и восходящие течения экономиче­ской, политической и профессиональной мобильности. Восхо­дящие течения существуют в двух основных формах: проникно­вение индивида из нижнего пласта в существующий более-высокий пласт; или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группой в более высокий пласт.

(П. Сорокин)

_____________________________________________________________________________

1. 
   Какое определение социальной мобильности даёт П. Со­рокин? Мобильность каких двух социальных субъектов анализи­руется в тексте?
   
2. 
   В каких формах, по мысли автора, существуют восходя­щие течения социальной мобильности? Приведите пример, ил­люстрирующий одну из форм.
   
3. 
   Описывая ситуации социальной мобильности, П. Соро­кин привёл такое сравнение: «В первом случае «падение» напо­минает нам человека, упавшего с корабля, во втором — погру­жение в воду самого судна со всеми пассажирами на борту". Опираясь на текст и знания курса, укажите тип социальной мо­бильности, две ее формы и направление социального перемеще­ния, отражённые в приведённом сравнении.
   
4. 
   С переходом общества в индустриальную фазу развития социальная мобильность существенно возрастает. Привлекая знания из обществоведческого курса, укажите три причины это­го явления.
   

Одним из компонентов социокультурных форм выступают ценности. В ходе развития общества формируются идеи, которые выделяются и кото­рым приписывается особая ценность. Они усваиваются субъектом в опыте и переживаниях удовольствия и неудовольствия, радости и негодования, т.е. посредством эмоций. На основе ценностей формируются критерии оценок, регулирующих отношение людей к объектам удовлетворения че­ловеческих потребностей, В процессе жизнедеятельности у человека скла­дывается восприятие одних объектов как ценных, а других - не ценных и даже «антиценных»...

Ценности могут быть индивидуальными, групповыми, общечелове­ческими. Индивидуальные ценности определяют деятельность конкрет­ного человека и могут иметь приходящий характер, различаться, на­пример, в зависимости от возраста индивида. Групповые ценности (имеется в виду группа в широком смысле - как социальная общность, тип общества) носят более общий характер: они определяются как при­нятые в данной общности представления о желательном типе социо­культурной формы. Общечеловеческие ценности характеризуются тем, что имеют непреходящий характер, являются ориентирами для боль­шинства людей вне зависимости от их пола, возраста, исторической эпохи, в которой они живут. Число таких ценностей ограничено. К ним, например, относят истину, красоту, добро.

Воспринятые и закрепившиеся ценности превращаются в социаль­ные нормы, с помощью которых поддерживаются, воспроизводятся, ре­гулируются формы деятельности людей.

1. 
   Какова, по мнению автора, роль ценностей в обществе? Укажите две позиции.
   
2. 
   Назовите два фактора, которые, на взгляд автора, способствуют формированию ценностей.
   
3. 
   Какие три группы ценностей выделяет автор? К какой из этих групп вы бы отнесли принцип равенства граждан перед законом?
   
4. 
   Какие функции автор отводит социальным нормам? Опираясь на знания из курса обществоведения, назовите две основные группы социальных норм. Приведите два примера норм, относящихся к каждой из этих групп.
   

Семейные структуры распадаются во всем мире. Частота разводов растет и в развитом и в слаборазвитом мире, так же как и число домохозяйств, возглавляемых женщинами.

Семейным ценностям угрожают не правительственные программы, мешающие образованию семей (хотя есть и такие программы), и не передачи средств массовой информации, принижающие семью (хотя есть и такие передачи), им угрожает сама экономическая система. Эта система попросту не позволяет семьям существовать на старый лад, с отцом, доставляющим большую часть заработков, и с матерью, выполняющей большую часть работы по воспитанию детей. Семьи среднего класса с одним кормильцем больше нет.

Социальные отношения не определяются экономикой – в одно и то же время может быть много возможностей, но каковы бы ни были эти отношения, они должны быть совместимы с экономической действительностью. Традиционные семейные отношения не таковы. Вследствие этого семья как учреждение находится в процессе изменения и подвергается давлению. Дело здесь не в «формировании характера», а в упрямом экономическом эгоизме или, точнее, в нежелании подчинить собственный интерес интересу семьи. Экономическая действительность заставила пересмотреть основные вопросы организации семьи.

1. 
   В чем, по мысли автора, выражается кризис семейных отношений в современном обществе? Укажите два его проявления.
   

2. 
   Взаимодействие каких сфер жизни общества раскрывает автор на примере семьи? Каков, на взгляд автора, характер этого взаимодействия?
   

3. 
   Почему традиционная патриархальная семья уходит в прошлое? Опираясь на текст источника и привлекая обществоведческие знания, укажите три причины.
   

• 
  сложившаяся экономическая система во многих случаях делает недостаточными для поддержания уровня жизни семьи заработки одного отца,
  
• 
  усиливаются ценности личных достижений в ущерб семейной солидарности,
  
• 
  женщины стремятся расширить круг своих социальных ролей, выйти за рамки ролей матери, жены, хозяйки дома.
  
1. 
   Какой тип семьи более соответствует реалиям постиндустриального общества? Привлекая знания из обществоведческого курса, укажите два ее признака.
   

• 
  совместное принятие решений, затрагивающих интересы членов семьи,
  
• 
  более равномерное распределение семейных обязанностей.
  

Теперь уже стало бесспорной истиной, что общение так же необходимо ребёнку, как и пища. Малыш, который получает полноценное питание и хороший медицинский уход, но лишён постоянных контактов со взрослым, плохо развивается не толь­ко психически, но и физически: он не растёт, худеет, теряет ин­терес к жизни.

Если продолжить сравнение с пищей, то можно сказать, что общение может быть не только здоровым, но и вредоносным. Плохая пища отравляет организм; неправильное общение «от­равляет» психику ребёнка, ставит под удар его психологическое здоровье, эмоциональное благополучие, а впоследствии, конеч­но, и его судьбу.

«Проблемные», «трудные», «непослушные» и «невозможные» дети, так же, как дети «с комплексами», «забитые» или «несча­стные», - всегда результат неправильно сложившихся отноше­ний в семье.

Мировая практика психологической помощи детям и их ро­дителям показала, что даже очень трудные проблемы воспита­ния вполне разрешимы, если удаётся восстановить благоприят­ный стиль общения в семье. Основные черты этого стиля определились в результате ог­ромной работы психологов-гуманистов, теоретиков и практи­ков. Один из основателей гуманистической психологии - из­вестный американский психолог Карл Роджерс - назвал его «личностно центрированным», то есть ставящим в центр внима­ния личность того человека, с которым ты сейчас общаешься.

Гуманистический подход к человеку и человеческим взаимо­отношениям <...> противостоит авторитарному стилю воспита­ния детей, который долгое время бытовал в наших школах и семьях. Гуманизм в воспитании основан прежде всего на пони­мании ребёнка - его нужд и потребностей, на знании законо­мерностей его роста и развития его личности. <...> из поколения в поколение происходит социальное на­следование стиля общения: большинство родителей воспитыва­ют своих детей так, как их самих воспитывали в детстве.

1. 
   Автор сравнивает общение с пищей. Укажите, ссылаясь на текст, два аспекта этого сравнения.
   
2. 
   Назовите стиль общения в семье, который автор считает благоприятным. Каково его основное содержание?
   
3. 
   Какие два подхода к воспитанию детей называет автор? Приведите авторскую характеристику одного из них. Опираясь на собственные знания и опыт, укажите, чем характеризуется второй подход.
   
4. 
   Удовлетворение какой потребности детей автор считает жизненно важной? Опираясь на знания курса и опыт, приведите два доказательства справедливости этого утверждения.