«Кто любит песни, игры, шутки,

Загадки, пляски, прибаутки,

Спешите поскорее в зал

На наш фольклорный карнавал!»

«Доброму человеку — что день, то праздник».

АЛЕНА. С тех пор как деревен-сие посиделки собирали наших

бабушек, много воды утекло, То что много, что не каждый нынче знает:

посиделки на Руси обычно начинались 1 сентября по старому стилю на Семена-летопроводца. Полевая страда завершалась, до-машняя — начиналась. Женщины пряли, ткали, шили приданое девушки, сапожничали парни. жужжали прялки, лилась протяжная ;песня, вспоминались старинные Предания, были, небылицы. Кто говорил, кто слушал, и все вместе учились... Следуя мудрости прадедов наших, решили и мы на поси-;лках собраться.

КАТЕРИНА (обращаясь к гос-Тям). сядем рядком да поговорим

ладком, самовар кипит, уходить не велит.

АЛЕНА. Чай появился на Руси в XVII веке, а до этого наши предки пили другие напитки. Кто назовёт исконно русские напитки?

(Сбитень, квас, меды, морсы, водицы, лесные чаи, рассолы).

Одни напитки согревали, дру­гие — освежали, третьи — утоляли жажду. Главное же в них то, что только натуральные продукты ис­пользовались.

КАТЕРИНА. А помните ли вы, какая пища на Руси в древности считалась ритуальной?

(Хлеб, каша, блины).

И вот почему. Чтобы пригото­вить эти блюда, нужно обеспечить союз Огня, Воды, Зерна. Все эти три сути являлись Божествами. Когда мы печем блины? На по­минки, на Масленицу. На Масле­ницу праздновали воскрешение Солнца, Жизни, Весны. Круглый блин схож с солнцем.

А какие еще народные праз­дники вы знаете?

(Ивана Купалы, Святки, Трои­ца, Пасха).

АЛЕНА. Попробуйте отгадать, о каких праздниках сейчас пойдет речь.

В этот день всех купают в реке, обливают водой. Вечером, у кост­ра, поют песни, пляшут. В полночь собирают по речке червячка-свет­лячка. Кто найдет светлячка в па­поротнике или на цветке, тот счас­тлив, а кто на листе — тому счастья нет.

(Иван Купала — 7 июля).

В прошлом — славянский язы­ческий Ярилин День. С вечера, в канун праздника, всю ночь водят хороводы, варят обрядовую кашу — ячменную и пшенную, юноши и девушки заключают обрядовый союз верности и взаимовыручки.

(День Петра и Павла — 12 июля).

Праздник дошел до нас из язы­ческой древности как день Вели­кого Грома, Молний дожденосно-го Громовержца Перуна. Утром в

праздничных одеждах люди шли в церковь, после литургии перед цер­ковью служили молебен — проси­ли дождя. Затем всенародный крес­тный ход обходит усадьбы, огоро­ды, луговины, поля, окропляя их водой.

(Ильин день — 2 августа). КАТЕРИНА. Основу большин­ства народных праздников состав­ляли обряды и обрядовые игры. Каждый год в марте дети «заклика­ли» весну, пели песни, «выпуска­ли» птиц.

Весна, приди! Три угодья

принеси. Первое угодье — в лугах

половодье. Другое угодье — солнце на

подворье. Третье угодье — зеленое

раздолье.

В канун Нового года дети соби­рались колядовать. Обходили избы с песнями, величали хозяев, сла­вили праздник и просили в честь него подарок.

Коляда! Колядин! Я у бабушки

один.

Я на елке рос, меня ветер снес,

паренек!

потешки! Коляда-малида испекла

пирожок, золотой гребешок, Кто даст пирога, тому — двор живота, А кто даст рогушек, тому —

двор телушек.

АЛЕНА. В праздниках участво­вала вся деревня, ну, а в играх (а праздников без игр не бывало) — в основном дети и молодежь. Каж­дому хотелось помериться силой, посоревноваться в точности и лов-

кости, не ударить в грязь лицом. Поиграем и мы в игры наших бабу­шек. Игра «слепой козел».

ИГРАЮЩИЕ (спрашивают).

Кто там?

ЖМУРКА (отвечает).

Слепой козел.

ИГРАЮЩИЕ (все вместе).

Козел слепой,

Не ходи к нам ногой.

Иди в кут,

Где холсты ткут,

Там тебе холстик дадут!

Недовольный козел снова стучит в дверь.

ИГРАЮЩИЕ. Кто там? ЖМУРКА. Апанас. ИГРАЮЩИЕ. Апанас, ищи нас!

КАТЕРИНА. Одна игра не по­теха, одна игра не выигрыш. А ну-ка другой игре научу я вас. Игра называется «Молчание».

Первенчики, червенчики, Зазвенели бубенчики. По свежей росе, По чужой полосе. Там чашки, орешки, Медок, сахарок. Молчок!

АЛЕНА. К детским играм на Руси относились очень серьезно. Считалось, что они могут вызвать урожай, счастье или беду. Наши предки верили в то, что сон ребен­ка охраняют игрушки. Как «обе­рег» игрушку клали в зыбку. Счи­талось также, что игрушка-пода­рок принесет ребенку здоровье и благополучие. Дарить игрушку — старый народный обычай.

КАТЕРИНА. А какие игрушеч­ные промыслы существовали на Руси! Что ни промысел — свои игрушечные формы, свои мотивы, свои цветосочетания. До сих пор в нашей Нижегородской области сохранилось несколько центров художественных игрушечных про­мыслов. Кто назовет их?

(Полховский Майдан, Городец, Семенов, Богородск).

Знаете ли вы, из какого матери­ала изготавливались игрушки?

(Дерево, глина, береста, соло­ма, ива, гипс, лоскуты, металл, воск, тесто, сахар, материя).

А теперь попробуем отгадать, какое слово зашифровано здесь? Как назывался глиняный горшо­чек с ручкой-свистком, наполнен­ный водой? (Соловей).

Как называли игрушку, изобра­жающую кавалера с барышней? (Любота).

АЛЕНА. Народные мастера — удивительные люди! Из глины и дерева, шерсти и льна, железа и соломы создают они настоящие чудеса. В их изделиях столько по­эзии, чувства гармонии! Не зря молвит пословица: «Не то дорого, что красного золота, а то, что доброго мастерства». Украшали мас­тера затейливой резьбой и дере­вянным кружевом дома, расписы­вали утварь домашнюю, расшива­ли скатерти, занавески, одежду дивными узорами-оберегами. Свои изделия дарили или продавали на ярмарках. Знаете ли вы, какие яр­марки на Руси пользовались осо­бой любовью?

(Макарьевская — под Нижним Новгородом, Ирбитская — на Ура­ле, Свенская — на Брянщине, Со-рочинская — на Украине).

А чем славилась наша, Макарьевская ярмарка? —

(Художественными промысла­ми).

Богат Нижегородский край мас­терами, и мы гордимся мудростью, искусством и славою наших пред­ков. И по сей день живут в народе прекрасные умельцы, дарящие нам радость и красоту. Сейчас вы с такой рукодельницей познакоми­тесь.

Встреча с вышивальщицей. Она

демонстрирует свои изделия,

рассказывает о языке вышивки,ее

образах, символах, знакомит с

прочими премудростями своего

искусства.

КАТЕРИНА. Не только талан­тлив, но и мудр русский народ: им создана огромная изустная лите­ратура — сказки, пословицы, по­говорки, прибаутки, песни, загад­ки... В старину говаривали: «Красна речь с притчею». Кто из вас назовет больше всех пословиц, приговорок, прибауток?

АЛЕНА. Особой любовью сре­ди жанров фольклора пользуются загадки. Попробуем мудреные на­родные загадки отгадать?

На горе, горушке стоит старуш­ка, руками машет, хлеба просит. Дашь ей хлеба — назад отдает. (Мельница).

Что за зверь: в зиму ест, а летом спит. Тело тепло, а крови нет. Сесть на него сядешь, а с места не свезет. (Печь).

По-блошьи прыгает, по-человечьи плавает. (Лягушка).

Не король, а в короне, не гусарь, а при шпорах. (Петух).

КАТЕРИНА. Молодцы, ребя­та. Все мои загадки отгадали. А что называют самым большим чудом в народном творчестве? Я, думаю, — сказку. Все вы, наверное, любите, чтобы на сон бабушка или мама рассказывали вам сказку, а вы, за­сыпая, уносились бы в зачарован­ный мир: «Было это на море-оке­ане, на острове-Кидане стоит де­рево — золотые маковки. По этому дереву кот-Баюн ходит, вверх идет песню поет, а вниз идет — сказки рассказывает...» Благодаря соби­рателям-фольклористам дошли до нас сказки русские, какие нашим прадедам сказители сказывали. А вот и к нам сказительница пожало­вала. Встречайте бабушку Нас­тасью, слушайте сказку волшеб­ную.

Звучит музыка, гаснет свет.

Появляется бабушка Настасья,

зажигается светец, сказка

сказывается.

АЛЕНА. А может быть, ребята сами хотят сказку рассказать или разыграть?

Спасибо всем вам, потешили нас на славу. Только делу — время, а потехе — час: пришла пора наз­вать имена знатоков фольклора.

КАТЕРИНА. Вот и закончи­лись наши посиделки. Приходите еще! И захватите с собою сказки да загадки, были да песни русские — кто чем богат. Милости просим!