Количество часов

2.

Самостоятельная работа

3.

Аудиторных занятий

Название темы и ее содержание

Цели и задачи, источники и историография спецкурса. Джадидизм как уникальное явление духовной жизни татарского народа в конце Х1Х - начале ХХ века: возникновение, развитие, сущность и историческая роль. И. Гаспринский.

Российское имперское конфессиональное законодательство в отношении ислама. Департамент духовных дел иностранных исповеданий при МВД (ДДДИИ): функции, структура, состав сотрудников и основные направления деятельности. Эволюция вероисповедной государственной политики в 1905-1907 годах. Указ 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости в государстве» и другие законодательные акты переходного периода.

Правовое, экономическое, политическое и социальное положение мусульманского духовенства в начале ХХ века. Функционирование органов религиозного управления мусульман внутренней России и Сибири: деятельность «Оренбургского магометанского Духовного Собрания». Муфтии - М.Султанов (1886-1915), М.-С. Баязитов (1915-1917). Периодические органы ОМДС: журнал «Магълумат» и другие религиозные издания.

Подготовка и обсуждение проектов реформирования религиозных органов на мусульманских съездах в 1905-1907 гг. Проведение «съезда представителей мусульманских общественных организаций» (июнь 1914 года). Состав участников, повестка съезда. Обсуждение вопроса о реформе органов мусульманского духовного управления. Решения съезда и его значение.

Государственная дума, мусульманская фракция и проблема правового статуса мусульманского духовенства в эпоху конституционных реформ. Вопросы «свободы совести» и деятельность мусульман в думской комиссии «по вероисповедным делам» (М.-Ш. Тукаев, К.-М. Тевкелев) в Государственной думе 1-4 созывов (1906-1916).

Религия и общество. Религиозные мыслители нового типа и религиозные реформаторы: Г.Баруди, М.Бигиев, Р.Фахретдин, А.-Р.Ибрагимов, З.Камали, А.Баязитов, Г. Буби, Х.-Г.Габаши, К.Тарджеманов и др.

Традиционалистское и консервативное течение мусульманской религиозной мысли среди татар. Ишми-ишан (И.Динмухаметов) и его сторонники.

«Ваисовский божий полк» - неофициальное крыло мусульманского движения второй половины XIX - начала XX века. «Булгарская», религиозно-эсхатологическая и социальная составляющая учения Б.Ваисова и его последователей. Ваисовское движение в 1905-1917 гг. - состав, лидеры, программа и специфика движения в начале ХХ века. Гайнан Ваисов. Взаимоотношения с властью, мусульманской уммой и официальным мусульманским духовенством. Процесс 1910 года. Возрождение и деятельность ваисовской общины после Февральской революции 1917 года.

Февральская революция и начало осуществления реформ в области религиозного самоуправления. Первый Всероссийский мусульманский съезд (Москва, май 1917) и его решения по религиозным вопросам. Реорганизация «Духовного Собрания» в «Духовное управление мусульман внутренней России» во главе с Г.Баруди.

Создание временного бюро «Всероссийского союза мусульманского духовенства России». Организация и проведение I Всероссийского съезда мусульманского духовенства (Казань, июль 1917). Решения и значение съезда. «Национальное собрание» и вопросы религиозного самоуправления. Создание «Духовного управления тюрко-татар внутренней России и Сибири» в составе «Национального управления». Г.Баруди, Р.Фахретдин, С.Урманов, К.Тарджеманов, М.Буби, Г.Сулейманов, Х. Махмудов. Отношение членов «Духовного управления» к Октябрьской революции, национальной и религиозной политике большевиков в первые годы Советской власти.

Причина, характер и последствия миграционных процессов в начале ХХ века. Формирование трех основных этно-территориальных групп татарского народа: волго-уральские, астраханские, сибирские татары. Количественная характеристика. Переписи 1897 и 1926 годов как источник по этно-демографической истории татарского народа. Казань, Уфа, Оренбург, Троицк, Астрахань и другие города - крупнейшие культурно-национальные центры татарского народа.

Мелкие диаспоры внутри России и за ее пределами. Процесс консолидации отдельных этнических групп татар в единую нацию. Незавершенность этого процесса в начале ХХ века. Проблема этнического самосознания тюрко-татар. Дискуссии в прессе, на съездах и собраниях. Конфессионимы и этнонимы «мусульмане», «татары», «тюрки», «тюрко-татары» и локальные самоназвания.

Состояние народного образования у татар на рубеже веков. Функционирование традиционной системы конфессиональных учебных заведений: мектебе и медресе. Количество и основные исторические центры на рубеже XIX-XX веков. Учебные курсы, учебные пособия и преподаватели.

Джадидизм, его истоки, этапы развития и распространение в начале ХХ века. Сущность «нового метода» в системе обучении. Новометодные и старометодные мектебы и медресе: сходства и различия в системе образования, программах и пр. Основные центры новометодных учебных заведений в Крыму, Поволжье и Приуралье. Медресе «Мухаммадия» (Казань), «Галия» (Уфа), «Хусания» (Оренбург), «Расулия» (Троицк), «Иж-Буби» (с. Иж-Буби, Вятская губ.) и др. Программы, основные учебные предметы и пособия. Социальный и возрастной состав учеников. Педагогическая деятельность И.Гаспринского, братьев Буби, А.-Х. Максуди, З.Камали, Ф.Аитовой, Г.Баруди, А.Мустафина и других ведущих татарских педагогов. Формирование нового поколения педагогов. Благотворительность и роль татарских меценатов в развитии системы образования: история основания медресе «Галия», деятельность фонда (вакуфа) Ахмед-бая Хусаинова и др.

Проблему образования в периодической печати. Дискуссии об основных направлениях реформирования традиционной системы образования. Педагогические и детские издания: журналы «Мектеп», «Магариф», «Ак юл» и др. Книгоиздательство и появление учебных пособий.

Школьная политика царизма. Законодательство в области народного «инородческого» образования. Деятельность МНП. Земства и «инородческие» школы, проблема финансирования и контроля (инспектирования). Попытки создания государственной системы народного образования для татар. Русско-татарские школы. Татарские учительские школы в Казани, Уфе, Оренбурге и др. Русские классы при медресе. Татары в государственных русских учебных заведениях: гимназиях, реальных училищах, коммерческих и торговых школах. Высшие учебные заведения и татары.

Проблемы образования нерусских народов в Государственной думе. Участие членов мусульманской фракции в разработке законопроектов по народному образованию. Г.Еникеев и др. Борьба за светскую национальную школу. Проекты создания татарской гимназии: проекты и реальность. Дискуссии в прессе. Позиция царских властей. Открытие школ Яушевых (Троицк), женской гимназии Ф.Аитовой (Казань). Открытие татарской гимназии в Уфе в 1917 году.

Поэзия (Г.Тукай, М.Гафури, З.Рамиев-Дардеманд, С.Рамиев, Н.Думави, З.Башири, З.Ярмаки, Гыйфат-туташ и др.).

Проза (Г.Исхаки, Г.Ибрагимов, Ф.Амирхан, Ш.Камал, Ф.Агеев, Г.Мунасыпов и др.).

Драматургия (Г.Камал, Ф.Амирхан, Г.Исхаки и др.). Основные идеи, поднимаемые в произведениях литературы, общественно-политические направления и течения татарской литературы начала ХХ века.

Проблема реформирования алфавита: проекты и дискуссии. Особенности арабского алфавита и его несоответствие татарскому языку. Проблема правописания (орфографии – «имла») и проекты реформирования: К.Насыри (1895), Ш.Тахирова (1893).

Совещания представителей мусульманского духовенства и учителей в Уфе (июнь 1899) и его решения. Усиление внимания татарской общественности к этой проблеме в начале ХХ века в связи с джадидистским движением, реформированием системы образования, введением буквенно-звукового метода обучения и потребностями создания татарского литературного языка.

Обсуждение этой проблемы в печати («Нур», «Юлдуз», «Шура» и др.) Дискуссии между сторонниками «новой орфографии» («яна имла») и «средней орфографии» («урта имла») до и после Октябрьской революции. Победа сторонников «средней орфографии». Декрет СНК ТАССР от 19 декабря 1920 года Проекты реформирования арабских букв, приближения их к типографским требованиям. Продолжение этих дискуссий после Октябрьской революции. Конкурсы на лучший алфавит. Победа проекта М. Идрисова.

Тенденция отказа от арабского и перехода на латинский шрифт среди азербайджанской (Мирза-Фатали Ахундов, 1857) и татарской интеллигенции (С.Рамиев, 1907-1908, 1911-1912) до революции. Отношение татарской общественности к этим проектам в целом.

Дискуссии вокруг проблемы создания единого литературного языка. Инициатива И.Гаспринского. Возникновение и развитие двух тенденций: «тюркизации» и «татаризации». Дискуссии в прессе («словесные баталии» на страницах «Шура», «Ан» и других изданий). Победа «татаризации».

Возвращение к проблеме орфографии после Октябрьской революции. Движение сторонников латинизации. Создание в Москве комитета «Яналиф» и в Казани «Общества друзей латинизации» (Ш.Усманов и др.). Обсуждение этой проблемы на I тюркологическом съезде в Баку (1926), дискуссии между сторонниками и противниками латинизации.

Позиция Г.Ибрагимова и др. членов татарской делегации. Победа «латинистов». Декрет СНК РТ (9 июля 1927 года). Указ Президиума ВС ТАССР от 5 мая 1939 года и его последствия.

Политические, социально-экономические и культурные предпосылки возникновения и развития татарской периодической печати. Предвестники: газета «Терджиман», календари К.Насыри и Ш.Шагидуллина, альманах «Миръат» (Зеркало) Р.Ибрагимова и их значение. Борьба татарского народа за право обладать периодической печатью на родном языке в Х1Х – начале XX веков. Проекты и их инициаторы. Отношение царизма к национальной («инородческой») прессе в целом и татарской в частности.

Революция 1905-1907 годов «Манифест 17-го Октября» и его значение. Провозглашение «свободы слова» и Временные правила о печати (26 ноября 1906 года). Появление первых изданий на татарском языке в Санкт-Петербурге, Казани, Уральске, Оренбурге, Астрахани. Пресса на татарском языке в 1905-1907 гг.: количественная и качественная характеристика. Основные центры, издатели, редакторы, направления. Радикально-демократическое либерально-демократическое и консервативное направления прессы. Роль периодической печати в общественно-политической жизни татарского народа. Издательская деятельность Товариществ «Миллят», «Умет», «Магариф» и др.

Состояние татарской прессы в годы реакции и 1-й мировой войны (1908-1916). Ведущие газеты и журналы на татарском языке: «Вакыт», «Юлдуз», «Турмуш», «Кояш», «Шура», «Ан» и др. Взаимоотношения с цензурой. Деятельность крупнейших татарских журналистов: Ф.Карими, Р.Фахретдина, А.-Х.Максуди, Г.Камала, Г.Исхаки, Б.Шарафа и др. Основные проблемы, поднимаемые на страницах татарских изданий в эти годы.

Февральская революция 1917 года и ее влияние на развитие татарской периодической печати. Новые тенденции: появление значительного числа новых изданий, преимущественно газет, расширение круга поднимаемых проблем, географии распространения изданий, изменение характера издателей и т.д. Газеты «Корылтай», «Ил», «Аваз», «Ирек», «Безнен тавыш» и др.

Октябрьская революция и судьба татарской прессы. Политика большевистской власти по отношению к периодической печати. Декрет «О печати» 3 ноября 1917 года и другие законы о печати.

Появление в начале 1918 года первых советских партийно-государственных изданий на татарском языке: «Ярлы халык», «Чулпан», «Эш», «Керэш» и др. Борьба Советской власти за монополию в средствах массовой информации. Ликвидация оппозиционной и нейтральной национальной прессы (апрель-май 1918).

Состояние исторической мысли к началу ХХ века. Наследие Ш.Марджани, Х.Фаизханова и др. Народно-краеведческая литература.

Развитие исторической мысли в начале ХХ в. Р.Фахретдин и его труд «Асаръ» («Следы»). Х.-Г.Габаши. Появление учебников по истории. Исторические труды Г.-Б.Баттала, А.-З.Валиди, Х.Атласова, Г.Ахмарова, Г.Рахима, Г.Губайдуллина и др.

Обсуждение проблем национальной истории в прессе. Дискуссии об основах национального самосознания и национальной самоидентификации. «Миллят ва миллият» Дж.Валидова.

Истоки татарского театра: литературные встречи и вечера, домашние спектакли. Участие в них шакирдов медресе, учеников и учителей КТУШ, гимназий и др. молодежи. Отношение к идее создания татарского театра различных слоев татарского общества. 22 декабря 1906 года - первое публичное театральное представление на татарском языке (в здании «Нового клуба») - день зарождения татарского театра.

Энтузиасты и организаторы татарского театра: труппа И.Кудашева-Ашказарского, группа «Яшьляр», группа З.Саетзаде и пр. Труппа «Сайяр» и ее деятели – Г.Кариев, Вали Муртазин-Иманский, С.Гиззатуллина-Волжская, Гульсум Болгарская и др.

Труппа «Нур». Состав, репертуар, гастроли и поездки по стране. Становление татарского театра в провинции: Астрахани, Уфе и других городах России. Зарождение и развитие татарской национальной драматургии. Творчество Г.Исхаки, Г.Камала и пр.

Появление и деятельность многочисленных мусульманских благотворительных и культурно-просветительских обществ. Финансовая и организационная основа подобных учреждений. Характер, основные направления деятельности и наиболее значительные центры. «Казанское мусульманское благотворительное общество» в начале XX века.

Формирование и деятельность общероссийских политических партий и их влияние на общественное движение нерусских народов России. Проникновение социалистических идей в татарскую среду.

Революция 1905-1907 годов и ее влияние на состояние общественно-политической жизни татарского народа. Движение шакирдов, его истоки, требования и практическая деятельность. Организационная структура и периодические органы. Революционно-демократические движения: характер и основные требования участников движения «Ислах» (Реформа). Идеологи, лидеры и наиболее активные деятели. Связи казанских «ислахистов» с шакирдами других регионов. Съезд шакирдов в г. Казани (май 1906 года): состав, проблемы и итог. Попытки организационного объединения шакирдского движения.

Появление групп с ярко выраженной партийной ориентацией: татарские социал-революционеры «Танчылар» и татарские социал-демократы «Уралчылар». Наиболее активные деятели. Периодические органы.

Либеральное течение в национальном движении. Партия конституционных демократов (кадетов) и татары. Ю.Акчура. Мусульманские съезды (1905-1907): состав участников, проблемы и решения. Создание «Мусульманского Союза» («Мусульман иттифакы») - первой политической партии среди мусульман России и участие в ней татар. Программа, устав, структура, цели и задачи. Центры и состав ЦК, основные направления его деятельности. Отличие «Мусульманского Союза» от традиционных политических партий.

Взаимосвязи и взаимоотношения татар Поволжья и Приуралья с мусульманскими народами России (Кавказ, Туркестан, Крым). Стремление к культурному и политическому единству и проблемы.

Основные направления общественно-политической жизни татарского народа в годы реакции и 1-й мировой войны (1908-1917):

1. 
   Парламентская деятельность. Депутаты-мусульмане в Государственной думе. Мусульманская фракция, ее состав, лидеры и деятельность. «Выборгское воззвание» и депутаты-мусульмане. «Мусульманская трудовая группа». Периодические органы: газеты «Дума» и «Миллят». Парламентская деятельность С.-Г.Алкина, С.Максуди, Г.Еникеева, К.Хасанова, И.Ахтямова, К.-М.Тевкелева и других членов мусульманской фракции.
   
2. 
   Периодическая печать и ее роль в общественно-политической жизни татарского народа. Основные издания этого периода. Круг поднимаемых проблем.
   
3. 
   Основные направления деятельности благотворительных обществ в период спада общественной жизни. Мусульманские съезды в годы реакции: состав, обсуждаемые проблемы и решения.
   
4. 
   Меценатство. Значение деятельности татарских меценатов (Хусаиновы, Акчурины, братья Рамеевы, Яушевы и др.).
   
5. 
   Студенческое и шакирдское движение в 1911-1912 гг. «Киевское дело». Г.Ибрагимов.
   
6. 
   Движение тюрко-татар в эмиграции (до Февральской революции). Общество «военнопленных татар». Ю.Акчура и его выступление на Лозанском конгрессе (1916 год) от имени «национального центра тюрко-татар в эмиграции». Деятельность Р.Ибрагимова среди военнопленных татар.
   

Влияние Февральской революции на оживление общественно-политической жизни мусульманских народов России. Образование центральных и местных общенациональных организаций - комитетов и бюро, цели, состав и деятельность. Профессионально-групповые организации: бюро приказчиков, военные и женские комитеты, союзы учителей и пр. Их цели, состав, характер деятельности и взаимоотношения друг с другом.

«Временное центральное бюро Российских мусульман» и его «Обращение». А.Цаликов. Подготовка и проведение 1-го Всероссийского мусульманского съезда (1-11 мая 1917 года, Москва): программа съезда, состав участников, дискуссии и решения. Обсуждение вопроса о национально-государственном устройстве страны. Федералисты и унитаристы. Победа федералистов. Вопрос о «персональной автономии».

Вопрос о роли политической партии в национальном движении, отношении к ней различных слоев и групп. Образование общественных организаций с политической окраской (МСК). Попытки создания национальных политических партий, их особенности. Причины неудач и незавершенности этих проектов. Начало организационного оформления группы татарских социал-революционеров. Г.Ибрагимов.

Национальное движение летом-осенью 1917 года. Стремление к созданию единого общемусульманского, впоследствии общетюркского движения и проблемы. Отношение к этому процессу лидеров татарского национального движения. Казанские мусульманские съезды и их решения. Провозглашение «культурно-национальной автономии мусульман внутренней России и Сибири» (22 июля 1917 года). Образование комиссии по осуществлению проекта «культурно-национальной автономии». С.Максуди. Переезд комиссии в Уфу. Подготовка и издание «Проекта» будущей автономии. Подготовка «Национального Собрания» («Миллят меджлисе»). Кризис демократического движения в России. Значения и последствия первой мировой войны. Усиление влияния РСДРП (б).

Октябрьская революция и раскол в национальном движении по вопросу об отношении к новой власти. Областные и региональные съезды, образование местных отделений «Милли Шура» и предпринимаемые ими шаги по пути реализации «культурно-национальной автономии». Взаимоотношения с башкирским национальным движением. Деятельность З.Валиди.

Начало работы «Национального собрания тюрко-татар внутренней России и Сибири», цель, состав делегатов, программа. Образование двух фракций: «территориалистов» и «тюркистов». С.Максуди, И.Ахтямов, Г.Исхаки, И.Алкин, Г.Ибрагимов и др. Дискуссии по вопросу о форме национально-государственного самоопределения тюрко-татар. Проекты «Урало-Волжского штата» («Идел-Урал улкасе»). Г.Шараф. Решение «Национального Собрания» по этому вопросу. Избрание специальной «Коллегии по осуществлению Урало-Волжского штата» (КУВШ), ее состав, функции и полномочия. Переезд членов Коллегии в Казань. Решения «Национального Собрания» по другим вопросам. Избрание «Национального управления тюрко-татар» во главе с С.Максуди, И.Ахтямовым, Г.Баруди, Ш.Алкиным и Н.Курбангалеевым.

Участие татар в работе Учредительного Собрания. Образование и состав мусульманской фракции. Разгон Собрания большевиками и отношение к этому акту депутатов-мусульман. Образование Комиссариата по делам национальностей и мусульманского отдела при нем. Деятельность Г.Ибрагимова, М.Вахитова и др.

Открытие в Казани 2-го мусульманского военного съезда (8 января – 3 марта 1918 года). Состав участников, программа съезда. Дискуссии по вопросу о судьбе штата и национальных военных формированиях. Деятельность МСК. Раскол съезда и уход части левой фракции. Действия лидеров съезда по осуществлению проекта Урало-Волжского штата. Позиция Казанского Совета.

«Забулачная республика»: возникновение и разгром и подавление национального движения. Репрессии в отношении различных национальных органов, запрещение «Харби Шура», «Милли Шура» и пр., конфискация имущества и аресты наиболее активных деятелей. Декрет о провозглашении «Татаро-Башкирской республики». Установление в Поволжье большевистской диктатуры. Начало гражданской войны.