По Волге
и
отчему краю
Ярославская область, г.Тутаев, 2007 год
Земля ярославская. Богата, интересна ее история. Трудолюбивы, расторопны, талантливы ее люди. Наш Тутаевский край - часть Ярославии, и находится он в самом ее центре. Мы с вами, дорогие друзья, совершим несколько поездок по Тутаевскому краю. Сначала отправимся в небольшое путешествие по Волге в пределах бывшего Романово-Борисоглебского уезда (ныне Тутаевский район).
Когда идем или едем по родному краю, то не следует, видимо, торопиться. Придержим шаг, остановимся, поглядим на все вокруг с интересом, внимательно и серьезно. Подумаем. Будут новые встречи. Будут беседы. Посмотрим на отчую землю глазами гражданина, историка и (очень хотелось бы) глазами художника. И тогда наш край откроет нам много нового, удивительного и прекрасного. В путь!
Капитон Конюшев.
Глава 1
ВНИЗ ПО ВОЛГЕ-РЕКЕ
Мать-земля родная наша,
В дни беды и в дни побед
Нет тебя светлей и краше
И желанней сердцу нет.
А. Твардовский.
Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга —
Конца и края нет.
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Течет моя Волга...
Л. Ошанин.
Кажется, нет красивей, живописней и полноводней реки, чем Волга - мать рек русских. Недаром воспета в песнях. Но она не только красавица. Испокон веков называли ее в народе почтительно, ласково и уважительно Волга-матушка, Волга-кормилица, труженица.
Все это так. Однако нельзя не сказать, что за последние десятилетия сама Волга во многом изменилась. К сожалению, изменения происходили в худшую сторону. Волжскую воду подчас опасно пить, рыбу есть, исчезают приречные леса. Волге нужна помощь. К ее беде и болям должно быть привлечено всенародное внимание. Спасти и сберечь Волгу, главную реку России, это ли не прямой долг нашего поколения?
Но и теперь еще Волга прекрасна. Особенно хороша, привлекательна она в пределах нашего Тутаевского района. Здесь Волга пересекает цепь холмов Угличско-Даниловской возвышенности и несет свои воды дальше, на юго-восток, и около Красного холма вступает в границы Ярославского района.
Почти тридцать три километра течет Волга по территории Тутаевского района. А входит она в наш край в западной его части несколько выше села Савинского. Но раньше Романово-Борисоглебский уезд (ныне Тутаевский район) простирался на запад по Волге значительно дальше, до деревни Седлово. Это выше поселков Песочное и Шашково. На юго-востоке границей с Ярославским уездом служила река Ить.
В связи с образованием Рыбинской губернии в 1921 году, а затем ее ликвидацией в 1923 году границы уездов и волостей менялись. Территории некоторых уездов расширялись, других сокращались. Особенно большие сокращения в двадцатые годы были у Тутаевского уезда. Часть его территорий отошла к Рыбинскому, Даниловскому, Ярославскому уездам.
В конце 1923 года сильно урезанный Тутаевский уезд
совсем упразднили, а его волости включили в Ярославский уезд.
Тутаев стал заштатным городом, не уездным, а всего лишь
волостным центром. Так продолжалось шесть лет. И только с
1929 года Тутаев - вновь районный центр. Территория
Тутаевского района была определена в основном в границах
конца 1923 года, которые с тех пор почти не изменились.
Мы начнем наше путешествие по великой русской реке от прежней границы Романовского уезда, от устья небольшой тихоструйной Колокши.
Два поселка
Впереди по нашему курсу два поселка: на левом берегу Волги, высоком, крутом, обрывистом, как стена, - поселок Шашково, а на правом, более пологом, равнинном, - Песочное.
Останавливаемся, поднимаемся по тропинке на левобережную кручу. Знакомимся с Шашковом. Привлекает внимание памятник ратной славы - стела в честь воинов-земляков, погибших в огненные годы Великой Отечественной войны, установленная к 30-летию Победы. Интересен и памятник культового зодчества - Крестовоздвиженская церковь (построена в 1775 г.)
Жители поселка с гордостью рассказывают, что здесь, в Шашкове, в усадьбе Отрадное, принадлежавшей В. А. Теляковскому, директору императорских театров России, летом 1905 года отдыхали знаменитый артист и певец Федор Иванович Шаляпин и известный художник Константин Алексеевич Коровин. Это подтверждает и сам В. А. Теляковский в своих воспоминаниях: «Летом Шаляпин приезжал к Коровину и подолгу гостил у него в свободное от гастролей время, нередко заезжал в мое имение Отрадное, находившееся недалеко от Рыбинска. Часто приезжал он с Коровиным и гостил у меня по нескольку дней. По вечерам он нередко любил читать вслух новейшие беллетристические произведения, увлекаясь в это время Андреевым и особенно Горьким. Как-то читал нам вслух «Человека» Горького и «Жизнь Василия Фивейского» Андреева». (В.А.Теляковский, «Воспоминания», изд. «Искусство», 1965 г., стр. 380).
О пребывании К. А. Коровина и Ф. И. Шаляпина в 1905 году в Романово-Борисоглебском уезде, в имении Отрадное В. А. Теляковского, мы находим интересные сведения и в книге В. Дмитревского «Великий артист» (изд. «Музыка», 1973 г., стр. 103-105):«Именно здесь Коровин написал один из лучших своих портретов певца. Шаляпин в сером костюме сидит в свободной позе у окна на красном диване, в правой руке бумажные листки. Он поглощен чтением письма. Его профиль освещен солнцем. За окном видны распустившиеся цветы и зелень сада».
По словам жителей, Шаляпин в Шашкове много пел, спускался с береговой кручи к Волге, купался. Федор Иванович любил петь на Волге по утрам, когда по воде далеко слышны все шорохи, все звуки. Веселый и общительный, наделенный чувством юмора, он быстро познакомился со многими местными жителями, особенно с теми, у которых был хороший, чистый голос. Он пел с ними русские народные песни. В народной памяти, прежде вест волжан, надолго остался образ Шаляпина - выдающегося певца и артиста, человека широкой и красивой души.
На правом берегу Волги, напротив Пашкова, находится большой старинный поселок Песочное. Волга определила характер его застройки: несколько улиц тянется вдоль реки, другие - поперек. Сохранилось еще много деревянных домов с красивой, празднично-нарядной резьбой. Есть участки улиц, на которых дома словно соперничают друг с другом в богатстве украшения.
Кроме памятников деревянной архитектуры, в Песочном есть памятник В. И. Ленину, монумент в честь воинов-земляков, погибших на полях сражений во время Великой Отечественной войны. Среди патриотов Песочного - Герой Советского Союза отважный лейтенант-танкист Николай Дмитриевич Фурсов. Жители поселка покажут дом, где он родился и провел детство, школу, где учился, завод, на котором он работал, улицу, названную его светлым именем.
В Песочном, на берегу Волги, находится фарфоровый завод, который в советское время назывался Первомайским, широко известный не только в России, но и далеко за ее пределами, построенный предпринимателем Кузнецовым. Первая партия посуды выпущена в 1885 году. «Кузнецовская» посуда отличалась высоким качеством и богатой расцветкой, что сразу создало авторитет предприятию. Спрос на посуду возрастал. Предприятие расширялось. В 1913 году в нем трудились 1100 человек. В советское время были проведены большие работы по модернизации завода, а затем - по его реконструкции. По существу теперь это новый завод с современным оборудованием. Его продукция -фарфоровые чайники, пиалы, чашки, тарелки и прочее. Много крупных фарфоровых чайников, из которых пьют от Москвы до Дальнего Востока, появляется на свет здесь, на Первомайском заводе.
Прежде выпускалось много продукции «восточного профиля», так как она шла на восточный рынок, прежде всего в Среднюю Азию. Традиционно был большой спрос в среднеазиатских государствах на чайники и пиалы, особенно с изображением на них винограда, перца, хлопка, ярких цветов.
Песоченцы гордятся своим замечательным заводским музеем. На стендах музея - образцы продукции предприятия разных периодов его истории. Один великолепнее другого. Это настоящие произведения искусства. Красота их изумительна! Она восхищает. Такой музей вряд ли кого оставит равнодушным. Только после Великой Отечественной войны Первомайский фарфоровый завод более 25 раз участвовал в международных выставках и ярмарках. Его продукция экспонировалась в Лондоне и Париже, Вене и Лейпциге, Монреале и Кабуле, Токио и Багдаде и многих других городах мира.
Прошло более 350 лет, как на Руси впервые заварили чай, привезенный царю в подарок, «питие доброе, и когда привыкнешь, гораздо вкусно». И 100 лет из этих 350 мы пьем чай из песоченских фарфоровых чайников». (Газета «Северный рабочий» за 12 декабря 1987 г.).
Кто не знает, как мы, жители Верхней Волги, любим побаловаться чайком, почаевничать, нередко и не один раз в день. А где чай - там и беседа. Скажем же слова признательности работникам Первомайского завода за изготовление ими превосходных чайников и чайных сервизов - добрых спутников нашего стола.
Ценный памятник зодчества
И вновь мы плывем вниз по Волге. Путь наш по реке здесь недалек. Сходим на невысокий зеленый берег. Идем в небольшое старинное село Хопылево. В нем — архитектурный памятник республиканского значения - церковь Богоявления на Острову.
Почему такое название храма - Богоявление на Острову? Не странно ли? Ведь церковь надежно стоит на береговом спуске, а остров на Волге находится на полверсты ниже села. Но странного ничего нет. В названии храма осталась память о том времени, когда на волжском острове действительно стоял деревянный монастырь с соборной церковью Богоявления.
Каким был тогда монастырь, сообщают писцовые книги Романовского уезда 1627-1628 годов: «Монастырь Островский на реке Волге, ограда около монастыря - забор, а в монастыре соборная церковь Богоявления господа нашего Иисуса Христа да придел великого чудотворца Леонтья Ростовского, деревяна о двух верхах шатрова...».
По-видимому, остров нередко заливало водой в половодье, в паводки, размывало его, и монастырь был перенесен к принадлежавшему ему селу Хопылеву на левый волжский берег. Там и построили в трудные времена Петра I, в 1701 году, большой величественный каменный храм.
Возведение двухэтажной церкви велось, вероятно, несколько лет и началось еще в конце XVII века. Храм впечатляет не только своими размерами, но и мастерством его создателей. Духом старины веет от мощного четверика здания, от могучих его куполов, от тяжести шатровой колокольни, от строгости декоративного убранства.
Интересны верхние окна с килевидными завершениями-кокошниками, ряд мощных арок, галерея, охватывающая здание с западной и северной сторон. Автор замечательной книги «Каменные сказы» М. Рапов писал: «Подробное исследование памятника будет особенно интересным: церковь Богоявления, построенная с высоким мастерством, создана в захолустье. Ведь это лишнее свидетельство большой и глубокой архитектурной культуры Руси, которая позволяет даже вдалеке от городов создавать такие жемчужины народного творчества». (М. Рапов,«Каменные сказы»,Верхне-Волжское книжное издательство, 1965 г., стр. 186).
Заслуживает внимания такой факт: один из колоколов Богоявленской церкви был отлит в Борисоглебской слободе (ныне правобережная часть города Тутаева ).
Надпись на нем гласит: «Лета 7180 (1672 г.) марта в 9 день вылит сей колокол Романовского уезда в Островский монастырь чудного Богоявления. А дал сей колокол Борисоглебской слободы посадской человек Никита Сергеевич Молодушкин». (Никита Сергеевич был в то время старостой Борисоглебской слободы).
На колокольне Богоявленской церкви висел и другой большой колокол, на котором имелась надпись: «Лета 7180 (1672) вылил сей колокол Романовского уезда в Островский монастырь мастер Федор Дмитриев сын Моторин». Известная фамилия русского мастера колокольных дел: в 1735 году сын Федора Дмитриевича Иван и внук Михаил Моторины отлили и вызывающий всеобщее удивление Царь-колокол. Этот знаменитый Царь-колокол доныне является достопримечательностью московского Кремля.
Некоторые богатые люди дарили храму церковные книги, предметы утвари, такие, как потир, кадило, чаша и прочее. Так, например, от дворянина Ушакова поступил дар - серебряный потир (кубок) с надписью внизу его: «сосуд господина Силы Игнатьевича Ушакова». С. И. Ушаков - это родной дядя великого флотоводца, адмирала Федора Федоровича Ушакова, старший брат его отца- Федора Игнатьевича. В Богоявленской церкви приняли крещение родственники прославленного адмирала, крещен здесь и он сам. У стен храма покоились предки Ушаковых.
Богоявленский монастырь, возникший ранее 1616 года, владел многими селениями в Романовском уезде, но не считался богатым. При Екатерине II, в 1764 году, он был упразднен. Монастырские деревни царица раздарила дворянам.
Богоявленская церковь - великолепный памятник культового зодчества, близкий по стилю к памятникам Тутаева и Ярославля, -ныне нуждается в серьезных реставрационных работах.
Здесь детство провели поэт и адмирал
Недалеко от Хопылева находится небольшая старинная деревня Бурнаково, родина знаменитого русского флотоводца, прославленного героя многих морских сражений адмирала Ушакова Федора Федоровича. Он родился в небогатой дворянской семье в 1745 году. Кроме Федора, у родителей были еще сыновья Степан, Иван и дочь Дарья. И отец, Федор Игнатьевич, и мать, Парасковья Никитична, воспитывали детей в духе трудолюбия, глубокой порядочности, высокой нравственности.
Такие черты характера адмирала Ушакова, как честность, прямодушие, независимость, находчивость и упорство, прививались ему еще с юных лет. В летнее время Федя часами пропадал на Волге вместе с братьями. Играл с ними на берегу, переправлялся на Богоявленский остров, купался, катался на лодке. Великая русская река пленила его воображение, очаровала его юную душу. Она звала, манила его в голубые дали, на широкие просторы.
Сколько великих людей, могучих талантов дала Волга России, всему человечеству! Сколько людей своей деятельностью, своим творчеством связаны с Волгой! Ленин и Горький, Шаляпин и Собинов, Некрасов и А. Островский, Минин и Пожарский, Чернышевский и Добролюбов, Алексей Толстой и Федин. А сколько славных других! И среди выдающихся, замечательных личностей - исполин-волжанин Федор Ушаков.
Он расстался с деревней Бурнаково, с родным краем, по-видимому, в конце 50-х годов XVIII века, так как поехал в столицу учиться. Господский дом Ушаковых в Бурнакове к настоящему времени не сохранился. На месте его - старый песчаный карьер. От барской усадьбы и сада, кроме нескольких деревьев, посаженных, может, в прошлом веке, ничего не осталось. Но осталась в народе память о великом русском адмирале, одержавшем ряд блестящих побед над противником на Азовском, Черном и Средиземном морях и принесшем неувядаемую славу отечественному флоту. Эта память о земляке-флотоводце живет в веках. Вот один только факт для подтверждения. Во время Великой Отечественной войны, 3 марта 1944 года, советское правительство учредило орден и медаль имени Ф.Ф.Ушакова. Этим высшим морским орденом награждены многие самые достойные офицеры Военно-Морского Флота СССР, а медалью - матросы и мичманы. В 2004 г. имя Ушакова причислено к лику святых.
Теперь наш путь в деревню Алексеевское, где в советское время, в двадцатые годы, учился в начальной школе Сергей Смирнов, впоследствии известный поэт, лауреат Государственной премии РСФСР имени М. Горького. Он родился в 1913 году в Ялте. В гражданскую войну, в 1920 году, отец, Василий Иович, привез его на свою родину, в деревеньку Глинино. Здесь Сергей провел несколько лет (с 1920 по 1925 год), навсегда полюбил Волгу.
Деревенская жизнь с ее трудом, печалями и радостями, русские народные песни, рассветы и закаты, краски и звуки родной природы, особенно Волга, настраивали впечатлительного и наблюдательного мальчика на поэтический лад, наполняли его сердце вдохновением.
Волга-могучая река поэзии - стала темой многих его стихотворений. В одном из них - «Волга» - он с гордостью заявлял:
Я с Волгой был когда-то неразлучен,
И даже до теперешней поры
Мне слышится курлыканье уключин,
Мне видятся рыбацкие костры...
Я видел Волгу у ее истока,
Она оттуда тянется, как век,
Я видел реки Запада, Востока,
Но лучше Волги нет на свете рек!
Вот почему с сыновьим чувством долга
Я каждый год спешу издалека
Туда, где рос, туда, где льется Волга, —
Моей сердечной радости река!
В 1925 году в поисках заработка отец с семьей переехал в Рыбинск, где Сергей закончил школу-девятилетку. Затем, поработав недолго в артели «Фототруд», Смирнов отправился в Москву, был строителем Московского метрополитена. Он - участник Великой Отечественной войны. К Сергею Васильевичу постепенно пришел большой, надежный, вполне заслуженный литературный успех. За свою жизнь С.В. Смирнов опубликовал более семидесяти книг. Его деятельность отмечена многими наградами Родины.
В старинных селениях
Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современное; глубже опускаясь в смысл былого—раскрываем смысл будущего; глядя назад, шагаем вперед.
А. И. Герцен.
Плывя по Волге, обращаем внимание на живописное большое и многолюдное село Савинское. В нем и побываем. Нетрудно определить, что село старинное.
Савинское - ныне центр одноименного крупного хозяйства. Здесь его правление, центральная усадьба. В селе в 80-90-х годах XX века велось большое жилищное строительство, возводились здания социально-бытового назначения, асфальтировались улицы. Собственно, это уже не село, а поселок городского типа, который с каждым годом расширяет свои границы, благоустраивается.
Новь и старина соседствуют в нем. На берегу, на холме, высоко
возносит свои главы-луковицы Архангельская церковь (построена в 1779 году). Кладбище при ней обнесено оградой с красивой, может быть, ныне единственной такой в районе металлической решеткой, правда, местами уже разрушенной. Разрушения имеются и в самой церкви. Однако и сейчас древний храм, окруженный столетними березами, производит впечатление.
В селе немало еще старинных деревянных домов. Они в основном спускаются по косогору и травянистому оврагу к Волге. Есть они и на главных улицах. Некоторые украшены превосходной затейливой резьбой. Она-на карнизах, на наличниках окон, на крылечках. Резьба в форме кружева, в форме причудливо расшитого полотенца.
Другое старинное село - Чирково - находится на северо-западе от Савинского. Оно существовало еще во времена Ивана Грозного. «Село Чирково получило свое название от слова «чирки» (утки, птицы, изобилующие в зарослях речки Колокши). Прежние владельцы —татары, которым в XVI и XVII веках принадлежали очень значительные поместья в Романовском уезде. В деревне Татарский холм Чиркова прихода был дворец их, а в деревне Становое близ села они летом ставили свои палатки, станом стояли и охотились за дичью. Ту местность почему-то очень любили и дорожили ею. Когда по обстоятельствам времени владения татар должны были дробиться и делиться по участкам, многие потомки татарские — Юсуповы, Щербатские, Хомутовы и прочие, хотя по клочку земли в сече, иногда в несколько только сажен, да оставили себе на память... С давнего времени здесь производили торг всякого рода товарами, а осенью — скотом в тысячи голов, исключительно по четвергам. В селе церковно-приходская школа...». («Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, 1908г., стр. 483).
В XVI веке село Чирково принадлежало Ивану Грозному, было его вотчиной. В 1563 году царь подарил село двум татарским мурзам (по-нашему, князьям) — Иль-Мурзе Юсупову и Айдар-Мурзе Кутумову, добровольно перешедшим со своими татарами на службу к московскому царю. Они владели селом пополам. Надо полагать, царь подарил мурзам село не бедное, захудалое (Грозный не стал бы унижать своего имени слишком скромным подарком), а богатое, многолюдное.
Село Чирково издавна считалось большим торговым селом. Сюда привозили на ярмарку товары из разных мест, в том числе из ближних городов - Романова, Рыбинска, Пошехонья. Естественно, что немал был и барыш от продажи товаров. Продавалось также много скота. Князья Юсуповы и Щербатские так держались за Чирково не только потому, что село связывалось с памятью об их предках, а, вероятно, и потому, что оно приносило доход.
В советское время село оставалось многолюдным в течение нескольких десятилетий. В тридцатые годы в нем сложился крепкий колхоз. В семидесятые годы, в период застоя, село сочли неперспективным. Население, скрепя сердце, в поисках лучшей доли стало покидать его. Теперь в Чиркове всего несколько жилых домов.
Поблизости от Чиркова находилась небольшая деревенька Бабкино (прекратила существование в 70-е годы), родина Героя Советского Союза генерал-майора Федора Ивановича Зиновьева (1901-1981г.г.) Здесь прошло его детство. Отсюда, из Бабкина, ходил он с холщовой сумкой в церковно-приходскую школу в Чирково, после окончания которой отправился в Петербург на заработки. Работал в основном в качестве «мальчика на побегушках» у разных хозяев. В 1917 году вернулся в родную деревню, где жил и крестьянствовал до 1920 года, когда его призвали в Красную Армию, в которой он служил много лет. Прошел путь от рядового до генерал-майора. Звание Героя Советского Союза ему было присвоено Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 апреля 1945 года за героизм и мужество, умелое руководство войсками при форсировании Дуная.
Многое могут поведать старинные селения нашего района...
Рассказывает малая речка
Быстрая живописная речка Урдома впадает в Волгу в шести километрах выше Тутаева. При ее устье, на левом волжском берегу, -древнее село Вознесенье. Нет сведений о том, когда оно возникло, но известно, что церковь Вознесения каменная, приходская, сооружена в нем в 1785 году. «Вознесенское на Урдоме... летняя церковь построена секунд-майором Николаем Васильевичем Сабанеевым, прихожанином церкви, в 1832 году. Замечательности храма: стены сделаны под мрамор, иконостас светло-голубого цвета, трехъярусный с резьбой и царские врата вызолочены червонным золотом на полимент, иконы академически художественные, на все летние праздники. Зимняя построена усердием прихожан в 1785 году». («Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, 1908 г., стр. 447-448).
К сожалению, из «замечательностей», о которых говорилось выше, к настоящему времени ничего не сохранилось. Здание церкви имеет значительные разрушения. Но и теперь, даже в таком виде, старинный храм - ценный памятник культового зодчества. Он самобытен. Оригинальна его двухъярусная колокольня с высоким шпилем. Интересны апсиды, помещение алтаря, оформление окон. Церковь Вознесения заслуживает внимания и изучения, требует консервационных работ, тем более что она стоит на виду, на берегу Волги, по которой идет большой туристский путь.
С высокого берега Урдомы, с обрыва, можно долго завороженно смотреть в распахнувшуюся даль, любоваться обеими реками -Урдомой и Волгой. Они очаровывают, не отпускают.
Почему на Волге всегда много патриотов? Может быть, потому, что характер человека формируется и под влиянием родной природы, дорогой его сердцу, под влиянием красоты Волги, ее мощи, величия, раздолья. Как тут не любить отчую землю!
В трех километрах вверх по Урдоме, тоже на высоком берегу, находилось родовое поместье дворян Сабанеевых - Анненское (теперь оно входит в центральную усадьбу совхоза «Призыв»).Это «дворянское гнездо», в котором жили Сабанеевы. В начале 80-х годов XIX века здесь бывал Леонид Павлович Сабанеев, замечательный ученый-зоолог, знаток охотничьего дела, издатель и редактор ряда научно-популярных журналов о природе и охоте, автор крупнейшего произведения, ставшего классическим, - «Рыбы России».
Л.П.Сабанеев (1844-1898 г.г.) принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, «по семейному преданию, от Мурзы Сабан Алея, выехавшего из Золотой Орды в Касимов при великом князе Василии Темном и имевшем двух сыновей. Оба сына были, по тому же преданию, переведены из Касимова в Романов. Романовский татарин Кутлу-Мамет Саб, в крещении Федор Ишкеевич, в 1675 году пожалован поместьями».
Л. П. Сабанеев получил среднее образование в кадетском корпусе в Петербурге, высшее (юридическое) — в Ярославском Демидовском лицее. Затем окончил Московский университет, в 1870 году получил степень кандидата естественных наук.
На свои средства Л. П. Сабанеев издавал научно-популярный сборник «Природа». С 1877 года стал редактором и издателем журнала «Природа и охота». В изданиях, редактируемых Сабанеевым, печатались такие крупные ученые, как Менделеев, Столетов, Сеченов.
Леонид Павлович (иногда вместе со своим братом Александром Павловичем - профессором химии Московского университета) приезжал на отдых в родовое поместье. Здесь же он занимался и научно-исследовательской деятельностью, собирал материалы для фауны Ярославской губернии, изучал жизнь рыб. В системе прудов с проточной водой, созданных в пойме Урдомы, разводил рыб, вел наблюдения за природными явлениями.
Сейчас от усадьбы Анненское сохранился господский двухэтажный деревянный дом, который, возможно, перестраивался и несколько изменил первоначальный вид. В нем до 2002 г. размещался детский сад. Остались также каменный погреб и старые деревья на берегу Урдомы. Имя выдающегося ученого-зоолога в родных его местах увековечено названием улицы.
На расстоянии менее километра вверх по Урдоме находится небольшое село Помогалово, известное еще со времен Ивана Грозного. Переправа через Урдому тогда, по-видимому, была делом нелегким, особенно осенью и весной. Местные жители оказывали помощь проезжающим, помогали им. Отсюда и название села - Помогалово. Хорошее, доброе название.
В 1563 году, как было сказано нами ранее, на службу к московскому царю добровольно перешли ногайские татары во главе с четырьмя своими мурзами. Иван Грозный пожаловал знатным ногайским мурзам город Романов со всеми его доходами, ряд дворцовых сел и многие поместья и угодья в уезде. Были подарены татарам и села по реке Урдоме: сельцо Помогалово - мурзе Кутумову, село Пилатики, что при впадении реки Чернухи в Урдому, - мурзе Юсупову.
Вольности и льготы, данные татарам Иваном Грозным, другие русские цари начали ограничивать, отменять. Татар стали притеснять в религии, особенно в XVII и XVIII веках. Например, от знатных мурз требовали, чтоб они переходили в православную веру. Краевед Н. Теляковский приводит любопытный факт: «В отписных книгах романовской площади подьячего Степана Лостша от 3 апреля 1680 года значится, что поместье сельцо Помогалово (на реке Урдоме) с деревнями у Джэдигер Мурзы и Нодыр Мурзы Кутумовых за непринятие ими крещения было отписано «на Великого Государя» и возвращено только с переходом их в христианство... Оба вместо мурзы получили титул князя и звание стольника». (Н. Теляковский. «Старина и святыни города Романова», Ярославль, 1913 г., стр. 25).
Татарские мурзы имели в Романовском уезде большие земельные владения. Так, у князя Юсупова было более 4000 десятин земли. Большинство татар с течением времени обрусело, так как многие татары женились на русских, роднились с ними. Другие, более крепкие в своей вере, покинули Романовский уезд. Остальные татары по указу царицы Елизаветы Петровны, вышедшему в 1760 году, переселены в город Кострому.
От времени пребывания татар в нашем крае остались названия некоторых деревень: Яскино, Батыево, Баскаково, Татарский холм. Становое (там они раскидывали палатки, стояли станом) и другие. Oт предков романовских татар ведут происхождение фамилии, встречающиеся в районе: Бакаевы, Тарбеевы, Алаевы, Апаховы, Мурзины, Юматовы, Сабанеевы и другие.
Река Урдома вместе с ее селениями - интереснейший маршрут похода по родному краю. Убежден: кто отправится по нему, не пожалеет. Мы, русские, должны знать свою Россию, а Россия начинается с родного края.
следующая страница>