Человечество д-р Томас Веспетал

Д. Общество
Еще одна возможность, предоставленная Богом, для развития взаимоотношений между людьми – это участие в общественной жизни. Определим понятие «общество». Общество - это когда люди живут под одним государством и согласно определенному порядку. Понятие «общество» отличается от понятия «культуры» тем, что общество более касается (1) совместного географического расположения людей, (2) государственной системы, в которой они живут, и (3) порядок, по которому они ведут себя. А культура более касается происхождения, истории, обычаев и языка определенного народа. В одном обществе обычно бытуют разные культуры.

Хотя правительства этого мира далеко не совершенны, они все же выполняют важную роль в Божьем плане. Они установлены Богом «для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (Рим. 13:1-6; 1Пет. 2:13-14). Поэтому, они достойны уважения и подчинения. Без государственной структуры существовали бы на земле только хаос и анархия.

Библия также открывает нам, что судьба правителей этого мира лежит в руках Бога. Хотя Бог на время терпит злых правителей, их деятельность не долговременна. Бог имеет власть в любое время любого правителя убрать и заменить другим (Дан. 1:14).

Власть любого правительства ограничена. Если его законы и постановления идут в противовес Божьему закону, то приходится гражданам данной страны не покоряться таким законам, даже если это будет иметь своим результатом преследование со стороны государства. Петр и Иоанн выступают хорошими примерами в этом отношении, противящиеся лидерам Израиля, запрещающим их проповедовать об Иисусе (Деян. 4:19).

Последний момент, который будем касаться в этой презентации, -- это вопрос мирового единства. С одной стороны кажется, что единство между странами очень желательно. Входит в число преимуществ такого положения больше сотрудничества в решении мировых проблем, свободнее путешествие между странами, меньше политических и военных конфликтов, и т.д. Но надо также принимать во внимание, что однажды мир был единым, а в этом состоянии он начал противиться Богу (Быт. гл. 11). Вследствие этого Бог разделил мир по языкам. Библия также говорит о будущем соединении мира под правительством антихриста, которое тоже будет настроено против Бога (Откр. гл. 13). Поэтому, надо заключить, что несмотря на кажущиеся положительные стороны этого положения, в этом падшем веке мировое единство не входит в Божий план.

1Муньон Т. Сотворение Вселенной и человечества // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. – С. 319-320.

2Philo The Special Laws III, 19.108-109

3Муньон Т. Сотворение Вселенной и человечества // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. -- С 239.

4Иларион А. Таинство веры. – М.: Издательство Братства Святителя Тихома, 1996. – С. 70.

5Там же, с. 71

6Отмечено в Хортоне С. В последние дни // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. – С. 611.

7Мюллер Д. Т. Христианская догматика / Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское наследие», 1998. – С. 618.

8Эриксон М. Е. Христианское богословие. – С.П.: Санкт-Петербургский христианский университет, 1999. – С. 454.

9Иларион, с. 70.

10Муньон Т. Сотворение Вселенной и человечества // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. – С. 238.

11Louw J. P., Nida E. A. Greek-English lexicon of the New Testament: based on Semantic Domains. – 2-е изд. -- New York: United Bible societies, c1989; Swanson J. Dictionary of Biblical languages with semantic domains: Hebrew (Old Testament). -- Logos Research Systems, 2001.

12Louw, Nida.

13Там же.

14Там же.

15Там же.

16Там же.

17Там же. Также см. Муньон, с. 238-239.

18Зубков О. Дихотомия и трихотомия // Студенческий реферат. Евангельская теологическая семинария. – Киев, 2005.

19Тиссен, Г. К. Лекции по систематическому богословию / Под. ред. В. Д. Дерксена. – С.П.: Логос, 1994. – С. 160.

20Зубков О.

21Whitaker R., Brown F., Driver S., Briggs C. A. The Abridged Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon of the Old Testament. Oak Harbor WA: Logos Research, 1997.

22Эриксон М. Е. Христианское богословие. – С.П.: Санкт-Петербургский христианский университет, 1999. – С. 455.

23Иларион А. Таинство веры. – М.: Издательство Братства Святителя Тихома, 1996. – С. 70.

24Тиссен, с. 161.

25См. Лк. 16:19-31; 23:43; Матф. 10:28; Деян. 7:59; Фил. 1:23; 2Кор. 5:8; Откр. 6:9; 20:4.

26Дискуссия из Муньон Т. Сотворение Вселенной и человечества // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. – C. 247-8.

27Иларион А. Таинство веры. – https://hilarion.ru/works/bookpage/russian/dogmatics. -- с. 33-34; Fairbairn D. Partakers of the Divine nature. – с. 45-46

28Fairbairn, с. 45-46

29Там же.

30Там же.

31Там же.

32Там же.

33Там же.

34Там же.

35Мюллер Д. Т. Христианская догматика / Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское наследие», 1998. – С. 242-248.

36Грудем У. Систематическое богословие: Введение в библейское учение / Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2004. – С. 501.

37Там же.

38Эриксон М. Е. Христианское богословие. – С.П.: Санкт-Петербургский христианский университет, 1999. – С. 423-435.

39Там же.

40Там же.

41Там же.

42Там же.

43Там же.

44Там же, с. 436.

45Мюллер, с. 246.

46Муньон Т. Сотворение Вселенной и человечества // Систематическое богословие / Под. ред. Стэнли Хортона. – Спригфилд, Миссури: Life, 1999. – С. 323.

47Мюллер, с. 242 и далее.

48Мейэндорф И. Византийское богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин. – М.: Когелет, 2001. – C. 247.

49Иларион, с. – 67; Мейэндорф, с. 247 и далее.

50Иларион, с. 67

51Иларион, с. 67-68.

52Грудем У. Систематическое богословие: Введение в библейское учение / Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2004.

53См. Strack H. L., Billerbeck Р. Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud and Midrasch 1922–1961; и Wolff, Robert J. Hillel // Bromiley G. W. The International Standard Bible Encyclopedia. -- Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2001. -- С. -- 1979-1988.

54Слово  (эрват) означает «наготу» или «половые органы», а  (давар) – «дело» или «слово». Итак, выходит дословный перевод «нагое дело». Brown F., Driver S. R., Briggs C. A. Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon. Electronic Edition, Logos Bible Software.

55Arndt W., Danker F. W., Bauer W. A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature. – 3-е изд. –Chicago: University of Chicago Press, 2000.

56Дискуссия взята из Грудема У. Систематическое богословие: Введение в библейское учение / Пер. с англ. – СПб.: Мирт, 2004.

57Williams S. K. Friendship // Achtemeier P. J. Harper's Bible dictionary. -- San Francisco: Harper & Row, 1985.

58Williams S. K. Friendship; Stählin G.  // Kittel G., Gerhard F., Geoffrey W. B. Theological dictionary of the New Testament. -- Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans, 1985. – С. 1267.

59Williams S. K. Friendship; Murphy R. E. Proverbs // Word Biblical commentary. -- Dallas: Word, 2002.

60Harris R. L.  // Harris R. L., Archer G. L., Waltke B. K. Theological wordbook of the Old Testament. -- Chicago: Moody Press, 1980. – С. 853; Swanson J. Dictionary of Biblical languages with semantic domains: Hebrew (Old Testament). -- Oak Harbor, Washington: Logos Research Systems, 1997.

61Scott J. B.  // Harris R. L., Archer G. L., Waltke B. K. Theological wordbook of the Old Testament. -- Chicago: Moody Press, 1980; Harris R. L.  // Harris R. L., Archer G. L., Waltke B. K. Theological wordbook of the Old Testament. -- Chicago: Moody Press, 1980. – С. 367; Brown F., Driver S. R., Briggs C. A. Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon. -- Electronic ed. -- Oak Harbor, Washington: Logos Research Systems,

62Williams S. K. Friendship; Murphy R. E. Proverbs.

63Там же.

64Swanson J. T. New Nave's Topical Textbook.

65Там же.

66Там же.

67Там же.

68Mitchell T. C. Friend of the King // Wood D. R. W. Marshall I. H. New Bible dictionary. – 3-е изд. -- Leicester, England; Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1996.

69Mitchell T. C. Friend of the King; Anderson A. A. 2 Samuel // Word Biblical commentary. – Dallas, Texas: Word, 2002; Payne D. F. 2 Samuel // Carson, D. A., Guthrie D. New Bible commentary. – 4-е изд. -- Downers Grove, Illinois: InterVarsity, 1994.

70Swanson J. T. New Nave's Topical Textbook.

71Там же.

72Там же.

73Henry C. F. H. God, Revelation, and Authority. -- Waco, Texas: Word Books, 1976-1983. Wheaton, Ill.: Crossway Books, 1999. – Т. 5. – С. 395 и 406.

74Taylor W. D. Kingdom Partnerships for synergy in missions / World Evangelical Fellowship Missions Commission. -- Pasadena, California: William Carey Library, 1994.

75Hiebert P. G. Cultural Anthropolog. -- Grand Rapids, Michigan: Baker, 1983. – процитирован в Abate E. The church, culture and ethnicity: a theological view // Evangelical Review of Theology. 2000. № 24.

76Nida, E. – процитирован в Taylor W. D. Kingdom Partnerships for synergy in missions / World Evangelical Fellowship Missions Commission. -- Pasadena, California: William Carey Library, 1994.

77Henry, т. 5, с. 396; Abate E. The church, culture and ethnicity: a theological view; Schrotenboer P. G. Christ and culture // Evangelical Review of Theology. 1998. № 22.

78Taylor W. D. Kingdom Partnerships for synergy in missions; Henry, т. 5, с. 397.

79Там же.

80Niebuhr, H. R. Christ and culture.

81Niebuhr, H. R. Christ and culture; Schrotenboer P. G. Christ and culture.

82Niebuhr, H. R. Christ and culture; Schrotenboer P. G. Christ and culture.

83Там же.

84См. Суд. 14:10; Руфь 4:7; 4 Цар. 11:14; Есфирь 1:13; 9:27-30; Ин. 19:40; Деян. 25:16

85Kaiser W. C. Hard Sayings of the Bible. -- Downers Grove, Illinois: InterVarsity, 1996.

86Taylor W. D. Kingdom Partnerships for synergy in missions; Abate E. The church, culture and ethnicity: a theological view.

87Gangel K. O. Christian higher education and contemporary culture: isolation or penetration? // Bibliotheca Sacra. 1978. № 135-540. – С. 298.

88Abate E. The church, culture and ethnicity: a theological view.

<предыдущая страница